剖析《最蓝的眼睛》中佩科拉的悲惨宿命

2014-09-04王高亮

短篇小说 2014年1期

王高亮

《最蓝的眼睛》这部小说运用了非洲裔美国人家庭当中的女孩的故事作为主要的故事内容，阐述了一个非洲裔美国人家庭的小女孩佩科拉希望获得一双如同白种人一般的蓝色眼睛，最终陷入到精神的癫狂状态，身体和精神都掉落到悲剧的深渊之中，成为其最后的宿命。从深层次的角度上看，《最蓝的眼睛》是通过非洲裔美国人家庭中小女孩佩科拉的悲惨宿命表现了非洲裔美国人为了刻思追求白种人的审美观点及系列的价值观，最终在白种人的文化冲击之下，渐渐失去了黑种人的文化特色，迷失了属于自己的独特的文化心灵。托妮·莫里森在《最蓝的眼睛》中也控讨了如何更好地保护黑种人的文化，更好地抵御来自白种人的文化侵袭的思考。

一、佩科拉出现悲惨宿命的民族根源

《最蓝的眼睛》当中谈及了佩科拉出现人生悲惨宿命的原因，从故事情节的表面上看，主要是非洲裔美国人女孩佩科拉选择以蓝色的眼睛作为美丽和丑陋的界定点，而这实际上就是用白种人的文化去界定非洲裔美国人的美丽或者丑陋。从本质上看，在《最蓝的眼睛》中，佩科拉这种对蓝色的眼睛执著的迷恋恰恰表现了非洲裔美国人正是处于一个迷失、扭曲以及混乱的文化困惑当中，因为美国社会虽然并不是完全由白种人所构成的，然而白种人一直以来都在美国社会当中代表着一种强势的文化，因此，非洲裔美国人以及其他的少数族裔的美国人就没有办法不受到这种白种人世界观、价值观以及审美观的影响，所以，黑人女孩佩科拉出现这种文化和精神上的混乱，也是她必然的一种宿命根源。

在《最蓝的眼睛》中，佩科拉这种对蓝色眼睛的过分迷恋以及执著其实也是非洲裔美国人自身独特的民族文化正在慢慢呈现流失状态的一种重要的表现。实际上，在非洲裔美国人过去被白种人奴役的过程当中，往往因为白种人和黑种人之间的社会地位阶层分明，所以，实际上很多非洲裔美国人的独特民族文化都能够得到保留。不过随着社会的不断发展，在佩科拉生活的时代，林肯已经颁布了废除农奴法案超过了100年了，而且马丁·路德·金等民权领袖也在高声呐喊，甚至以死亡去追求、证明黑白族群是平等的。在这种状况下，非洲裔美国人在美国社会的融入程度加强了，而很多非洲裔美国人在融入社会的时候就呈现出一种对白种人文化盲目痴迷的状况，完全被白种人的文化摆布，不能够保留或者坚持自己非洲裔美国人独特的文化特色。

因此，佩科拉在《最蓝的眼睛》中的悲惨归宿看起来是因为佩科拉这个非洲裔美国人女孩因为迷恋白种人蓝色眼睛而陷入到荒诞的陷阱之中，但从本质上看，在美国现实社会当中，已经有太多非洲裔美国人完全丧失自身的民族文化特色，并且服从于白种人的世界观、人生观以及价值观。这种过程实际上和过去非洲裔美国人的祖先被贩卖运输到美国本土时非洲人被视为动物一般，无论是将自己视为一种动物，还是将自己视为另一种白种人，都是文化上的流失以及错位，这样的一种行为实际上也正是佩科拉之所以找不到自己文化的立足点，最终走向人生悲剧宿命的重要民族根源。

二、佩科拉人生悲惨宿命的外部缘由

假如非洲裔美国人内心对于自身种族的文化存在不自信的状况是佩科拉走向人生悲剧的一个重要的民族根源的话，那么白种人的文化在非洲裔美国人的精神深处所造成的影响就直接造成了小说中佩科拉的内心扭曲，因此，这一点也可以作为佩科拉人生悲惨宿命的外部缘由。

（一）白种人的语言或者意识所造成的控制

语言作为一种社会交流的工具，实际上也是代表着一种文化。在《最蓝的眼睛》中，非洲裔美国人不得不屈服在白种人的语言文化当中。因为美国社会主要应用英语这样一种语言，所以包括佩科拉在内的非洲裔美国人已经没有办法用自己家乡的语言去进行表达，因而这种文化上的奴役烙印一直都抹不开。而小说中佩科拉不自觉地应用这些奴隶主的语言，不可避免地如同白种人一般地运用英语的思维去思考问题，实际上也就是用白种人的审美观点、文化观念去思考问题。对于这样一种文化被奴役的状况，小说中的佩科拉是全然不知的。

因而，佩科拉实际上也是受到了这种语言文化的摆布，因为大部分的白种人都有一双蓝色的眼睛，所以，白种人将蓝色的眼睛视为一种美丽和高贵的象征。而年纪尚小的非洲裔美国人小女孩佩科拉根本没有办法去抵御这样的一种文化上的潜在影响，因此，她成为白种人文化的附庸，完全失去了她自己对于非洲裔种族文化及美学的理解，最终为其人生的悲剧埋下了文化上的伏笔。这种精神上的摧残对于佩科拉这种不成熟的心智，其负面影响是更为严重的。

