“生活化”回归:中学思想品德课教学的路径生成*

向颖

美国实用主义教育家杜威（1859~1952）在其著作《学校和社会》中从尊重儿童的天性，促进儿童个性发展出发，强调教学中经验指导生活和社会适应性。杜威总结为“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”，提出“教育即生活”这一概念。陶行知生活教育内容更是博大精深，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，强调教育与生活的连接，要求教育活动既关心学生未来的生活，也要关心学生的现实生活。目前初中思品课存在知行脱节的现象，学生所学到的知识很多只处于理论认识阶段，没有上升到实践层次，其所学没有很好地指导实践，为我们的生活服务。为此，中学思品课教学有必要向“生活化”回归，将现实生活引入课堂，加强思想品德课教学与学生生活的联系。

一、教学目标的“生活化”，促使思想品德教学目标具有针对性

生活世界是一个现实的世界，人的现实世界是他们的实际生活过程。陶行知先生告诫我们“生活教育是教育的生命”，道德教育不仅要使学生解决知不知、懂不懂的问题，而且更要解决信不信、行不行的问题。所以道德教育回归生活，用真人、真事、真理、真情去教育学生，就能增强德育的感召力，提高道德教育的实效性。道德教育的真实性，首先要求教育目标真实。教师必须将理论化的教学目标“回归”到生活中，使道德教育目标建立在更多地关注和反映受教育者生活上。中学生生活在现实的社会生活中，他们的生活天天在进行，时时在进行，学生的品行、见识和修养等都是在他们自己的真实生活中形成和发展的。要激发学生的学习兴趣，充分调动学生参与课堂的积极性、主动性，最好的方法就是从学生感兴趣的、为他们所熟知的日常生活入手，将教学目标“生活化”。

例如：在《维护人格尊严》（苏教七上）一课的教学中，公交公司《员工守则》规定：服务人员和驾驶员“打不还手，骂不还口”。用这一案例来分析怎样维护人格尊严这一问题时，我们将教学目标建立在“生活化”基础上。让学生担当“服务员”和“乘客”两种不同角色，让他们去感受和体验维护“劳动者的尊严”的意义所在。将本堂教学目标设置在“生活化”基础上进行，其教学目标就是“能让学生认识到作为社会人的人格尊严的平等性，能树立起维护劳动者尊严的担当”。因为学生离开学校就会接触社会，直接或间接面对或者自己面临这样的情况，这就使得学生更加关注这一案例情景，从而使学生对本节课的知识点有了较深刻的理解。这既对学生进行了道德教育，又运用知识解决了实际问题，有利于激发他们的学习兴趣。

二、教学内容“生活化”，提高学生体验德育的真实性

生活是思品课教学的源泉，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。只有植根于“生活世界”并为生活世界服务的课堂，才是具有深厚生命力的课堂。陶行知认为“先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学”，这一主张比较集中地反映了教学内容的选择，教学内容的生活化、现实化。我们传统的道德教育活动中所采用的内容也来自于生活，但是，这种生活往往不是学生所感受到、所观察到的生活，不是他们“正在过着的生活。”

所以，教师在教学内容设计过程中，创设教育情境是关键，要让学生体验感悟教学内容与“生活实际”是完全一致的。如果教学内容不是学生生活中触手可及的，远离生活实践，便达不到应有的教学目标和效果。这要求教师在设计教学环节的过程中要注意联系学生“生活领地”，选择贴近学生生活实际的、真实的、典型的、有代表性的材料，要让学生自己认识生活、演绎生活，在主动探索中收获知识、体验情感。例如：在《让人三尺又何妨》（苏教七上）教学中，为了进一步让学生明白宽容、大度、友善的意义，提高学生谦让、宽容的意识，可以就班级目前同学间存在的矛盾、不和谐因素进行分析，让学生自己认识到自己的错误，使他们在自我剖析中不自觉地树立起宽容友善的积极心态。

教学中创设情境，根据学生生活体验设置教学环节，通过潜移默化的影响教化学生，达到了“润物细无声”的效果。所以要想增强道德教育的生命力，提高其实效性，思品课教学内容一定要建立在学生真诚的生活需求上，让活生生的事实说话。

