从汉字的文化意蕴谈对外汉语汉字教学的策略

赵艳梅，王爱萍

（玉溪师范学院 外语学院，云南 玉溪 653100）

从汉字的文化意蕴谈对外汉语汉字教学的策略

赵艳梅，王爱萍

（玉溪师范学院 外语学院，云南 玉溪 653100）

汉字教学是对外汉语教学中的重点和难点，是留学生汉语学习的瓶颈。而汉字的独特形态蕴含着丰富的汉民族的文化内涵，因此在对外汉语教学中，适量融入汉字文化，既利于培养留学生汉字学习的兴趣，又能有效地促进对外汉字教学。本文旨在从汉字的文化意蕴视角，积极探索对外汉语汉字教学的策略。

文化意蕴；视角；汉字教学；字族

著名德国汉字教学专家柯彼得曾说过：“学习汉语最大的难关就是中国的传统汉字”。汉字作为一个庞大的体系，不仅数量多，而且难读、难辨、难写，一直被普遍认为是留学生汉语学习中非常难以跨越的障碍。而汉字作为记录汉语的符号，属表意文字，它不止呈现了汉语的音和义，还蕴含了先民们的智慧和中华文化独特的魅力。通过研究汉字蕴含的文化，指导对外汉字教学，是对外汉语教学中的重要课题。

一、汉字的文化意蕴

汉字属自源文字，它的产生使中国哲学、文化和历史得以记载和流传。古巴比伦的“楔形文字”、古埃及的“圣书字”的消失导致古巴比伦、古埃及的古代文化的失传。因此汉字成为了现代世界上仅存的表意文字，并且作为汉文化的载体一直延续至今，有学者把汉字称作中国的“第五大发明”。汉字直观、形象、概括，其背后蕴藏着丰富的汉民族的认识方法、思维方式、价值取向和行为方式等文化特征。“汉字据义造形，以形表义，承载了汉民族丰富的历史文化积淀。”[1]既道出了汉字的工具性，又指出了汉字文化传承的功能。“这一文字符号，包含着丰富的文化内涵和审美意蕴，在科技发展的今天，反而越来越显示出它的光彩。”[2]汉字承载着无数中华民族丰富而深厚的历史文化信息，代表汉民族文化，具有独特的学习和研究意义。“汉字的表意特性使其在形义之间、音义之间、字义变异的联系中，常能折射出古代社会的某种文化烙印，且在其形、音、义的历史演变中进一步透视出文化变异的信息。”[3]因此，汉字素有“历史文化化石”之美称。在男主外、女主内的父系社会里“男”字和“妇”字蕴含着丰富的文化信息。“田”字代表的是田地和小路，而“力”是手臂的象形，两个字合起来，就表示田间劳作的主外的男人。许慎在《说文解字》中说到“男，丈夫也。从田从力，言男用力于田也。”甲骨文里，“妇”字左边是女子的形象，右边是扫帚的形状，合起来就表示拿着扫帚主内持家的女子。许慎在《说文解字》中也说到“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”

二、汉字的文化意蕴对汉字教学的重要意义

对外汉语汉字教学是以外国人为教学对象，以现代汉字为教学内容，用汉语教学方法进行教学，让留学生掌握汉字及运用技能的教学活动。汉字教学包括讲解汉字的音、形、义，汉字的认读和书写。汉字属于语素文字，在很大程度上，留学生掌握汉字的数量和汉语水平的高低成正比。汉字的文化意蕴是汉字的组成部分，在汉字教学中，注入汉字的文化信息具有极其重要的意义。

1.寓汉字文化于汉字教学中有利于文化渗透。文化信息是语言知识的重要组成部分。要准确理解和掌握汉字，就必须了解汉字所属的文化。在汉字学习过程中，仅仅注意汉字的结构形式而缺乏对其深层次文化知识的了解，就不会充分领会该语言所包蕴的深层内容和意义，学习很难深人。“汉语文化因素包含在汉语的词汇系统、语法系统和语用系统中。学习中国文化知识除了直接有助于汉语水平的提高，还对提高学习者的文化素养和道德修养产生潜移默化的影响。”[4]在汉字教学中，导入文化知识，有利于中国文化的传播和渗透。

