落在尘埃角落的花朵

摘 要：中国封建社会，是男权主宰的社会。女性作为边缘化、工具化的存在，被钳制在“女子无才便是德”的狭小空间里，被拘禁在“三从四德”封建纲常中。流传下的诗作品很少，也很少得到应有的重视。本文拟对古代女性创作一个链条式介绍。

关键词：女性；创作

女性在历代文学史中没有古代男性作家们那群星闪耀的辉煌。但事实上中国的女性文学创作起源很早，最早的诗歌结集——《诗经》中就已经收录了许穆夫人的诗歌，再如续写《汉书》的班昭，创作《悲愤诗》的蔡琰，以“咏絮才”著称于世的谢道韫等，这屈指可数的女性们尽力衔接着女性自己的文学史。

一.颂兮咏兮，悲也欣也；爱恨当决，两分无欠

中国女性创作源远流长，相传南音之始“候人兮猗”、北音之始“燕燕往飞”，都是出自女性之口。《诗经》时代，出现了众多女性创作的诗歌。《诗经》305篇作品中，有相当多的诗歌都是女性创作，如《召南·摞有梅》、《邶风·谷风》、《廊风·载驰》等。这些作品反映了《诗经》时代女性的生活状况、情感诉求，抒情真实而浓烈，语言朴实而优美。可以说《诗经》中的“女性作品”代表了中国古代女性文学的早期成就。

《诗经》时代，女性大约是操持家务、侍奉丈夫等辅助性劳动。“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之谱之，好人殿之。好人提提，宛然左辟，佩其象掎。维是褊心，是以为刺。”这是缝衣女终不能忍受虐待发出的悲愤声音。

《周南·苯苡》：“采采葶苡，薄言采之.采采苯苡，薄言有之”，诗歌清新明快，表现了一群女子采摘苯苡的欢快情形。也有表现对国家存亡忧虑的诗歌，相传是许穆夫人的《载驰》一诗：“既不我嘉，不能旋济；祝尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其虻；女子善怀，亦各有行。许人忧之，众稚且狂；我行其野，芃芃其麦。控于大帮，谁因谁极；大夫君子，无我有尤。百尔新思，不如我所之。”所存《竹竿》、《泉水》、《载驰》三篇十二章诗篇都是表达对祖国的思念，热爱和担忧。“有扶之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之”，诗歌抒写了一位女子对所爱君子的思恋，表现了女子充满矛盾的微妙心理。

再如表现思念在外服兵役、徭役丈夫的思妇诗。《召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉。”还有表现女性悲惨命运的弃妇诗，《卫风·氓》等。

二.不为权贵为至爱，心动神伤只因情

汉成帝的妃子班婕纾，一个优雅贤德的女子。成帝爱他宠她，可是她依旧保持着优雅的清高。赵家双燕的入宫只遣给她寂寞，她内心的悲戚凝汇成《怨歌行》，即一直被人引用的《团歌扇》。她以团扇自比，“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风动”。虽然爱着成帝，可更加不愿遗忘自己的尊严。“上邪！我与与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这是汉乐府中一个女子的呐喊。司马相如一曲《凤求凰》赢得美人心，文君为了他弃去千金之身、不尽荣华。可是当相如事业腾达之时却忘记他们之前的患难与共，要另觅妾室。文君一封家书句句是忆却无“亿”，并用一首《白头吟》痛斥相如的负心移情。“白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长绝！”最终证明了自己的刚毅决然，也挽回了爱人的回归。

从中我们不难看出，汉代女性的诗歌依旧那么刚毅。爱则彻，决则断，她们追求自由的爱情，但是更注重人格的独立，尊严的完整。

三.鼎盛唐空竞争耀，铮铮女子显芳华

唐代无论是政治、经济还是文化都处于顶峰，且爱好诗歌是唐代的风气。无不摇头吟诵作唱，女性亦是。重要的是开放的社会氛围为女性创作提供了条件。虽然她们在地位上有阶级之分，但在诗歌创作上却都很繁盛，如宫闱诗歌中武皇充满大气的诗歌、闺秀贫女们幽柔婉约的诗歌。因此，女性诗作在唐代诗坛上还是有一席地位的。如《全唐诗》就收录了众多名媛、女冠、宫人、歌姬、无名氏等妇人的作品数百首，周道荣等编选的《中国历代女子诗词选》收录了唐代66位女性作者的176首诗。

