“陌生化”与江西诗派理论主张的比较

胡俊玲

摘 要：“陌生化”作为艺术创作的一种技巧，最初是由二十世纪初俄国形式主义者提出的。它在古今中外的文学创作中早已被运用。我国宋代江西诗派虽然没有使用过“陌生化”这一术语，但它的诗论主张“以故为新”、“化腐朽为神奇”和以“夺胎换骨”、“点铁成金”为核心的诗法就涉及到陌生化问题。但是俄国形式主义的“陌生化”只关注形式而没有涉及内容方面的问题，江西诗派却在关注形式的基础上也关注内容。

关键词：陌生化；江西诗派理论主张；异同

什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出了“陌生化”对艺术创新的重要性。他说：“艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度。”同样江西诗派也提出了艺术的创新法则：“以故为新”、“化腐朽为神奇”和以“夺胎换骨”、“点铁成金”为核心的诗法。两者虽然不同，但却因为创新性具有了比较价值。

一、“陌生化”与江西诗派理论主张的想通之处

什克洛夫斯基认为“陌生化”就是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美感受活动。为了达到这种效果俄国形式主义提出了“文学语言”这个概念。俄国形式主义认为文学语言是陌生化之后的产物。什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》中也说道：“研究诗歌言语，在语言和词汇构成，在措辞和由词组成的表意结构的特征方面考查诗歌语言，无论在哪个方面我们都可发现艺术的特征，即它是专为感受摆脱机械性而创造的。”可见，语言的陌生化使读者对已熟悉的事物产生陌生感，从而增加了审美快感。

同样江西诗派认为诗歌语言的内涵是丰富多彩的，同样的字眼放在不同的地方会产生不同的艺术效果，因而他们提出了“点铁成金、夺胎换骨”。这种理论具有独特的创新意识，对前人的句法、句律、典故、艺术之法加以熟参，以心悟人，化为我用。这里以诗歌的意喻胎以诗歌的语喻骨 ， 不变其意而造新语就叫换骨法；变化其意而用原语形容，就叫做夺胎法。江西诗派的代表黄庭坚就将欧阳修“我亦只如常日醉 ， 莫教弦管作高声”变成“我自只如常日醉，满川风月替人愁”，这样使诗歌更为精炼紧凑，平易的语言描述也变成了用典。这里，黄庭坚打破了前人的文学语言，延长了审美感受，增强了审美快感。这与什克洛夫斯基对诗歌语言的定义不谋而合。他说：“无论是从语言和词汇方面，还是从词的排列的性质方面和由词构成的意义结构的性质方面来研究诗歌语言，我们都可以遇到艺术的这样一个特征：它是有意地为那种摆脱接受的自动化状态而创作的，这样我们就可以把诗歌语言定义为受阻碍的扭曲的语言。”

从文学语言的使用来看，俄国形式主义的“陌生化”和江西诗派的“点铁成金、夺胎换骨”有相通之处。

二、陌生化与江西诗派的不同之处

什克洛夫斯基说道：“所有的艺术品都是作为一个现有模式的比照物和对照物而被创造出来的。一个新的形式不是为了表达一个新的内容，而是为了取代已经丧失其艺术性的旧形式。”这样，形式完全是文学作品独立的存在方式。他在另一处说得更清楚：“文学作品是纯形式，它不是物，不是材料，而是材料之比。”从什克洛夫斯基的言论可以看出俄国形式主义认为文学的创作就是为了创作出艺术形式，文学作品只关乎它的“文学性”，它是独立于社会、历史、时代背景等等的。为了达到这个目的，“陌生化”自然而然成为了俄国形式主义最为主要的手段。俄国形式主义认为，人们感知已经熟悉的事物时往往是自动感知的。要使自动感知变为审美感知就需要采取“陌生化”手段，创造出新的艺术形式，让人们从自动感知中解放出来，重新审美地感知。

从上文可以看出俄国形式主义的“陌生化”只关乎文本的形式而完全忽视了文本的内容。这点正是江西诗派与“陌生化”最大的不同。

江西诗派是在盛唐之后兴起的学派。盛唐诗对生活中的每个话题都阐述的十分完美，前人的每种艺术形式也都应用地淋漓尽致。因此到了江西诗派这儿他们不仅需要在艺术形式上求新求变，在内容上也需要打破前人的藩篱。上面我们已经提到江西诗派在艺术上的创新，现在我们就谈谈它在内容上的创新。这个内容上的创新就表明江西诗派不仅关注形式，而且还十分的关注内容。由此可见俄国形式主义的“陌生化”理论与江西诗派理论的不同。

江西诗派的思想倾向受到当时相当流行的理学的影响，同时江西诗派为了在内容上求新求变不得不与当时盛行的儒学相结合，这样就形成了宋诗“宋明理学”的传统和“以理入诗”的传统，从而也使得宋诗突破了唐诗的局限而走向了另一个创作方向。欣赏宋诗决不可忽视它诗中的理学。与俄国形式主义相比，江西诗派将形式内容统一了起来。江西诗派用新颖的形式表现丰富的内容，用味外味的理趣辅助多变的形式，这样宋诗看起来也就不那么乏味而单调。

俄国形式主义的“陌生化”与江西诗派是不同的文学派别，但在文学形式上都要求创新，这是它们的共同特征。但它们也有不同：“陌生化”分离了内容和形式，形式才是文学的根本；江西诗派却在形式创新的基础上也要求内容的创新，它认为内容和形式是统一的。

参考文献：

[1]什克洛夫斯基等.俄国形式主义文论选[M].方珊译.北京：三联书店，1989.

[2]胡经之.王岳川.西方文艺理论名著教程[M].北京：北京大学出版社，2003.

[3]袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2005年.