2.寓汉字文化于汉字教学中有利于汉字的读辩。汉字属音义文字，完全不同于拼音文字，对于很多留学生来说，汉字就仿佛一幅幅抽象的图片，音义之间很难找出规律。在教学中，很多欧美留学生直接放弃汉字的读写，仅进行汉语的听说训练，这种“重听说，轻读写”的学习方式直接影响到听、说、读、写能力的平衡发展，也不利于汉语学习的深入。“汉字教学的时候，应该相应地对汉字结构进行系统的科学分析。分析的系统性越深，教学的效果越好，因为学生在分析的基础上才意识到汉字结构的内在规律，他的记忆由此会得到支持。”[5]在教学中，适当讲解汉字的造字理据，通过声旁形旁的讲解，把难读难辨的汉字通过归类整理，有利于汉字的读辩和记忆，优化汉字学习过程。

3.寓汉字文化于汉字教学中有利于激发学生的学习兴趣。兴趣是任何学习的最好的老师，学习汉语也不例外。留学生有着不同的汉语学习的目的，但在学习的初级阶段，他们都充满了对汉语的好奇和新鲜感。对外汉语教师应当不失时机地充分利用留学生的这种情感因素，积极地激发并保持他们对学习汉字的兴趣。传统的汉字讲授的方法是留学生在“机械、枯燥的符号记忆中很难找到学习的乐趣与快乐，更不用说有效提高汉字学习的效率了。”[6]而汉字所蕴含的文化信息能赋予汉字无穷的生命力，是促进汉字学习的一剂良方，大多数留学生对中国的文化是相当感兴趣的，因此，加入文化元素的汉字教学也可以是生动有趣的，是留学生乐于接受的。

三、结合汉字的文化意蕴谈汉字教学的策略

“在汉字教学中不可能不涉及汉字文化及其相关问题，但我们不能把汉字教学的重点放在文化揭示和知识讲授方面。汉字教学虽然涉及文化，但是汉字教学不是文化教学。”[7]因此，我们首先应当明确文化教学和汉字教学是不同的概念，汉字的文化意蕴是汉字教学的一个部分，利用汉字蕴含的文化信息促进汉字教学。在汉字教学过程中，要因字制宜、因字施教，根据不同的汉字类型，针对不同的教学对象及教学环境，采用不同的教学策略。

1.导入汉字文化故事，进行汉字教学。讲解汉字所蕴含的文化故事，既能使留学生深刻了解汉字的词汇意义及其文化信息，还能让其深入体会中华文化的深邃和广博，不断增加留学生汉语学习的兴趣。在汉文化里，竹、梅、松被文人墨客称为“岁寒三友”。在中国人的观念里，竹子高直挺拔、四季常青、中空有节、质地坚挺，人们常用“高风亮节”形容它。清代诗人郑燮在其《竹石》一诗中用“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表达了对竹子的赞赏。梅花开独先天下春，花中气节最高坚。梅花在中国传统文化中，早已不仅仅是一种花卉，它已成为一定社会背景下人们精神追求的目标。面对充满故事和深刻文化意义的汉字，任何人都不可能失去兴趣。

2.分析汉字的字义信息，进行汉字教学。汉字是由音、形、义三个部分组成的语素文字，音形可以变化，但字义却基本不变，它的性质使汉字教学具有了一定的特殊性。因此，在汉字教学中，把握汉字的字义信息，能很好的促进汉字教学。现代汉字中的“女”字，字形由篆而隶而楷，但基本字义保持不变。在《说文解字》一书中有“女”字组成的合体字大约244个，比如“姐、妹、姑、嫂、婚、姓、娶、妻”等。“女”是一个可以组成多字结构的基本语素，把其前置有“女儿、女婿、女工、女方、女士、女权、女仆”等，后置有“少女、妇女、闺女、美女、才女、侍女”等。根据“女”字字义，就可认知由其组合的合体字及其与之有关的词语的意义。因此，汉字的字义信息是对外汉字教学中不可缺少的内容，讲解汉字构型和构词的原理，可以促进留学生汉字的记忆能力及加强其组词造句的能力。

