晁补之传《宋史》

传主简介

晁补之，北宋文学家。出身官宦世家。自小聪明博学，擅长文学创作，17岁时的作品即见赏于苏轼，自此声名远播。26岁考中进士。入仕为官，颇显经世济民之才，不过，受北宋新旧党争的牵连，屡受贬谪，仕途坎坷。后来归隐，自号“归来子”。他的词作多抒写人生的不平和苦闷，描写隐逸生活，归田后的心境，他的代表作是《摸鱼儿》（买陂塘）。他与黄庭坚、秦观、张耒四人都曾因苏轼的推赏而知名，被称为“苏门四学士”。

晁补之传

□《宋史》

晁补之字无咎，济州钜野人，太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。补之聪敏强记，才解事即善属文，王安国一见奇之。十七岁从父官杭州，稡钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：“吾可以阁笔矣！”又称其文博辨隽伟，绝人远甚，必显于世。由是知名。

举进士，试开封及礼部别院，皆第一。神宗阅其文曰：“是深于经术者，可革浮薄。”调澶州司户参军，北京国子监教授①。元祐初，为太学正②，李清臣荐堪馆阁，召试，除秘书省正字，迁校书郎，以秘阁校理通判扬州，召还，为著作佐郎。章惇当国，出知齐州，群盗昼掠涂巷，补之默得其姓名、囊橐皆审，一日宴客，召贼曹以方略授之，酒行未竟，悉擒以来，一府为彻警。坐修《神宗实录》失实，降通判应天府、亳州，又贬监处、信二州酒税。徽宗立，复以著作召。既至，拜吏部员外郎、礼部郎中，兼国史编修、实录检讨官。党论起，为谏官管师仁所论，出知河中府，修河桥以便民，民画祠其像。徙湖州、密州、果州，遂主管鸿庆宫。还家，葺归来园，自号归来子，忘情仕进，慕陶潜为人。大观末，出党籍，起知达州，改泗州，卒，年五十八。

补之才气飘逸，嗜学不知倦，文章温润典缛，其凌丽奇卓出于天成。尤精《楚辞》，论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。安南用兵③，著《罪言》一篇，大意欲择仁厚勇略吏为五管郡守④，及修海上诸郡武备，议者以为通达世务。

【注释】

①国子监：古代教育管理机关和最高学府。

②太学正：国子监所属学官，协助博士教学，并负有训导的责任。

③安南：古代对越南的称呼。

④五管：现在的岭南地区。唐称广、桂、容、邕、安南五府为岭南五管。

【译文】

晁补之，字无咎，是济州钜野人。是太子少傅晁迥的五世孙，晁宗悫的曾孙。他的父亲是晁端友，擅长作诗。晁补之聪明敏捷，记忆力超强，刚刚通晓事理的时候就擅长写文章了，王安国第一次见到他，就认为他是奇才。17岁的时候他随父亲到杭州做官。集中描绘钱塘山川风物的美好之处，作了一篇《七述》来拜见通判苏轼。苏轼之前就想要写一篇相关的赋，读了晁补之的《七述》感叹说：“我可以搁笔了！”又称赞他的文章丰富明晰，优美宏伟，超过别人太多了，一定会显扬于世。从此，晁补之出名了。