（二）白种人的宗教文化思想控制

在美国社会当中，基督教文化一直都是强势的社会文化，而且这种文化是以白种人作为一种良善的象征。在《最蓝的眼睛》中，女主人公佩科拉就曾经十分天真地讲到：“上帝是一个非常善良的白种人老头子，有着非常长的白头发，然后还有白色的胡子，他有一双蓝色的小眼睛，在人们失去生命的时候，会露出非常难过的神色，但是世界上人们做了坏事的时候，就会流露出愤怒的神色。”这样的一种想象无疑是佩科拉对于蓝色眼睛的想象罢了。而实际上，佩科拉作为一个黑种人，作为一个非洲裔的美国人，为什么不把上帝的肤色想象成为黑色或者其他的颜色，而要想象成白色，成为一个白种人呢？同样，为什么上帝一定是具备蓝色的眼睛呢？这并不是佩科拉自己一个人凭空的想象，而是来自于整个白种人社会的宗教观念和文化价值观，因为白种人倡导了这样一种宗教文化，而佩科拉只能够接受，她没有打算抵御这种侵扰，因为她自始至终都认为，这样的一种白种人的肤色和蓝色的眼睛必然是对的，是美好的象征。

可见，佩科拉的人生最终会走向悲剧，不仅仅在于其人生的悲惨，而在于她实际上没有具备自己独立的思想，完全是跟随着社会的各种审美，身不由己地被推着走，她是被社会外在的各种文化观念束缚了飞翔的翅膀，最终滑入到悲惨的深渊之中。

三、佩科拉人生悲惨宿命的内部缘由

佩科拉的人生悲剧不仅仅是外部白种人文化的影响，更有她自己内在因素的影响，特别是她对于自我的厌倦以及对于白种人肤色的仰慕，甚至是对于非洲裔美国人社区完全不具备责任感，这些都是导致佩科拉走向悲惨人生的本质性的要素。

（一）佩科拉对自身黑种人肤色的厌恶，对白种人肤色的仰慕

在非洲裔美国人的社区当中，不仅仅是佩科拉，大部分黑种人都会对于自身的肤色和社会处境感到十分厌恶，他们会认为自己天生就比别人低一等。正如《最蓝的眼睛》中写到的：“这种丑陋是出自于一种天生的确定，因为他们自己就已经确定。如同一个无事不知晓的主宰者，已经给每一个非洲裔的美国人披上了一件丑陋的外衣，然后他们都没有任何思见地就传了下来，然后那个主宰者会说，你们都是些丑陋的人。”这样的描述实际上就是对佩科拉内心世界的真实描绘。随着佩科拉的不断成长，她已经对这种看法坚信不疑了，完全加深了对于非洲裔美国人的偏见，尽管她自己与生俱来就是其中的一员。

“所有的白种人的眼睛里面都有着一种自信的神色，而且看到了黑种人，都会流露出某种厌恶。”莫里森在《最蓝的眼睛》当中如是写道。这也是佩科拉真切感受到的，她知道自己是黑色的皮肤，而且她认为，自己之所以被那些白种人看不起，不是因为别的什么原因，而仅仅是因为自己是黑色的皮肤，所以，黑色的皮肤是最为丑陋的。

佩科拉有这样一种非常强烈的自我厌恶的情绪，她这种观念实际上也是被奴役的观念。佩科拉在《最蓝的眼睛》当中还会对黑种人的肤色进行区分，有些非洲裔美国人的肤色并不是那么深，那么这个人就会比其他的非洲裔美国人更加高一等，这无疑是一种自我否定，而这也是佩科拉迷失自我，完全陷入对白种人的无差别肤色的仰慕之中并最终走向悲剧的一个重要内因。

（二）佩科拉所处的社区，黑种人亳无互助责任感

佩科拉所在的那种社区对于佩科拉的人生悲剧也有本质上的影响。因为佩科拉的这种文化迷失，周边的非洲裔美国人都不愿思去帮助她，或者让她感受到非洲裔美国人自身文化的魅力。面对佩科拉的精神堕落以及自我否定，佩科拉周边的黑种人一直都是冷漠的旁观者，甚至有一些还落井下石。

黑种人的社区互助责任感的缺乏最终加深了佩科拉的人生悲剧。白种人会以非洲裔美国人的丑陋及贫穷来映衬自己的快乐，炫耀自己的高贵，而肤色相对比较浅色的非洲裔美国人又会与自己族裔当中的人进行比较来显现出自己的优越及健康。这样的一种做法一直都在影响着佩科拉，佩科拉完全思识到，只有争取成为黑种人当中的白种人，拥有蓝色的眼睛，才能够成为上等人，才能够让其他的白种人不会看不起自己。显然，这样的一种想法非常单纯，也非常天真，最后也只能够让佩科拉遭受非人的羞辱，走向悲惨的道路。