无樟不江西

刘华

北河香樟林

江西省宜春市靖安县境内，保存有全国少见的香樟群落风景林，主要分布在潦河北支北河中下游宝峰镇小湾水库-仁首镇茂埠村黄家洲一线，绵延40多公里，面积173.33多公顷，樟树多达3万多棵，平均树龄在百年以上。

北河香樟林集中面积较大有3大区域。一是宝峰镇宋坊洲樟树群落。1977年，为建造毛泽东主席纪念堂，从此采伐樟木56立方米，现有樟树163株。二是宝峰镇太平洲樟树群落，现有樟树108株。三是仁首镇赵家洲樟树群落，现有樟树280多株，面积最大，数量最多。

专家评价北河香樟林：古樟数量之多、分布之集中、生长之旺盛、整体树龄之高、保护之完整，在全国乃至全世界罕见，是我国典型的低海拔常绿阔叶林、河流湿地生态系统护岸林、湿地野生动物栖息地繁衍地和优质樟树种质资源基因库。摄影/刘新宇

江西省安福县遍植团团簇簇的翠绿，自诩为“无樟不村”。其实，巡视整个江西，将此说放大，也毫不为过。无论深山、丘陵，还是盆地、平畴，樟树随处可见，或者茂密成林，或者三两结伴，也有特立独行的。在山冈，在溪边，在村口，那亭亭如盖的绿就是樟树了，那最浓郁的绿就是樟树了。

樟树也是最亲近人的树。它可以用它巨大的树冠，荫护一座村庄，像老母鸡温暖的羽翼。它可以用它壮硕的躯干，把一个宗族的繁衍刻录于年轮，像一位高寿的亲历者。当然，它更多地体现出一种平易的亲切。日日站在村前的古井边，眺望季节的来路，哪怕自己已经老态龙钟。或者，一棵棵厮守着百年的诺言，枝叶相挽，根系相连，环绕村庄或落户村中，就为了让耕牛有个反刍生活的去处，让柴草有个遮风挡雨的去处。我在某处村边的古樟下，听当地朋友介绍说，他曾带来一个班的小学生，试验那巨大的树洞到底有多大，结果它把四五十个孩子全都藏起来了。虽然内心腐朽蚀空，它的枝叶风华依然。

尽管樟树是广布长江以南的常绿乔木，喜好丘陵、平原的酸性土壤，但是，它与江西古村的亲密关系，想来，不会仅仅出于大自然恩赐的渊源，一定有着精神上的勾连。

考察民间禁忌，我们就会发现，大部分禁忌的形成，要么与事物谐音的意义不祥有关，要么与事物的某些特性有关。比如庭植的诸多禁忌中，北方许多地方忌栽桑、桃，因与“丧”、“逃”谐音，忌栽柳、楝，因柳不结子而楝为苦果。凭此，我禁不住自己的主观臆想：在“家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒”的古代江西，村庄对樟树的钟情，是不是也寄托着“文章铺路”、“文章立身”那蓬蓬勃勃的人生理想？据说，在安福，明朝状元、宰相彭时的父亲就认为樟树纹理成章，暗合“文章”之兆，故在彭时赶考前，特意栽下一片樟林，希望儿子夺魁，果然天遂人愿。接着，彭时在走马上任前，也亲手种植了几棵樟树，以自勉明志。

靖安的仁首雷家村，至今仍保存着较为完整的古建筑群，其中一栋高耸的碉楼氏建筑，甚是引人注目。该楼名保家楼，建于明万历年间，4层、砖木结构的楼高20米。底层高4米，无门无窗。第二层仅两道门，须用楼梯才能上去。第三层6扇窗，东西向各一个，南北向各两个。第四层共开8扇窗，每面墙两个。窗子呈八字形状，里大外小。保家楼进可攻退可守，墙壁用大砖砌成，厚而结实，枪打不穿，炮轰不坏。其了望敌情、御寇保家的功能，显而易见。如果说，保家楼卫护着谁家的庭院，那么，遍植于村子周围的樟树，大约在庇佑着整个宗族。不觉间，它们也寿高数百年。是的，村中老人便称这些樟树是镇村之树。

可惜的是，村庄并没有给我更多如此这般的说法，在古代诗文的经典里也少有樟树的踪影，尽管历代江西文学大家璨若群星。树木的形象只有被文人赋予了某种品格，成为寄托着文人精神的象征物，才可以进入诗词歌赋中的，比如最常见的松柏、桃李、梅竹。既然如此，凡俗的樟树被诗文所冷落，也就不委屈了。

