浅谈徽州德文化在中学德育工作中的运用

殷玉慧

摘要：在中国绵绵不绝的历史长河中，乡土文化是中华文化中别具特色的一部分。但是在实际德育过程中，教育者往往忽视了乡土文化对德育的作用。为此，本文从作者所生活的地区——安徽省出发，总结概括了徽州宗族文化和徽商文化的德文化底蕴。并在总结这些内容的基础之上，着重提出了中学德育工作中运用徽州德文化的教育原则。

关键词：乡土文化；徽文化；德文化；中学德育

中图分类号：G631 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）08-0259-02

中国的乡土文化源远流长，博大精深。不同的地域都有其独特的乡土文化。在这些乡土文化中，有很多值得借鉴的道德精华，可以融入我们当前的中学德育工作。作者生活的地区——安徽省，有着历史悠久、内容丰富的徽州文化（简称徽文化）底蕴。将徽州乡土文化运用到中学德育工作中，是非常值得探索的教育实践。而要发挥徽文化在中学德育工作中的积极作用，我们就必须认识徽州文化的德育价值，挖掘徽文化中深厚的德文化底蕴。说到徽文化，不得不提的是宗族文化，在徽州的宗族社会中，包括很多朴素的道德思想。主要内容体现在以下几个方面。

第一，尊敬老人。在宗族中，老人的地位是很高的，在宗族举办的活动中，老人可以优先安排座位，并有专人服侍。老人的言语决定在宗族中占有很重要的地位，拥有比较高的权威。

第二，勤俭节约。勤俭节约也是中华民族的传统美德。在徽州家族中，虽然家产庞大，但是依然精打细算，不娇惯子女，不贪图享受，不奢侈浪费。

第三，和睦相邻。休宁宣仁王氏宗族《家规》则阐发了处理好邻里关系的最基本的道理。我们可以看到徽州人认为人与人居住在一起即是缘分，人不可避免地要与他人发生联系，所以应该与他人和睦相处。

第四，乐于助人。徽州宗族社会中，凡有人遇到困难，大都提倡竭尽自己之力去帮助别人。

第五，遵纪守法。为了使家族生活安定，宗族会制定多种规章制度，并且非常重视族规的执行，常常制定有配套的惩戒制度。

我们还要说说徽商文化中的德文化。在徽州商人的经商过程中，通过他们的行为形成了别具一格的道德文化，在现代社会依然发挥着重要的作用。它包含以下几个方面的内容。

第一，团结意识。徽商也是生活在宗族生活之中，从小受到深刻的宗族文化的熏陶，所以他们的群体意识都很强。这也是徽商得以兴盛的原因之一。

第二，诚信意识。崇尚诚信是徽商思想体系中的核心。

第三，“徽骆驼”精神。“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”正是徽商坚忍不拔的性格的生动体现。这种永不言败、不怕挫折、积极进取的精神被形象地称为“徽骆驼”精神。

第四，社会责任感。徽商深受儒学思想的影响，非常重视公利和道义。徽商在致富的同时还不忘回报社会。

认识徽州文化的德文化内容固然重要，但将其运用到中学德育工作中更是非常值得实施的事情。以下提出在运用过程中需要注意把握的运用原则。

第一，多样性原则。徽州乡土文化的内容丰富，在中学德育工作的运用中要贯彻多样性原则。这里的多样性原则包括以下两个方面。其一，运用内容的丰富性。在运用徽州乡土文化进行德育时，要从多个角度抽取徽州文化的道德内容。横向看，既要包括自然资源，又要包括人文资源，既要包括文字图片资源，又要包括实物资源，等等。纵向看，既要包括本地区的资源，还要包括周边地区的资源；既要包括历史上的资源，还要包括当今时代的资源。其二，运用主体的广泛性。在运用徽州乡土文化进行德育时，要充分发挥多种主体的作用。首先，要发挥学校的作用。学校应该吸取徽文化的精髓，在学校全面营造良好的道德氛围。其次，要发挥教师的作用。教师应积极主动地了解徽州文化，融入自己的教育内容。再次，要发挥学生的主体作用。学生应积极参加徽州本土文化的调查体验活动。最后，还要发挥社会的作用，联合社会组织的力量进行乡土文化教育的宣传，让教育的范围更广，让学生走出校园依然能受到乡土文化的感染。

第二，灵活性原则。徽文化从一定的意义上说代表着较高水平的封建文化。因此，对于徽州乡土文化，我们要采取一分为二的灵活性原则。在徽文化中有很多可贵的道德精华，同时又包括一些与现代社会不相适应的封建糟粕。在运用的过程中，我们要辩证地看待，灵活运用。从正反两个方面，加深学生对正确道德思想的认识。比如在宗族文化中，过度的宗法制度其实是对人们行为的束缚，像歙县的牌坊文化中有些就是封建落后思想的产物，使人们的思想趋向禁锢和保守，这里的忠其实是“愚忠”，孝其实是“愚孝”，在现代社会中我们要批判摒弃，而在西递敬爱堂中的孝字所体现的孝则是我们应该褒扬的，等等。

第三，地域性原则。徽州乡土文化中地域性原则很强，不同的地区代表性的特色文化都不一样。而在运用的过程中，我们应该尽量选取与学生所生活得区域最贴近的乡土文化进行德育工作，会更加生动具体，更能引起学生内心的共鸣，更容易让学生接受。比如在作者所生活的地区——安徽淮南，是《淮南子》的诞生地，其中有丰富的思想文化；淮南还是淝水之战的发生地，曾经“八公山上，草木皆兵”，具有着深刻的启迪意义；并且具有全国闻名的“一人得道，鸡犬升天”的豆腐文化和每年一度的豆腐文化节节庆文化，具有划时代的创新意义。这些都是淮南地区学校可以运用的文化资源。

第四，一致性原则。运用徽州乡土文化不仅仅是某一个教师或某一所学校的事情，而是需要在各个方面进行长期渲染的过程。虽然是中学德育工作，但仍需要很多方面的配合，坚持一致性原则。首先，要求统一学校内部各方面的教育力量。无论是在教师的教学课堂中，在学校开展的各类活动中，还是在校园文化建设中都应该有体现徽州乡土文化德育价值的一致内容，这样才能起到加强和巩固的作用，使乡土文化的德育内容更深入学生的内心深处。其次，统一社会各方面的教育影响。运用徽州乡土文化进行德育工作，不仅仅只是在校园内部，更需要社会文化氛围的配合。让学生深切地体会到，乡土文化德育不只是局限于校园内的空洞说教，而是与社会生活密切相关的，具有实用性。

中学德育工作是中学校园文化建设中非常重要的一部分，而将乡土文化运用到中学德育工作更可以增强校园文化的人文性和趣味性。徽州文化中道德底蕴深厚，挖掘好它，运用好它，必将可以对中学德育工作的生活化德育模式的形成起到良好的作用。

参考文献：

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