中国革命音乐的先驱——吕骥

文/乔书田

一、吕骥的童年、青少年时代（上）

1909年4月23日（农历己酉年三月初四），吕骥出生在湖南省湘潭县通济门湘济街4号（现今的湘潭市沿江东路220—224号之间），一个进步知识分子家庭。湘潭地处湖南中部，是政治、经济、文化比较发达的“金三角” 地区，素有“湘衡学盛，户被潭风”之称。源远流长的潇湘文化造就了毛泽东、刘少奇、彭德怀、齐白石、王闿运等一大批中国革命与文化史上的杰出人物。中国革命音乐运动的开拓者之一、杰出的人民音乐家吕骥，就出生在这里，并在这里度过了他的童年时代。

吕骥，祖籍湖南酃县（今炎陵县）十都镇的彭家冲。十都，位于湘赣交界处，它的八面山哨所与井冈山的黄洋界相邻。据1991年7月湖南出版社出版的《湖南人民革命史》记载，“1928年4月下旬，毛泽东率领的第一团从资兴龙溪洞出发，到达酃县十都。朱德闻讯后，立即从沔渡赶到十都，与毛泽东会面。”这是中国历史上朱、毛两位重要革命人物的第一次会面，地点就在十都的洣泉书院（今工农红军在酃县革命活动纪念馆）。十都是红色之都，有着光荣的革命传统。

吕骥的父亲吕鑫传，字小珊，清光绪五年（1879年）就出生在十都。1892年，吕鑫传13岁时，举家迁往淦田。吕骥在1989年（八十高龄时），曾回忆说，“淦田还留有吕家的祖坟，若现在坟前仍有墓碑的话，可知祖父的名字”。后来（具体年月无考），举家迁往湘潭。在湘潭，清制的最后一次科考中（约1904年4月），吕鑫传考中秀才。后到长沙明德中学读书，对诗词歌赋颇多爱好。1905年，废科举，兴新学，吕父勇于接受新思潮和先进西学的影响，赴上海，入“广学会”（1）研习数理科学，并很快加入孙中山初创的“同盟会”，接受“三民主义”的理想和“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平分地权”的革命主张。

1907年，吕鑫传返乡，在母校明德中学和周南女子学堂教书，与同在该校任教的徐特立共事。不幸，翌年冬，吕鑫传因劳累过度，病故，尚未及而立之年。身后葬于出生地十都。

吕骥是遗腹子，在父亲留给他的遗物中，大多是些古代的经、史、文、论和李白、杜甫、白居易等大家的诗、词、歌、赋，还有父亲用过的大量数理化课本。

虽然命运使他无缘与父亲谋面，但却得到了父亲留给他的一个名字：吕家骥。这是吕鑫传根据自己拟定的“传家敦孝友，盛世以文章，理学贻芳远，终宗仕泽长”的四句排辈诗文（2），为自己即将出生的儿子命名的。遗憾的是，他未能等到儿子呱呱坠地，就匆匆离开了人世。弥留之际，他殷殷嘱妻：“要教子为民公仆。”母亲易氏，名宗英。是位普通农家妇女，未受过学堂教育，靠向兄长问学，略识文字。但她天资聪颖，有积极向上的精神。婚后，在丈夫吕鑫传帮助下，读诗学文，长进非常，并勇于冲破旧礼教的束缚，到城内一所保育学校走读。丈夫去世后，凭着自己苦学得来的文化知识，到醴陵一带教书，养家糊口，抚育子女。

家骥上有一兄、两姐（3）。兄长名字不详，不知何因，吕骥从未提起过。

大姐吕家鸾，二姐吕家鹄。按湘潭旧俗，女孩子是不能参与家谱排辈的。因此，名字中不能带有“家”字。可是，吕鑫传思想解放，主张男女平等，让两个女儿的名字中都带有了“家”字。然而，她们长大以后，还是把名中的那个“家”字拿掉，各自起了一个单名：大姐吕明，二姐吕静。

吕明喜欢吹笛弄箫，引起家骥极大兴趣。姑妈擅弹琵琶、打扬琴，常与姐姐合奏，听到这悦耳的琴、笛声，他总是喜跃抃舞，乐不自胜。每奏完一曲，就闹着要亲手去弹，硕大个琵琶，比他人还高，抱也抱不起来。

