园当的遐思

刁肇华

一

从安远县城出发，一路向北，驱车60余公里，便来到该县长沙乡的园当村。

“邑从章贡分濂水，家住园当带石湖”，这是清代“赣南十大乡贤”、江西著名乡村诗人钟源铉描写家乡的诗句。园当村人口最集中的地方当属岗下。站在岗下屋场背后的卧虎岗上，可以看到清澈的濂江呈半包围之状，由西向东把整个村庄环抱于怀中，然后静静地、舒缓地向山外流去。就是这条濂江水，千百年来乳汁般地哺育了一代又一代园当人。

园当岗下北枕延绵不绝的卧虎山，南对层峦叠嶂的九碛岽，九碛岽下又有碧如丝带的濂江水穿境而过，山环水抱，为千载难觅之人居佳境，人类繁衍生息之风水宝地，从中尽可感知赣南客家人善于选择宜居之地的生存智慧。

赣南是客家人的摇篮，大部分村寨居住着1700多年前从中原迁徙而来的客家人。从遥远的中原，来到潮湿闷热的南方，客家人不仅要适应天候，也要融合地理，选择一个宜居之地也是他们生存下去的必要手段。《管氏地理指蒙》称：山和水互相依存，互相依附，二者合一才是最好的居住选址。信奉风水学说的客家人，只有深谙“山如兵，水如城，非城不营；山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防；山如君，水如臣，君臣都俞，风化斯淳；山如主，水如宾，宾主雍容，情味相亲”的道理，才能选得一方宜居之地。

濂江河畔园当村岗下屋场的选址，正是集客家人地理智慧之大成的缩影。据园当岗下《钟氏族谱》记载：宋嘉定戊寅年（公元1218年），因金人虣乱，钟日腾率妻子一路从江西兴国竹坝向南逃难，行至偏居一偶的园当村时，熟稔堪舆文化的钟日腾，被园当的山光水色所痴迷，以为寻得福地，索性御下行囊，结庐于岗下，据此长住。至今钟日腾子孙在园当村繁衍数十代，人口增至五千之众。

客家堪舆文化提倡人与自然共生共荣，互相融合，和谐相处。走进园当，鳞次栉比的村屋，阡陌交通的场景，河碧树绿的风光，在给你一种美的享受的同时，也更加深刻了你对客家文化和客家美学的理解。

二

走进园当，就不能不去拜谒位于岗下的钟家祠堂。

雄踞于岗下屋场正中的钟家祠堂，始建于明成化丁亥年（公元1468年），坐西北向东南。祠堂纵深41.0米，内宽9.2米，占地面积380平方米，其规模之庞大、外形之恢宏居赣南百座客家祠堂之首。

祠堂门楼正面是一汪池水，经历百年，却依然清澈见底。据村里的老人介绍：明、清年间，每逢有人中举登科，便要在祠堂边上鸣炮祝贺，炮声一响，池里的鲤鱼受了惊吓，便要从水中跃起，形成鱼跃龙门的奇异景观。

池塘边，门楼右侧，耸立着一座高约5米的牌坊，牌坊中正上书“节孝”两字，抚摸着牌坊青苔密布的石柱，依稀可以感到岁月的久远。牌坊的倒影在池水中荡漾，令人产生一种隔世的苍茫。据载，村民钟孝威之妻廖氏年方20夫亡，誓死守节，玉洁冰清，年69殁。乾隆三年，为表彰廖氏之操守，故立此牌坊以示敬仰。站在池塘边，足踏青草，抬头仰望此牌坊，眼前难免浮现廖氏孤灯只影、一枕独眠的生活场景，个中滋味无以言述。

稳步门楼，可看到门楼为硬山顶单昂建筑，紫红条石门框，门额镶紫红条石，并刻有“越国世家”四个楷字。门楣两端雕饰一对龙头，中段雕有双狮戏球，在门楼大梁上雕有龙凤麒麟、花鸟等各类图案。瓦顶脊背两端饰有鸱尾，瓦檐四角呈船形。特别是门楼的斗拱由木雕交错堆叠而成，巍峨而辉煌，钟氏一门的高贵与恢宏彰显于此。

据查，园当村岗下开山祖日腾公正是钟绍京三子嘉谔的后裔，此祠堂门额雕有“越国世家”四字就理所当然了。公元710年，兴国竹坝人钟绍京，在京任三品宫苑总监时，全力支持临淄王李隆基平韦氏乱。因平乱有功被唐睿宗封为光禄大夫、中书令、晋爵越国公，按唐官制，中书令即宰辅，因其任职比广东曲江人张九龄早，故史书称钟绍京为“江南第一宰相”。当然，钟绍京的声望不仅表现在安邦治国上，他的书法小楷也是天下一绝，史书称书法大家钟繇为“大钟”，钟绍京为“小钟”。

