文人画家王维与“老庄”的哲学思想

摘 要：画家王维，首创文人画风，诗文优美、境界开阔，他合同了老庄的“道”家思想，在“不名”和“齐物”的处世境界中达到完美体现。开一代诗画合并的先锋。

关键词：王维；“老庄学说”；“道”；不名；“天人合一”

文人画是指封建社会发展到一个阶段，出现了一些文人、士大夫，他们为了抒发自己的感情 ，把自己的思想用画笔表达出来，并配有书法、诗文、印章等多种艺术形式的一种绘画模式。

明代的文徵明曾说过：“文人之画，以唐代王维为其创始者”，明代的董其昌更是把他奉为“南宗之祖”。它的画风有别于画院画家所作的院体画。那么王维身上的那些思想符合“道”家的思维观念哪？王维（701年-761年，），字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，太原人，汉族，唐朝著名诗人、画家，早年信道，后期因社会打击而过着半官半隐的生活。这里写了画家王维早年信道，那么“老庄”思想就直接影响了他，

首先，王维年轻的时候也曾想在政治大展身手，想象古代的良臣、贤相一样，作出一番轰轰烈烈的大事业，后来，政局发生了变化，安逸生活的王维无论如何也想不到晚年他会被政治风波无情的卷入其中。

生活经历和事态变故，使得王维大彻大悟，从此他在长安东南的蓝田县辋川上定居下来，并且经常去终南山。这样半官半隐的生活使王维在诗文和绘画方面达到了融会贯通的境界，在加上王维自身高人的悟性，他把中国古代绘画中的文人思想和理念贯穿其中，这样中国画便摆脱了原有固定的模式，形成了儒家学说、道家理念、佛家意境融为一体的新艺术形式。它使中国画进入了一种前所未有的深刻内涵。这种思想是儒、道、释三家的完美融合。也是中国文化的一大进步，在这里我不谈儒、释。只说“老庄”道家思想对王维的影响。

老子2000多年前，在风火战乱中看破世俗，放弃官职，骑青牛过函谷关，应关令的请求，留下五千言的《道德经》，《道德经》讲“人法地、地法天、天法道、道法自然”，天地皆以自然的状态运行，希望人能“自然无为”恢复婴儿时的状态，并提出人要顺应自然，为人处世的最高境界是虚静寡欲、退守无争。

我们现在来看一看，王维的生活经历和文艺成就怎样符合老子的“道”家思想，上面讲过王维由于战乱，看破红尘过着半官半隐的生活，这和老子无奈辞官隐居有着异曲同工之处，首先两人均对事态不满，一个是全退，一个是半隐，两人的感悟也很相投，

王维是诗人，他在诗中表述了自己的思想那就是远离尘俗，继续隐居的愿望。他的诗内容清新、意境深远、使人如临其境，如观其景。他的画中入诗，诗中融画的境界，使他的文学自然朴实，而恬淡幽远，并有晋陶渊明的风范。这说明了王维有向往自然，回归本态的理想，这想法和老子的“自然无为”是何其相似，和“道”家“虚静寡欲、退守无争”是何其相投。这便是画家王维“道法自然”的“老子”精神。现在脍炙人口的，如：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”，“行到水穷处，坐看云起时”，泉声咽危石，日色照冷松”，“白云回望合，青霭入看无”这些优美的诗句，渗透了迷人的音响，真实的色彩和色泽，描绘了一个优美宁静的“诗画”意境，这不正符合老子所构建的理想世界吗？这种自然之道顺应人的天性，没有纷争，没有烦恼，质朴温馨、纯真自然、安闲自适的栖居之所不正是王维的诗境吗？这样两人就达到了统一默合的思维观点。这不得不说王维是深受“老子学说”的影响。

庄周，战国时期的楚国人，他继承并发扬了老子的学说，把“道”用十余万言，加以阐述。是诸子百家最杰出的代表，庄子的思想体大思精，他体现了中国人文精神的内涵，揭示了万物之源的“道”，道是一切自然世界、社会人心的本源，一切运转变化的物资世界和人心都无不依附与它，他提倡生活的全部意义在于返璞归真，固守天性。

我们现在来分析一下王维身上那些特点是符合庄子思想的，首先在“不名”上庄子对芸芸众生汲汲名利的人生态度嗤之以鼻，他认为名利是人的负累、损人的心性。他用“腐鼠”来比喻官位，用牺牲的牛来形容那些与权势相伴不得善终的人，他曾麻衣布鞋去见梁惠王，又拒绝楚威王的高官聘请。他表现的是一种出世主义思想，在现实生活中，庄子虽然在人世，却和不在一样，他虽与世人接触，眼光却超出世俗之外，行为举止都超出“形骸之外” 这是何等的处世气度。王维哪？在“不名”上虽然做的不彻底，但也的确看透世俗。他的“半官半隐”其实跟全隐也差不多，因为他已不问政事，王维生活在人世间却心系绘画、诗文，在文学艺术中陶冶情操。这和庄子的思想，完全畅游在精神境界里，完全追求精神的最大自由化不谋而合。所以王维生活在人世间，却把精力完全用在诗画上的避世态度完全符合庄子的思想。

所以文人画家王维符合“老庄”的学说，他的理论暗同“道”家的思想。

参考文献：

[1]王朝闻.《中国美术史》[M].济南：济南齐鲁书社，2000.

[2] 张伯元.古今百家国画名作欣赏 [M].上海：上海人民出版社 1999

[3] 王宏建，袁宝林.《美术概论》[M].北京：高等教育出版社，1994.

作者简介：孙晓光（1976.9—），男，通化人，就职于通化师范学院美术学院，讲师，硕士，研究方向：美术学。