无奈之下，姑妈只好将他抱在怀里，帮他搂住琵琶，让他胡乱弹上一阵，才肯罢休。就这样，乡音俚曲潜移默化地孕育了他童年时期的兴趣爱好。（4）五岁那年，母亲问他：“长大了，要做的第一件事是啥子嘛？他说：“把门前的路修修好，让婆婆们走路不再跌倒。”母亲笑了。父亲的嘱托，母亲的教诲，在他幼小的心灵深处播下了“为民”的种子。实践证明，一个人思想品德上的“童子功”，会对其一生产生重要影响。

1914年夏，母亲开始引导他背诵唐诗：“床前明月光，疑似地上霜……”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……”“慈母手中线，游子身上衣……”，仅仅月余，他就能背出十多首唐、宋诗人的诗词。古代的名篇佳作，无声地陶冶着他幼小的心灵。

外婆家住在城外的乡下，他最喜欢母亲带他到乡下去探望外婆。外婆家门前有片池塘，池塘边有座祠堂私塾，家骥每到外婆家，总喜欢到池塘边玩耍，常常听到从祠堂里传来的读书声。他好奇地跑过去看，发现那些年龄与他相仿的阿仔们，都在摇头晃脑地背诵着什么，“之乎者也”，不知所云。有的学生背不出，穿着长衫的先生操起戒尺痛打手心，还罚他们长时间面壁，家骥看后，不寒而栗。一天，外婆问她：“该上学了，是到这里来读私塾呢，还是在城里上小学？”他急忙回答说：“在城里上小学。”显然，他是惧怕私塾先生的戒尺和罚站。

于是，母亲找到“自得女子小学”（有史料称“四德女子小学”）的校长李宗莲（有史料称李宗莲创办的这所女子小学为“四德女子小学”），把他送进了离家最近的“自得女小”读书。“自得女小”是县城唯一的一所女子小学，原则上只收女生，不收男生。李宗莲夫妇是鑫传生前至交，迫于两家情分，破例在女校收了家骥等几个男生。

入学不久，家骥得了一场大病，高烧多日不退。愈后，留有后遗症，说话舌根发硬，口齿不清。常把“大”念作“阿”，把“四伯”叫成“四鹅”。“自得女小”的国文老师吴文钊，曾是吕鑫传的学生，出于师生情谊，对家骥格外呵护。他见家骥读课文时，常常受到同学们嘲笑，便利用课余时间，把他领到自己的宿舍，教他练习发音，咬文嚼字。几个月后，家骥读书有了很大进步。母亲听到儿子说话一天比一天清楚，非常高兴，不知该怎么感谢吴老师才好。

学校有台风琴，除老师上课用外，有些高年级的学生经常放学不回家，跑去练风琴。那时家骥上小学二年级，看到一个用脚踩来踩去的大木箱子，能发出那么动听的声音，感到很神奇，可一直没有机会去摸它。

1918年冬，家骥9岁，母亲病故，随后由四伯母抚养。

1919年春，读初小四年级的最后一学期。这时，他已是高年级生了，也有资格去练琴了，每天放学不回家，跑去练琴，一直练到校工要关大门时，才恋恋不舍地离开学校。同年夏，吕骥考入县立第一高级小学（旧制小学，学制为七年：初小四年，高小三年）。为了减轻四伯母的负担，他坚持做了住校生。这么小的年纪就住校，伯母有些不放心，几乎天天跑去看他。结果，他做了住校生，伯母却成了“走读生”。 1920年，伯母病故，转由姑妈照顾。姑妈善弹琵琶，打扬琴，在民族器乐演奏上，给了他终生难忘的启蒙和指导。县立第一高小的训育老师李尧阶，每天晚点名时，都向学生们讲述当天国内外的新闻，引导学生们关心国内外大事。特别是第一次世界大战后的国际格局和俄国革命的形势讲得最多。李老师的讲解，大大开阔了家骥的眼界，对他世界观的形成，起到了重要作用。

1922年6月，学校因更换校长，闹了一次小学潮。大家不欢迎新来的校长，希望老校长能留下来。因此，有些同学没有参加新校长的欢迎大会。家骥也在其中。新校长上任后，对闹事的老师和学生进行了清查。查到家骥时，他报了个假名，蒙混了过去。可是，后来还是被校长发现了，受到严厉训斥和警告。看他就要毕业了，对错误又有了认识，学校没有给他处分。