跨过门楼就是祠堂的前院，院坪与祠堂内的地板均为淡红岩石材质，走在上面极为平衡舒适。祠堂的大门照样是黑瓦铺顶，瓦下面是木质的船形斗拱，厅门由檐木工艺制成，形成一个塔状结构，每层均雕梁画栋，人物花鸟图案雕刻其间，光彩夺目，斗拱匾上镶有“卿尹第”三字，昭示族人兴旺发达，吉祥如意。

祠堂内部分三幢大厅组成。每个大厅均由六根石柱支撑屋面，抬梁向天，雄姿昂然。石柱之上均雕刻对联佳句，三个厅的梁柱挑头等处均雕龙画凤，异常华美。三个大厅之间设有两方天井，昂首可见蓝天在上，天人合一，神灵静默，禅意盎然。大厅墙体之上，偶见石质窗棂嵌入其间，浮雕图案格外精美，从中可见客家建筑艺术之美无以伦比。

客家人从中原漂泊至赣南，在长途跋涉中，他们的故土家园依恋难以割舍。赣南的祠堂弥漫着一种游子情结，她深深地吸引着族人的心灵，族人们在此祭祀祖先、学习聚会。走进祠堂，一种肃穆与神圣之感一定会在他们心底油然而生。

园当钟氏宗祠不仅是一座值得珍藏的客家建筑，她还拥有一段鲜为人知的红色故事。1934年10月，红军开始战略转移。为突破国民党反动军队的第一道封锁线，彭德怀率部来到园当村，入住钟家祠堂，准备攻打仰富村上的白军。经过半个月的休整后，彭德怀率部一举攻下仰富，突破重围北上而去。而彭德怀在园当亲政为民助百姓、嫉恶如仇打土豪的故事，却依然在人们心中传颂。

宗祠是客家文化的凝聚点，闪烁着儒家伦理道德的光芒。2004年4月1日，安远县人民政府将《越国世家》宗祠列为“安远县文物保护单位”。

三

钟日腾选址园当，不仅基于堪舆文化、风水学说的考虑，园当作为当时的交通枢纽，也是他最终心定此地的重要因缘。

宋代，中国的交通运输主要依赖于大江大河。穿过园当的濂江，是安远连接山外的黄金水道，甚至也是北方货物流向南粤的要道之一。因此，那时的濂江是一派繁荣景象，无数船只穿梭其间，热闹非凡。

园当村居安远县北大门，扼南北交通之要塞，宋、明、清三朝，日腾的子孙们没有浪费这一条河流，他们结木成排，经会昌、于都、赣县，入赣江、长江，将木头贩卖到江浙一带，又将江浙的丝绸布帛运入江西、广东等地销售，因此大谋其利，进而富甲一方。

园当钟氏子孙是崇文重教的，富裕之后，他们迫不及待地倡导儒学，大兴私塾，从此人才辈出，据考园当钟氏曾经考出18进士和13名举人。学而优则仕，钟家子弟在外当官者也层出不穷，成为族人永远的骄傲。

在岗下钟氏祠堂前厅的天花板上，建有棱形天井心，下边悬挂着一块乾隆皇帝的亲批圣旨。乾隆年间，族人钟翔鹏选贡之后，官至四川江津知县，因其勤政为民，在川内官场赢得一片赞颂，声名远扬。翔鹏母亲大寿之日，乾隆皇帝亲批圣旨，褒扬其母教子有方，皇家恩典无比荣耀，日月之华不过如此。

清代“赣南十大乡贤”、 江西著名乡村诗人钟源铉公元1639年出生于园当村。钟源铉自幼聪慧过人，学有专攻。14岁那年，钟源铉至京城参加殿试，是清代历史上年纪最小的考生。钟源铉不到半个时辰便做完了试题，无聊之间，便在试卷上画了一只小鸟。监考官发现后，当即宣布钟源铉的试卷作废。从此钟源铉无心科举，酒诗做伴，云游四方。钟源铉留下的《石湖草堂诗集》现为安远县唯一幸存的古籍善本、赣南幸存的15本古籍善本之一。

随着海洋经济的到来，公路、铁路、航空运输的兴起，园当的那条濂江河繁华不再，就此沉寂。许多村民开始走向山外，进入城市的打工人群。

工业文明毁灭了人们田园牧歌式的梦想，一个个古村在逐渐消失。在此情形之下，园当古村及钟氏祠堂的研究价值越来越高，挖掘和保护工作越来越紧要。但愿，园当的古典与美丽，能够永驻人们心头，园当永远是我们打捞过去岁月的隐秘圣地。

不舍地离开了园当，而那古朴而辉煌的祠堂，那方美丽圣土上发生过的爱恨故事，却依然在我的心中、我的梦里萦绕……