考进士，在开封及礼部别院考试，都是第一名。神宗看了他的文章说：“这是深通经术的人，他的文章可以革除浮浅轻薄的文风。”调任他为澶州司户参军，北京国子监教授。元祐初年，任太学正，李清臣推荐他担任馆阁之职。皇上召他去考试，然后授予秘书省正字，升为校书郎，以秘阁校理的职位到扬州做通判，后来召回京都，授予著作佐郎职。章惇主持国事的时候，晁补之被罢去朝内官职，去齐州做知州。齐州很多盗贼光天化日之下在街坊间抢掠东西。晁补之暗地里掌握了他们的姓名、抢夺的财物等详细情况。一天，晁补之宴请宾客，召来捕盗贼的官吏并将擒获盗贼的计划谋略教给他们。斟酒还没结束，盗贼就全被抓来了，齐州府从此撤除了警戒。晁补之因为编撰《神宗实录》不合事实，被降职去应天府、亳州做通判，又贬到处州、信州去主管酒税。徽宗即位，晁补之又被召回朝中做著作郎。到任之后，又被封为吏部员外郎、礼部郎中，兼任国史编修、实录检讨官。朋党争论兴盛起来，谏官管师仁弹劾晁补之，晁补之又离开朝廷到河中府任知府了。他在黄河上修筑桥梁以方便百姓，百姓就画了他的像供奉他。后来又调到湖州、密州、果州做知州，最后主管鸿庆宫。回家后，修建归来园，给自己取号为“归来子”，不再关心仕途，倾慕陶潜做人的品节。大观末年，脱离了党人的名籍，起用为达州知州，改为泗州知州，此时去世，享年58岁。

晁补之才能气度卓然不群，爱好学问不知疲倦，文章温和柔润、典雅有文采，他的凌丽突出是自然而然的。特别精通《楚辞》，集中论述屈原、宋玉以来的赋作成《变离骚》等三书。朝廷对越南用兵时，他写了一篇《罪言》，大意是要选拔仁厚勇敢有谋略的官吏为五管郡守，并论及修缮海上各郡的军备，评论这篇文章的人认为他是洞悉局势的。

国学小贴士

陶渊明《归去来兮辞》

在这篇传记中，晁补之因受党争牵连，仕途颇不顺利，后来他干脆辞官回家了。他给自己取了个号叫作“归来子”。这仅仅是表达了他回家的意思吗？古人的号大多表达了一定的精神追求或者境界。晁补之的号一方面是源自他回到家乡，并建了“归来园”，另一方面无论是他的园名，还是他的号都是取自陶渊明的《归去来兮辞》。这篇作品是陶渊明辞去彭泽令回家时所作，抒写了自己回归田园的决心，以及想象中田园生活的快乐。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”晁补之正是从前人陶渊明的抉择中汲取了力量，从他的作品中找到了共鸣。所以他的号“归来子”是有渊源、有出处的。

拓展阅读

满庭芳

乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。报恩心事，投老拼悠悠。却笑当年牛下，轻自许、激烈寒讴。成何事，夷犹桂辑，兰芷咏芳洲。 人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州？算不须，临岐惝恍迟留。要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋。真堪与，潇湘暮雨，图上画扁舟。

【译文】

家乡的物品触动了我的思乡之情，回望家乡，归思如水般浩荡难以收束。少年时代报效君主国家的心事，临到老了，只能慢慢舍弃它。转而笑自己当年就像春秋时代的宁戚那样深夜野外喂牛，轻易自许，在夜寒中唱出悲伤的歌。终究一事无成，自己被贬，像屈原那样划船游荡，在水中之洲采摘香草。

人生，漂泊不定就像浮萍泛梗一样。其实哪里不是自己的樂土，哪里又不是自己的家乡呢？说来不必临别的时候这样惆怅逗留。那江西庐山香炉峰瀑布，火红的枫叶、一江秋水，也让我向往。乘舟江上，这真如同潇湘暮雨图上画一叶扁舟。

【赏析】

此作是晁补之被贬信州赴任途中所作。上片写乡思与被贬的悲伤。旅途中的人难免起乡思，而对于被贬途中的人来说，乡思更是一发不可收了。念及平生抱负与当下遭际，不免自嘲落得如此境地。作者借宁戚饭牛、屈原被贬两个典故既写明了自己当年的远大理想，也借鉴屈原作品的方式揭示被逐的命运，展现自己高洁的品格。上片情绪多有抑郁。而下片作者却将此情绪荡开去，人生飘荡，到处即是家乡，解此心结，便不必惆怅，贬所也有如画的风景，自己也可以做画中游。下片表现了作者的豁达心胸。整首词，情绪蓄积、纾解、转换自然而然，抒情写景运笔自如，读来忧伤但不沉郁，豁达也别有风致。