金钟儿与杜十娘形象之比较研究

张朋毅

摘 要：杜十娘和金钟儿是中国古典小说中两个有血有肉的妓女形象，其闪光点源于她们对真爱的追求，然而她们最终都没能实现幸福新生活的梦想，在残酷的现实面前绝望地结束了自己的生命，演绎了一曲从良路上的悲歌。杜十娘的形象历来为人们所熟知和重视，但金钟儿却通常不为人所知，这确实值得可惜之事。通过杜十娘和金钟儿形象的对比将金钟儿形象塑造的成功之处发掘出来，显示出这一形象的价值。

关键词：杜十娘；金钟儿；从良；悲剧

中图分类号：I242 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）024-0103-02

杜十娘是《杜十娘怒沉百宝箱》（警世通言·三十二）中塑造的一个聪明、美丽、温柔、多情的京城名妓形象，为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。李甲是浙江绍兴府李布政的长子，他生性软弱、自私，虽然口头上对杜十娘表示爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘。杜十娘怀抱百宝箱，纵身跳入了滚滚的江水之中，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。金钟儿是清代李百川的小说《绿野仙踪》里的一个妓女，她和情郎温如玉的故事，曾被郑振铎先生以为“是《绿野仙踪》写得最好的一段，也是许多‘妓院文学中，写得最好的一段。”[1]虽然《绿野仙踪》通常被归为神魔小说一类，但一般认为其中的世情描写远远比神魔部分精彩得多，一部《绿野仙踪》甚至可以被分为绿野中一系列人物的传记，对金钟儿形象的刻画就集中在第43回至56回中，这也可以被看成是一段“金钟儿——温如玉传”。金钟儿由初时的迎奸卖俏、朝秦暮楚的妓女，演变为一个因情激越、为情而死的烈女，其心路轨迹清晰可寻。金钟儿不像杜十娘、莘瑶琴那样广为人知确为可惜，事实上与其他作品中的妓女人物相比，其形象更加丰满突出，其故事更有真实感，其结局更加令人悲叹。

一、人物之同

（一）聪明美丽

杜十娘是“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，唇似樱桃”，被誉为“风流领袖”、“国色天香”，曾有人言：“院中若识杜老微，千家粉面都如鬼”。她与杜妈妈的周旋、将自己的财产瞒着李甲的心计无不体现出她的聪明才干。

金钟儿的出场则是由当地土棍萧麻子对其的一番介绍：“唯有这金钟儿，才一十八岁，他的人才，真是天上碧桃，月中丹桂，只怕仙女董双成，还要让他几分。若说起他的聪明来，神卜管辂还须占算，他却是未动先知，你这里只用打个哈欠，他那里就送过枕头来了（绿野仙踪·43回）。”这算是侧面的描写，下文当温如玉第一次见到金钟儿时对她的相貌又有一番细致的描写，并且再一次强调她“看来是个极聪明的人（绿野仙踪·43回）”。这里所谓的聪明也许指的还只是倡家卖巧迎奸的小伎俩，看不出有什么高明之处，但在打算要与温如玉做长久夫妻之后，他为温如玉出谋划策所表现出来的聪明和胆识则是令人叹服的，恐怕连一般的男子也要自叹弗如。

（二）对真爱的执着追求

杜十娘看中了李甲的“俊俏庞儿，温存性儿”，而更重要的是李甲“忠厚志诚”，她对李甲隐瞒财产，其实还是为了真爱，不想让金钱介入两人之间，她要的是一种平等的、互相尊重的爱情。

金钟儿对温如玉的感情经历了一个曲折变化的历程，初见温如玉，只是像待一般客人那样周旋，并没有一见钟情，而后来与温如玉关系升温后所说得从良之事，大概也只是妓女的一般招数，此时的从良可以说是真假难辨。后来温如玉回家过年，金钟儿又朝秦暮楚，与山西太原府的公子何士鹤打得火热，并且因此而冷落了温如玉，最终二人对骂，竟至动手，温如玉拂袖而去。然而当金钟儿气走老相识，心心意意要嫁何公子泪眼相求时，谁知这何公子少年奸诈，三言两语，推了个一干二净，金钟儿大失所望。何公子为人卑吝，连嫖金也图赖少付，和鸨母争多较少，甚至用官府势利话吓唬。这时的金钟儿“想起何公子，不但不爱，且心中厌恶他”，方想起温如玉的好处来，催逼萧、苗二人去召温如玉返回。经过这次风波之后，两人重归于好，撇去假意，吐露真情，视对方为生死知己。当得知温如玉万贯家私被骗被诈，如今仅存七百两时，“金钟儿听了，低头凝想了一会，忽然一声长叹，将秋波荡漾了几下，两行痛泪，长长的流将下来。”此时的金钟儿已是一心一意为了她跟温如玉两人的生活打算，她为温如玉省钱出谋划策，接着两人于后院中立誓，生死相许。至此温如玉和金钟儿的情分，方可说脱离了嫖客和妓女的层面，升华为儿女真爱。温如玉为了赶考离开后，金钟儿立誓不再接客，一心等着情郎的归来。后来得知银子被盗，她“低垂了粉颈，改变了朱颜，急抽身回到自己房内，又气又苦，心中如刀割箭射一般（绿野仙踪·56回）。”此时的金钟儿可谓万念俱灰，郑三和郑婆子从苗秃子口中得知金钟儿的财产也送了温如玉并且一并被盗了，气急败坏地去搜金钟儿的箱子，面对郑婆子的诘问金钟儿发出“我心上爱他”的大胆宣言，这种胆气真是令人击节赞叹！作者对金钟儿从妓女到烈女的心路历程的叙述可谓精雕细琢，将金钟儿的形象刻画得有血有肉，更加真实生动。