不过，也有例外。婺源县虹关村有棵古樟，“栽培远自南宋前”，树龄在800岁以上，一时倒是惹得“休黟祁歙盛名传”，“几多词客增诗意”。民国间，一村民曾汇集古人咏樟诗词文章50多题，编成《古樟吟集》刊行。一书专记一树，似乎少见。其中有诗赞曰：“村外又村千户荫，树间生树四时春。”这“村外又村”的比喻，真是樟树“下根磅礴达九州，上枝搖荡凌云烟”的绝妙写照。

故而，我们尽可以把它视为宗族繁茂的寓言。据说安福全县共有樟树10万多棵，拥有百亩以上天然樟树林的自然村就有10多个，还有成片的樟洲、樟园、樟山。其中，树龄在400年以上的古树有八九千棵，1000年以上的有200多棵，甚至还有3棵汉樟，人称树龄在2000年左右。大约只有被村庄敬为风水林、风水树，它们才可能创造出这样的生命奇迹。

岁月把那些抗霜傲雪、四季常青的古樟雕琢得千姿百态，千奇百怪。相伴而生的两棵树，日久生情，枝叶交织，融为一体，成了恩爱百年的“夫妻樟”。躯干匍匐于地，如卧龙伏地、昂首待飞的古樟，被称作了“蟠龙樟”。依据树的形象特征，许多的古樟有了生动的名字，如将军樟、寿星樟、母子樟、秀才樟，等等。严田镇的王家堂古樟，就是“汉樟”之一，人称古樟王。其主干周长20余米，高近30米，树荫覆地3亩多，8股枝杈组成的树冠，犹如8条巨龙凌空飞舞，人们称之为“八股樟”。尽管根部已有腐洞，枝杈也曾遭受雷殛，却依然枝繁叶茂。该镇另有一棵汉樟，因5根枝杈如巨手伸向天空，被命名为“魁手樟”。

安福人爱樟，也敬樟。相传当代著名爱国“七君子”之一的王造时，在赴清华大学求学时，其父曾带他到蟠龙樟下拜樟铭志：男儿立志出乡关，学不成功誓不还。后来，王造时在美国获博士学位，蟠龙樟因此被族人誉为“博士樟”。

为了表达对树的崇拜之情，安福乡村索性通过民间故事把樟树神化了，我便读过好几篇此类题材的民间故事。其中一篇说：三国时期吴国有位皇帝为建宫殿，派钦差来安福砍伐大樟树。钦差带人在大山里找到一棵巨樟，30个锯匠手牵手也无法合抱，从树上惊飞起来的白鹭能遮天蔽日。钦差限令锯匠3天之内锯倒此树，否则以杀头论罪。但是，锯匠们徒劳无功，锯也好，砍也罢，刚锯开的口子马上就会愈合。直到第三天，人们看到有位身着白纱裙的女子飘然而落，才知道这是一棵神樟。正当钦差率兵丁欲将锯匠押去杀头时，神樟为救他们轰然倒下。后来，那樟树被扎成木排顺河而下，行至宽阔的江面，随着木排沉没，钦差及兵丁全成了鱼鳖。获救的锯匠回家后，纷纷去求观音菩萨超度樟树夫人，并筹钱去山里为樟树夫人建庙。可是，到了山里，只见那棵大樟树亭亭如盖，树上白鹭翩翩。原来观音菩萨已经施法让它复生了。锯匠们还是在树边建了一座小庙，叫更生夫人庙。从此，安福人都喜欢在村前屋后栽樟树，祈求更生夫人保佑地方人畜平安。

这个故事让我眼前一亮——原来，樟树是母性的，是生机勃发的象征。是的，它历百世而不衰，遭万劫能再生，这不正是风水学说所苦心经营的生气吗？

樟树根系发达，根基茁壮，多像一部族谱所炫耀的家道。樟树枝繁叶茂，浓荫蔽日，多像一座祠堂所寄寓的祈愿。樟树四季常青，百年不老，几乎就是宗族观念、生命意识的核心要义了。

还有什么树，能够替代樟树，成为民间理想的精神对应物呢？

塘登村：家训护樟

塘登村位于吉安市泰和县苏溪镇梅乌江畔的洲地上。洲上古樟林湿地面积17.33 公顷，古樟1000 多棵，绿荫蔽日。屋前庄后绿团簇锦，四周稻田一望无垠。

塘登人代代相传的《塘登家训九则》，从“孝父母、友兄弟”到“训子孙”再到“护洲林”，共有九则，其中第九则“护洲林”的内容是：“唐溪肇基，子嗣颇盛，繁衍一村，皆由仙洲。洲上寸土，众家所有。天赐樟树，护佑风水。凡我子孙，务宜千人一心，护洲护林。”塘登人宁愿到十几里路外的深山砍柴作薪，也谨遵祖训不砍一棵樟树。

摄影/李爱民