三、教学过程的“生活化”，激发学生的主体性地位

教学过程的“生活化”，就是教师把学生从“灌输”中解放出来，让学生积极参与教学过程中，亲自实践、感受、体验、理解。学生学习的目的不只是为应付考试，而是为了更好地生活。因此，教师在教学过程中应以真实生活为基础，并与学生的现实生活融会贯通，通过创设情景、课堂讨论、游戏激趣、体验性教学等方式开展教学，让学生通过情景、游戏和实践来体验、内化，促进学生自我“生活化意识”的形成和发展，消除思品课和现实生活间的“鸿沟”。如：在教学《保护我们的家园——保护环境》（苏教八下）一课时，课堂教学过程中教师要“有所为”，也要“有所不为”。要引导学生参与课堂：我们周围有没有群众乱砍乱伐和过度放牧，造成植被、林木严重破坏的现象？如何对待城市生活垃圾、空气污染等问题？作为中学生应该如何从身边做起，如何去践行保护资源环境？教学过程中，教师要充分关注学生对环境话题的“兴趣点”，关注学生原有的生活经验，为课堂创设学生发现、交流、研讨的参与性情境。教师不要去设计过多的“陷阱”，也不需要去把“可持续”建立在高深莫测的理解上，教师的“作为”是引导拓展思路，让学生自己发现问题、探讨问题、解决问题。

同时，教学过程要尊重和体现学生主体地位。陶行知说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训。”教学要以学生的发展为本，优化师生关系，要把学生看作人，要尊重学生的人格尊严，使课堂气氛民主化、师生关系朋友化，凸显教学中学生的主体意识。课堂教学过程应该是“生活化”的过程，只有为学生提供公平参与的机会，让学生身临其境、参与其中，方能突破难点，激发思维，让思想品德课成为生活的大课堂。

四、教学方式“生活化”，追求“本色课堂”价值

“让学生在快乐中学、快乐中领悟，老师在快乐中教，师生其乐融融”，这是教学的最高境界。在教学方式上进行“生活化”探究，应把握“简明而不简单，平实而不平淡，激情而不矫情”的原则，很好地将教学对象、教学内容、教学方法整合为一体，在自然、和谐、轻松的课堂真实环境中，实现和完成思想政治课的育人功能，促进学生健康思想和品德的生成，还原思品课的课堂“本色”。

如：在学习《天生我才必有用》（苏教七上）这一内容时，教师可以提出这样一个问题：如何做一个好班长？把班长需要的条件包括具备的素养、能力、水平分条列出，让学生逐条“对号入座”，从而得出自己能否做一个合格班长的分值，并将自己的检验结果在班上进行探讨和交流。这样的探究，一方面激发学生自己对自己的准确判断和总结，另一方面也在自我观察、自我反省、相互比较中科学地认识和评价自己。在生活化的“本色”课堂上，学生不经意进行了尝试—内省—检测—反馈：尝试（自己能否担当班长这个虚拟角色，自己的优缺点有哪些）；内省（自我反省与检讨，自己确实存在哪些差距）；检测（运用客观的检测手段作价值判断，自己在班集体中各个方面处于什么样的位置）；反馈（通过结果来进一步了解、认识自己，查找不足）。此时，教师引导学生展开积极的讨论与交流，最终学生达成了共识：“每个人都有自己的长处和不足，要正确地认识自己，努力发现和发挥自己潜能，真正地认识和确立自己的价值。”这样，就形成了“师生互动、生生互动”，学生在“本色课堂”中体会“生活”的乐趣，既拉近了学生与教材的距离，同时也帮助学生学会了用所学来指导我们的生活，为我们的生活服务。

总之，回归生活的道德教育，就是要使思品课教育成为学生自己的、真实可信的、有生命的、可触摸的教育。对于思想品德课而言，脱离生活的教育不是成功的教育，即“教学源于生活，高于生活，又回归生活”，回归的最终目标是引导学生成为“有道德的人”。

【责任编辑关燕云】