（三）杜十娘和金钟儿都是死于绝望

当杜十娘和金钟儿选定了自己终生依靠之人时，在他们的心中都建构出了一幅未来生活的图景，但是现实的残酷却使他们的梦想完全的破灭了。杜十娘飞出了妓院的牢笼满怀希望地飞向她的新生活，可是在现实面前她的梦很快就被打碎了，她把自己交给了李甲，但李甲却转手将她卖给了别人，她不知何往了。有人在分析杜十娘形象时认为杜十娘本可以不必死，那么多钱可以足够她过富足的生活[2]，可是当我们深入到杜十娘的内心深处就会理解，富足的生活并非杜十娘的追求，难道区区富足的生活就可以使杜十娘幸福的活下去吗？杜十娘要的是真爱，当真爱没有了，她的生活也就没有继续下去的理由了，杜十娘是在对爱情绝望之余带着愤怒与怨恨自然的走上了择死的道路。

金钟儿死于飞不出牢笼的绝望，本来他已与温如玉商定好了计策，私订了终身，但偏偏造化弄人[3]，祸不单行，温如玉的所有积蓄都被管家韩思敬私藏了去，连同金钟儿的所有财产在内，从苗秃子口中得知消息后金钟儿已经万念俱灰，再加上郑三的两番毒打，“又气、又恨、又怒、又羞”的金钟儿只好在绝望中结束了自己的生命，从而也使自己的人格得到了升华。也许有人说金鐘儿也可以不死，她还可以继续做她的妓女，正如萧麻子劝郑三时所说的“有金姐的身子在，不愁弄不下大钱（绿野仙踪·56回）”，但是，这难道是可能的吗？爱情已经在金钟儿的心中觉醒了，她注定不可能再回到无爱的生活。

二、人物之异

（一）出身地位不同

杜十娘从一开始就是以一种高姿态出现的，她是京城的名妓，所结交的都是些公子王孙，正因为如此她才积攒了整箱的金银财宝，她从很早就想到要从良，摆脱妓院的牢笼，她就像是一个虽在烟花场中却依然保持内心高洁的女子。

而金钟儿只是如试马坡这样小地方的一个乐户人家出身的小有名氣的妓女，虽然也有些才貌，但作者并没有把她塑造成圣洁的天人，即使是在名妓所共有的容貌上她也是有一些缺陷的，脸上“有几个麻子儿”。总之她就只是一个出生在乐户人家的比较出众的烟花女子，她一开始也朝秦暮楚，逢场作戏，直到后来把自己的真心托付给温如玉才想到了真正的从良。他结交的人大概也不会大富大贵，她的积蓄不多，她的区区几百两银子跟杜十娘的比起来大概什么也不算，但是杜十娘的身份地位未免给人一种不真实感，相较而言，金钟儿和温如玉更像是一对贫贱恋人，两人走到一起的路颇为曲折，更加感人，其形象更加地丰富饱满，更加真实。

（二）对情郎的态度和得到的感情回报不同

杜十娘“久有从良之志”，当遇见李甲后即认定其“忠厚志诚”，故“有心向他”，她相信爱情，所以希望李甲娶她只是为了对她的爱，李甲是爱她，但毕竟他对李甲的真实为人并不了解，李甲的懦弱必然导致了他对封建家庭的妥协和对十娘的背叛。她既相信爱情，又怀疑爱情，杜十娘是以“值不值得嫁他”为审度标准的，这就必然的使她对李甲一试再试，一瞒再瞒。当最终发现爱情的不可信时，她只有以自身生命的终结来达到一种精神上的复仇。

金钟儿对温如玉则是从真假难辨到真情表白、坦诚相见，等到有了真情后才想到从良嫁他。决定之后她根本没有给自己留任何的后路，她完全的相信爱情，将自己的财产全部送给了温如玉，不怕温如玉会拿了她的钱抛弃她，也不惜与父母决裂，为了爱情她可以放弃一切，相比之下，在杜十娘追求真爱的背后还隐约的有一些为从良而从良的影子。

（三）杜十娘和金钟儿所考虑的问题不同

对于杜十娘来说，摆脱妓院的牢笼并非难事，真正让她担忧的是从良之后的路该怎么走，所以她一心一意地想找一个可以带给她新生活的人。而金钟儿所忧虑的是当前，即如何冲破妓院的牢笼与所爱的人在一起，至于以后两人的生活，她大概还不暇深思。我们可以说杜十娘深谋远虑，但反过来想，假使杜十娘没有将自己的财产瞒着李甲，如果她考虑的只是当前如何跟所爱的人在一起，也许她的结局会有不同？

通过对比我们可以发现，杜十娘和金钟儿都是古典小说中塑造得较成功的形象，金钟儿的形象一点也不比杜十娘逊色，甚至金钟儿的形象更加真实可信，更加能够打动读者，她是一个活生生的有血有肉的形象，而并非某种观念的传声筒，她的魅力因为《绿野仙踪》被定义为神魔小说而有所埋没，这是值得叹惋的。她的价值值得我们关注，小说史上应该有她的一笔。

参考文献：

[1]郑振铎.文学大纲[M].北京：商务印书馆国际有限公司，1998.

[2]王小敏.《三言》中莘瑶琴与杜十娘形象的比较[J].新东方，2005（Z2）.

[3]胡胜.明清神魔小说研究[M].北京：中国社会科学出版社，2004.