谁的占有具有道德资格？

我在《法律与天道人心》（见本刊第24期）一文中说到了“自然法”。现在让我们做一个思想实验，想象一下：

在今天，我把几百元人民币放在了一个密封的铜箱子里，作为“祖传财宝”留给我的子孙后代。好，很多很多年后，这笔钱变成了具有很高价值的文物。而我的子孙们，历经N代，早已不知祖上我居然还深谋远虑，藏有这笔钱了。

于是，它好像就成了“无主物”。

接着发生了这样的故事：有一个人运气相当好，把它挖了出来，并占为己有。但是，据说可以代表“国家”的另一个人知道了消息，跑过来说，这是文物，是“国家”的，要收上去。运气好的人不服，说谁先发现的就是谁的，打了官司，但法院判他败诉。

问题来了，这笔钱到底是谁的？

没有人否认，今天我拥有的这几百元人民币是我的，不是别人的也不是“国家”的吧？似乎也没有人否认，我的子孙后代有继承我的财产的权利。就是说，在财产所有权的传递链条上，这笔钱应该是我的子孙后代的。问题是，他们已经不知道它的存在了，而且，也早已没有对它实际地占有，它遗失了。所以，好像这个所有权已经自动地交出去了。

但这可以理解为，他们就彻底丧失了对这笔钱的所有权吗？如果他们哪一天知道了这笔钱是祖上石勇同志留下的呢，是不是具有拿回来的权利？

而如果说他们自动把所有权交了出去，是交给谁呢？谁又有得到这个所有权的资格？

这个问题一时还真让人头疼。我们换一个情境，来讲一个真实的故事。

在我小的时候，家乡有这样一种现象：哪一块土地是谁家的，权利是明确的，但是，如果他撂荒了，那么谁去开荒耕种，那就是谁的了。而对此，大家都默认，显得天经地义。

我就亲眼见到，“烂母狗”（我们村一个中年男人的绰号）因为好吃懒做，把一块土地给撂荒了，没过多久，有人去开荒种上了玉米，这块土地便變成他的了，而“烂母狗”也无话可说。

现在我真的有点佩服家乡的这些人了。虽然他们中很多人根本不懂你那些法条，但很懂法理—很具有“自然法”的精神。

“烂母狗”先生是从什么时候开始自动丧失他对那块土地的权利的？是从他把它撂荒开始的。撂荒就足以导致权利的丧失吗？是的，因为在村民心中，土地是用来耕种的，不是用来撂荒的。让你耕种这块土地就相当于签订了一个契约：你不能撂荒，撂荒的话就丧失了拥有这块土地的道德资格，就自动地转给第一个来开荒耕种的人了。

现在我们的问题是：撂荒本身把“烂母狗”原来的那块土地抛入了怎样一个状态？回答显然只能是“自然状态”。在自然状态下，这块土地便变成村里所有人“共有”（不是“公有”哦，最多回到“现实状态”说是“集体所有”）的了，谁都有机会通过自己的劳动，去把它实际地占有。

回到前面的思想实验。我们不难看出：那笔看上去“无主”的文物，在那个运气好的人发现它前显然也处于“自然状态”。

既然如此，就没有人有资格宣称在发现它前是他的（只有留下这笔钱的石勇同志，以及曾经实际占有过它的一些子孙才有这个资格！）。所以，说自己代表了“国家”的那个人，说它是“国家”的，“国家”又是谁呢？钱既不是它留下的，也不是它发现的，怎么就变成它的了呢？而如果说是运气好的那个人的，当我的子孙后代跑过来对他说是我祖上留下来的，他如何为自己提供辩护呢？

这真是值得好好思考的问题。