上官婉儿的代表作《彩书怨》：“叶下洞庭初，思君万里余。霜浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。”且不说此诗对空间转换的巧妙，如“霜浓香被冷，月落锦屏虚”之句，既有女人独有的细腻，又有诗人才具的匠心。中间两句承有其祖上官仪之风，工对柔美。存诗仅三十余首，风格婉转流丽。唐代四大女诗人，指的是李冶、薛涛、鱼幼薇、刘彩春，但刘彩春的诗文无从查考。前三位是煌煌唐朝诗坛上的极富才情的女子，所作诗篇比之须眉毫不逊色。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。她有一首诗把夫妻关系一语道破：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”用一首《相思》，赋尽天下相思苦—“人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满，弹着相思曲，弦肠一时断”。薛涛阅尽世事，写下了十首诗赠韦皋。这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。这就是著名的“十离诗”。

唐代是一个开放的社会，女性有了暂时、稍微的解放，她们的文学才华得以崭露、流传。

四.零落成泥碾作尘，只有香如故

词作为宋代标志性文学形式，在亘古的文学长河里泛起了一圈圈涟漪，为中华的灿烂文化更添了几笔熠熠光辉。宋代作词人数众，且分布阶层广，更有甚者，出现了可与男性词人匹敌的女性词人，李清照和朱淑真就是其中的两朵绝世奇葩。在严格要求妇女遵守“三纲五常”的理学官方化的宋代，李清照和朱淑真敢于突破“女子无才便是德”的框架，其可独当一面的诗词创作甚至可领导婉约词风，有谁能不为之惊叹、喝彩。

观李清照的《漱玉集》和朱淑真的《断肠集》，可见，她们终生为情所苦，她们的词也几乎都是在反复吟唱着爱情。无论是少女时期对恋人的憧憬，还是夫妻（情人）间的相思，她们都能用生花妙笔记录下来。

作为还未出阁的深闺女子，李清照敢于细腻地描写少女初动春心的情态，“见客人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”（《点绛唇·蹴罢秋千》）； 新婚燕尔的妻子，李清照描写出自己婚后的喜悦与幸福，“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”（《减字木兰花》）；作为孀居的老妇人，写尽自己天涯孤旅的悲哀，“守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（《声声慢》）。

朱淑真作为闺中待嫁的女子，无父母之命、媒妁之言，便“娇痴不怕人猜，和衣倒入人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台”（《清平乐·夏日游湖》），展现出恋爱女子的情态；父母失审嫁错夫婿，“独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人”（《减字木兰花·春怨》）；身为人妻后思念情人也敢于在词中流露，“水云间，俏无言，争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难”（《江城子·赏春》）。

但此时的女性颠覆封建家长之命反抗自己的命运，换来的是悲惨罢了。在封建制度不断加强蒂固的中国社会，女性很难真正的独立起来了。

古代的女性作家的诗文成就不可忽略，而在中国当时的封建制度下，男权当道，女性的思维和许多权力被条框所禁锢，这就很大程度上抑制了她们的创作，同时也埋没了很多优秀的诗人和作品。女性诗人并不是没有能力在诗坛上独占鳌头，无奈是中国几千年的父系社会思想根深蒂固，女性很难摆脱命运独立出来，难以受到和男性同样的重视，拥有男性的权威力量，所以多数时候，女性诗歌作品只能当成凄婉动人的绝唱让后人欣赏哀叹。

参考文献：

[1]《诗经》刘毓庆、李蹊译注，中华书局

[2]《中国历代女子诗词选》周道荣，新华出版社

[3]《中国古代文学史》袁行霈主编，高等教育出版社

作者简介：王珊珊， 山西大学文学院2012级中国古代文学专业研究生。