从美学的角度论裕固族女性服饰的图案艺术

2014-09-16王朝晖陕西科技大学设计与艺术学院陕西西安710016

大众文艺 2014年3期

王朝晖（陕西科技大学设计与艺术学院陕西西安 710016）

从美学的角度论裕固族女性服饰的图案艺术

王朝晖（陕西科技大学设计与艺术学院陕西西安 710016）

一个民族的服饰文化是其民族族群文化的外在体现，也是这个民族的精神所现。本文所谈的裕固族女性服饰是他们民族最具代表性的服饰，无论从服饰的造型还是装饰图案、色彩等多方面都展现出这个民族的文化特点，具有深刻的象征寓意和文化内涵。本文主要从裕固族妇女服饰的装饰图案方面入手，以美学的眼光探讨其特征和意义，从而折射出其民族的文化底蕴。

裕固族；女性服饰；装饰图案

我们国家有56个民族组成，民族文化也是丰富多彩，其中民族服饰是民族传统文化中极为活跃的艺术表现形式，它历经了漫长的岁月蹉跎，代代相传，至今依然散发着它独特的艺术魅力，而其中的图案艺术，承载着更多的民族历史演变、宗教信仰、风俗习俗、情感体验、物质追求与精神享受等的元素叠加而表现出更加强烈的艺术内涵和文化意蕴。它是民族文化体系的重要组成部分，服饰反映出该民族审美观念的集中、传承和装饰风格特征，所以，民族服饰装饰的精湛被形象地称为“研究民族历史文化的活化石”“穿在身上的历史”。在这里我们可以形象地说“裕固族的艺术就穿在她们的身上，裕固族的财富也体现在她们身上”。

一、裕固族女性服饰的特点

衣服领子高，帽子有缨饰是裕固族女性服饰的一大特点，她们服饰的样式、花色、图案、花纹都按其民族习俗形成并得以传承。民间流传着“水的头是泉源，衣服的头是领子”“帽无缨子不好看，衣无领子不能穿”的民歌1。裕固族女性服饰的特点如下表所示：

帽子东裕固族帽顶是平的，像一个倒扣的小桶，是用芨芨草杆和羊毛线编织成坯，红布缝制帽里，白布缝制帽面，顶部覆绣花红布，镶有一道黑边（如图一a所示）西裕固族帽顶是尖的，帽沿后部卷起，用白色羊毛毡子制成,帽面和顶部保持了羊毛质地，内镶狗牙花边并用各色丝线滚边，帽顶腰部前面，有一块刺绣精致的图案（如图一b所示）

偏襟长袍她们喜欢穿偏襟长袍，束腰带，女子腰带上一般配挂荷包针扎等配饰，刺绣精美，衣袍领口、袖口、下摆口、两侧衩口都镶绣有各种精美图案及花边。其中头面是裕固族女性服饰的最大特点，也是一个亮点。其民族的女性在出嫁时戴的头面或者头饰，也可以说是其嫁妆，共有三条，宽约三寸，长约五尺，前胸分左右两条裕固语称为“凯门拜什”，背后一条裕固族称之为“董”。董，一般用青布做底，各色四线滚边，上缀23块大小不一用白色海螺磨制的圆块2。从头面可以判断出该女子是已婚还是未婚，已婚女性头戴喇叭形高顶红缨帽和“头面”，未婚姑娘戴“沙日达升戈”3（如图一c所示）鞋子逢年过节和有重大喜庆活动时，穿一种尖鼻子软腰绣花鞋，这是一种布靴，鞋帮上绣着花草、小鹿、小羊等动物图案；冬天穿一种前面尖而翘的名为亢沉的皮靴

图一a 东部红缨帽

图一b所示西部红缨帽

图一c 头面

二、裕固族女性服饰的装饰图案艺术

裕固族文化因漫长的历史演变、复杂的宗教信仰，与汉、藏的民族融合形成了鲜明的民族艺术特色，是人们物质生活品质的一种体现，同时也是精神生活和心理需求的的寄托与追求。特别是裕固族女性服饰的装饰艺术包括服饰的装饰内容，以及装饰的色彩、造型、形式等方面深刻的诠释除了这种更高层次的需求，因此，我将从美学的这几个方面探析裕固族妇女服饰装饰图案艺术。（如图二所示）