县立第一高小的国文老师陆金华，思想进步，作风民主，上作文课从来不规定题目，让学生自己选题，写自己感受最深的人和事。有一次，家骥写了一篇同情人力车夫的作文，受到陆老师的表扬，并在课堂上朗读了他的文章，这对家骥来说，受到了很大的鼓舞。眼看就要毕业了，可最后一学期的学费（4块钱）还没有着落，负责收费的先生催了几次，姑妈也挤不出钱来，这让家骥很是不安。陆老师知道这件事后，悄悄为他交了两元钱。尔后，陆老师又找到英文老师向寅宾商量。向老师一向对家骥的英文成绩很满意，就为他补交了另外两元。一直到离校前夕，收费先生再没有向他催缴学费，家骥感到很奇怪，就主动跑过去说明情况。这时才知道，原来是陆老师和向老师已经为他交过了。他怀着感激的心情跑到两位老师面前，深深地鞠了一躬。

毕业典礼那天，学生和家长齐聚一堂，参加学校举行的送别会。同学们都知道，家骥风琴弹得好，就一致推举他为大家伴奏，演唱学堂乐歌。在他的伴奏下，毕业生们演唱了《祖国歌》《苏武牧羊》《送别》，台下响起的阵阵掌声，使他第一次感受到了成功的喜悦。

1922年秋，吕骥报考了湖南第一师范学校，但未被录取。后考入长沙“楚怡工业学校”，之后便离开湘潭，去了长沙。1923年4月，接到姑妈来信，催他在雨季到来之前赶回湘潭，修修漏雨的房子。此时，他正为“楚怡工业学校”的课程不合自己的口味而苦恼，加之学费一直没有着落，于是，离开学校，回了湘潭，从此，再也没有返回“楚怡”。同年夏，在“北京女子高等师范”音乐专修科读书的大姐吕明，暑期回到湘潭，见他辍学在家，十分焦虑，鼓励他报考长沙很有名的“长郡公学”（5）。家骥入学后，觉得学校样样都好，就是学费过于昂贵。为了不给姑妈增加过多的负担，入学不久，他还是退了学，抱定决心，再次报考公费的湖南第一师范。湖南第一师范和湖南第一女子师范，都是省立公费学校，不但教学质量高，学生待遇也优越，因此，招生办法也与其他学校不同。首先，要由各县进行初试。初试合格后，在合格的考生中只选取前四名，报送长沙进行会考。最后，按会考的成绩、名额择优录取。1924年夏，家骥报考湖南第一师范。主持县里初试的湘潭县教育局局长，是家骥高小时的同窗邓荃的父亲。邓局长记得曾为他报送过一次湖南第一师范，未被录取。这次再次报送，可能会引起议论。于是，建议他改个名字，并主动为他改名吕展青，再次把他报送到了长沙。这次会考，他顺利通过，并以前十名的成绩，考入湖南第一师范。按学校的规定，除免交膳宿费、书本费外，每个学生每学期还有十元钱的补助，这大大减轻了吕展青（吕家骥）在经济上的负担。

（1）广学会：清·光绪十三年（1887年）由英、美基督教（新教）传教士、商人以及英美外交官，在原创于1884年上海“同文书院”的基础上改组成立的文化出版机构。1892年始称广学会，意为“以西国之新学广中国之旧学”。

（2）2005年6月中国文联出版社出版的《人民音乐家吕骥传》中说，“吕家的家训是：‘传家敦孝友，盛世以文章。理学遗芳远，终宗世泽长。’”见该书第145页。其中，错误有二：一、此诗文，不是“家训”。1988年吕骥亲自称，是“排辈诗文”。文中并没有“意思连贯、含义深远的训诫内容，怎么会是‘家训’呢？”二、文中有两处错字：“遗”应为“贻”，“世”应为“仕”。详见2007年第二期《中央音乐学院学报》《对〈人民音乐家吕骥传〉部分内容的质疑》一文。

（3）2005年6月中国文联出版社出版的《人民音乐家吕骥传》中，未提到吕骥上有一兄。凡早年访问过湘潭吕骥故居的人，都知道吕骥有一侄外孙女吕冬莹，即他胞兄女儿的女儿，这证明吕骥确有一兄。吕骥从未提过，尚有原因。

（4）2005年6月中国文联出版社出版的《人民音乐家吕骥传》中说“吕父生前爱好诗词和音乐，他生前用过的一管笛和一管箫，是对吕骥后来的人生道路发生重要影响的遗物。”见该书第一页。说法不实。详见2007年第二期《中央音乐学院学报》《对〈人民音乐家吕骥传〉部分内容的质疑》一文。

（5）“长郡公学”是清末长沙知府颜钟骥创办的“长沙府中学堂”发展而来的（现为“长沙长郡中学”）。该校曾培养过徐特立、李维汉、陈子展、周世钊等多位名家，以及任弼时、李立三、李富春、肖劲光等多位出色的革命家。我国有12位两院院士，曾毕业于该校。