3.解析汉字的字形结构，进行汉字教学。六书是我国古代分析文字的理论，有助于研究汉字史、了解汉字的结构方式和理解汉字的表意性特点。“六书”中的象形和指事字是独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，就像古埃及的文字一样，是一幅幅的图画，不能分为两个或几个偏旁，会意和形声字都是合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。对于象形字、指示字和会意字的教学，最为生动形象和行之有效的教学方法就是古文字形图解。“山”就像一座大山的样子，在一群山的中间有一座高高的山峰。“水”本来画作流水的形状，现在把它变成三点水，放在跟水有关的字的左边。在汉字里面，跟水有关的字的左边，一般有三点水旁，比如汗、河、江、流。跟人有关的字就用人字旁，如你、他、们及表示人靠在树上休息的“休”等。形声字由偏旁构成，偏旁大多具有表意或表音功能，现在我们使用的汉字中形声字占85%以上。掌握汉字的构字偏旁，可以简化汉字的学习。“所以在教学中，应教会学生常用的汉字偏旁以及它们的功能和意义，这不仅能帮助他们尽快记住一个字的形、音、义，同时也能提高他们在阅读中的猜字能力、培养阅读兴趣”[8]。“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。古人造字过程中充满了智慧的联想和想象，既方便了汉字的产生，又利于记忆和读辨。因此，联想和想象不仅是构造汉字的思维和方法，同时也是识记汉字的方法。在对外汉语教学中，通过六书理论的讲解同样能优化留学生汉字习得的过程。

4.利用“字族”理论，集中进行汉字教学。“汉字中存在着一系列的意义相通、读音相同或相近、字形结构前后传承或有密切关联的汉字。我们称具备这种特点的一系列的字为一个字族。”[5]根据汉字字族形、音、义的特点和孳乳规律，把相关的汉字字族集中起来地进行教学，有利于根据汉字教学的规律，科学地帮助留学生认识并记忆汉字。从“加”字族着手来领略汉字的无限魅力。加，《说文》：“语相增加也。从力从口。”段注：“引申之，凡据其中曰加。”《玉篇》：“加，增也”即为其义。以具有此引申义的“加”字为母文，加注有关的类属标志，便孳乳出一组音近、义通、形传承的同族字。加注类属标志马旁则有“驾”字，《说文》：“驾，马在轭中，从马加声。”是将轭加于马脖之上。段注：“驾之言以车加于马也。”加注类属标志贝旁则有“贺”字，《说文解字》：“贺，以礼相奉庆也。从贝，加声。”段注：“贺之言加也，犹赠之言也。”加注木旁则有“枷”字和“架”字，枷、架初为一字之异体，为衣架义，今已分为两字，枷字表示加于人身上之枷，架字表示可在其上加置衣物的器具。加注“病字旁”（病的古字）则有“痂”字，用于表示加于皮肤之上的疮痂之类物。这样则加、驾、贺、枷、架、痂形成了同族字。将汉字“字族”理论运用于对外汉字教学，不仅可以明字理，明音、形、义三者的关系，而且便于联想记忆，能做到温故而知新、举—反三、触类旁通的功效。

汉字是超越时空的文化信息载体，是中华民族悠久历史文化的映像。然而，要深入、准确、生动、有趣地讲解汉字的文化意蕴，必然要求对外汉语教师要具备深厚的语言文化知识功底和文化素养，而且要把握汉字文化输入的度，切不可把汉字教学课讲成文化课。

[1]柯彼得.关于汉字教学的一些新设想[A].第四届国际教学讨论会论文选[C].北京语言出版社，1995.

[2]（汉）许慎.说文解字注[M].（清）段玉，裁注.上海古籍出版社，1988.

[3]陈枫.汉字的文化意蕴与对外汉字教学[J].军事经济学院学报，2008，（2）.

[4]王奕月.如何进行有效的对外汉语教学[J].辽宁教育行政学院学报，2008，（7）.

[5]孙德金.对外汉字教学研究[M].北京：商务印书馆，2006：342.

[6]田茂松.汉字的构造特征及其习得机制与对外汉语教学[J].黔东南民族师范高等专科学校学报，2002，（10）.

[7]叶朗，朱志良.中国文化读本[M].北京：外语教学研究出版社，2008.

[8]朱晓红.分析汉字文化信息 改进汉字教学运用策略初探[J].大众科技，2010，（6）.

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