图二裕固族女性服饰总图

1.装饰图案的内容

裕固族的图案装饰内容与其民族的信仰和崇拜息息相关，她们对大自然（日月星辰、山川河流、森林草原等）的崇拜、动物（骆驼、牛、马、羊等）的信仰体现了原始的认识论。在裕固族女性服饰图案的装饰中可以看到宗教的印记，如衣领的外边缘的设计借鉴了动物牙齿的三角形图案加以变形应用，长袍的下摆通常镶有云字花边是用象征河流的波浪形演变的。在她们佩带的荷包等饰物上则绣有各种动物、花草、云纹、万字纹等图案和纹样，头面装饰中佩带于胸前的饰品——能肯上的品字形图案源于佛教中的玛尼青宝，位于“肯能”下放饰带上的圆形铜牌和彩色穗子的组合图案则代表了佛教中万丈光芒。以上这些图案的应用反映出裕固族人民淳朴的信仰，他们相信万物有灵，将这些事物特征创造成她们理想中神灵化的形象出现在服饰上，实际上就是一种心灵的寄托，祈求崇拜物能够保佑人畜平安，生活安定，也是对美好生活的一种向往。

2.装饰图案的造型美

形式美是美学法则中很重要的一部分，这一点在裕固族女性服饰中表现的淋漓尽致。装饰图案简洁纯朴、造型夸张、线条粗犷，图案的组织形式比较注重均衡与对称，如云纹本身就是对称的，再重复组合排列时也巧妙地把对称美完美地表现出来；动物、花朵两两对称，即使单个存在也是以对称的形式表现的，这与其民族意识和民族习俗密切的联系在一起。在图案的创作过程中，她们充分地发挥想象力，用看似不和谐的美绘制着美的韵律，无透视关系，不注重比例、虚实，只追求在写实的基础上，运用抽象、概括、夸张、变形、加减等美学手法使形象更具理想化。她们除了用单线，还应用大小不等的图案造型面积来表现形象的主要特征。如在西部裕固族一些部落的服饰中流传的一组图案造型，初看上去是由植物的茎、叶及花朵的局部组合成的花卉图案，但仔细观察却发现这些植物的茎叶被非常巧妙地组合成了动物眼睛的形状4。年轻妇女的衣袖从袖口一直到肘部都镶绣各色花边，花边图案有各种花草纹、羊头变形纹、福寿无头纹等，表现了一种对原始图腾的崇拜。这种美的造型向们展示了其民族文化的深层意蕴，显示出游牧民族思想活跃，性情豪放与洒脱。

3.装饰图案的色彩美

一般情况下色彩有两种性质：一种是色彩所标志的装饰美的性质；另一种是色彩所标志的信仰方面的性质。裕固族女性服饰图案中的色彩搭配保留着浓郁的草原民族文化特点，吸收了藏族、维吾尔族及汉族的用色技巧，结合自己独特的审美取向及地域特色突显出服饰的装饰美。裕固族女性服饰图案的艳丽色彩有很强的视觉冲击力，这也是一种象征性。如裕固族女性身穿高领偏襟长袍，按季节分为夹棉和皮衣，衣领高并且齐耳根，衣领边缘用摹仿彩虹的颜色（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七色或九色、十三色）精心缝制成波浪形、三角形、菱形、长方形等几何图案，把自然界中的各种景色融入生活，美化生活。袍子一般用绿色或蓝色布料制作，下摆两边开衩，大襟上部、下摆、衣衩边缘镶有云纹。女性长袍上面一般要罩一件高领偏襟坎肩，做工精细，华丽大方，一般都用红色、紫色缎子缝制，形式似偏襟背心，下摆左右开衩，镶彩色丝绸花边，后背从左肩到右肩镶一道半圆形花边，或者衣领用彩色丝线攀绣，偏襟边缘绣有各种动物花边5。长袍上的图案通过调整面积、色彩冷暖，不同的肌理把银、珊瑚、玛瑙、贝块甚至鱼骨等各种材质混合使用，具有很强的视觉效果。色彩的民俗在裕固族女性服饰中的应用体现了这个民族的审美心理及民族特征。