浅析杜威教育思想中的“经验”概念

拓晓雪

（延安大学 教育科学学院，陕西 延安 716000）

浅析杜威教育思想中的“经验”概念

拓晓雪

（延安大学 教育科学学院，陕西 延安 716000）

“经验”一词是杜威教育思想中的关键词，杜威理解的经验概念与传统哲学中的经验概念截然不同，他不仅重新定义了经验的内涵，拓宽了经验的外延，而且强调了经验中人的主动性、实践性和反思性。因此杜威教育理论中的“经验”具有连续性和交互性的特征，这也是杜威提出教育即经验改造思想的前提。

杜威；经验；主动性；连续性；交互性

20世纪初，美国著名的哲学家、教育家杜威，曾在其众多的教育著作中，都提到了“经验”一词，杜威对经验概念的理解与传统哲学中的经验概念截然不同，这也为他的教育观奠定了坚实的理论基础。因此，对杜威“经验”概念的研究历来经久不衰，下面我将从四个方面来论述杜威的“经验”概念。

一、经验的内涵

何为经验？杜威认为经验是“有机体与环境的互动过程，就是人和环境打交道的自然的社会的过程”[1]。也就是经验是一种主动与被动相结合的过程——“从主动的方面看，经验是尝试；从被动的方面看，经验是经受”。[2]经验的这两个阶段既包括活动本身，还强调活动对人所带来的结果。同时，杜威理解的经验也是“它和与它类似的生活和历史一样，总之包括各种能经验的过程”。[3]这个过程在它自身里面含有结合和组织的原理，是一个运用感性和理性的智慧过程；这个过程也是指导人们要学会反思，反思内化于自己的经验，内化的经验也就是人们从实践当中学习和感受到的，从而突出了实践的重要性。

二、经验的外延

“在外延上，经验包括了时间上人类古往今来的一切文明成果，空间上，包括了人类生活所需的感官、心智，及其得以延伸的手段和工具”[4]。经验不再是人们一般认为的直接经验，而是集直接经验和间接经验为一体。首先，经验不仅仅是一种认识，它还含有理性的因素，在感性认识的基础上伴随着行为或行动的理性认识和实践行动，除此之外，经验还涵盖着人们经历某事时的喜怒哀乐、酸甜苦辣等情感的、意志的非理性因素。其次，杜威将其“经验思想”运用于教育中，提出了“教育即经验改造”、“从做中学”等教育思想，在这些思想中，杜威指出，理性不再是经验以外的东西，而是包含于经验之内，正是思维和理性使得经验得到持续不断地改造，所以学生在学校里学的不仅仅是客观的书本知识，而是促进其德智体美劳全面发展的各种因素；所以，学生主动性的充分发挥是杜威“经验改造”的最高追求，也是促进学生健康、全面发展的关键所在。

三、经验中人的主动性

杜威的经验思想否定了传统意义上老师拿着教材向学生灌输知识的这样一种场景。他提倡：老师应以指导者代替权威者的角色，要遵循学生的身心发展规律，了解学生的需求和兴趣，在此基础之上，加强学生经验和知识的组织，从而使经验的改造和学生的成长更有成效地连接起来，促进学生持续性地发展。这里的经验概念不仅指人的被动方面或主观感受，还包括了人的主动性。人在经验的过程中，不仅受着环境的塑造，还存在着对环境的主动改造。因此，杜威对经验的改造不仅克服了传统经验缺乏科学的狭隘性，解放了经验，也克服了直接经验和间接经验的分离，使经验真正回归生活世界，回归到人们的生活之中。

四、经验的衡量标准——连续性和交互性

理解了杜威阐释的什么是经验后，我不禁产生了一个疑问：人类的所有经验是否都有教育价值？——也就是衡量经验的标准是什么。杜威说，“连续性和交互作用彼此积极生动的结合是衡量经验的教育意义和教育价值的标准”[5]。这里的种种情境不仅仅是过去的经验，也包括从过去经验中采纳的值得今后教学借鉴的某些因素，同时这些经验根据实际需要，被教育者不断地改造、吸收和扬弃，这就是连续性的经验，它具有生成性和方向性。

生成性指连续性的经验随着时间的推进，这些经过实践检验过的经验，会重新在教育者和学生大脑中生成，生成的经验对未来更具指导性和价值性；方向性就是经验的生长方向，它可以朝好的方向发展，也可以朝坏的方向发展。那么，对未成年者来说，其经验的生长和改造到底由谁指导？“教育者的任务就在于看到一种经验所指引的方向。”[6]这里教师扮演的角色就是儿童的指导者和引路人，他们能用其较为丰富的见识去引导学生组织经验的各种条件，创造一些能够激发学生好奇心和创造性的经验情境，帮助未成年者更好地成长。“因此连续性不仅仅是一个时间概念，经验的连续性不仅仅是涉及时空的，也存在一个经验的内容与方向的连续性问题”。[7]

经验的交互性，指有机体与环境之间的相互作用。人本来就是社会性的产物，既需要适应周围的环境，但也不能被周围的环境完全束缚，就是人也具有主观能动性，能够创造性地改造环境。因此，我们的教育应该把人当作真正的人来对待，这意味着教育者应遵循未成年者的身心发展规律，时刻关注他们的兴趣和需要，从而更好地发挥未成年者参与教育过程的积极性和主动性。这就是素质教育与传统教育的区别所在，“传统教育的问题，不在于它着重控制经验的外在条件，而在于对也能决定要有什么样的经验的内在因素太少注意”。[8]

同时经验的交互性也强调经验过程中“客观条件”的重要性。也就是在某些可能的限度内可由教育者加以调整的客观条件，“它包括同个人发生交互作用的各种资料，而最为重要的是个人所参与的各种情境的整个社会的结构”。[9]因此，教育者要时刻注意自己的语调、手势以及可能给未成年者造成不良影响的一切客观因素。这也提醒所有教育者，不要随意选择教育影响物，其选择的基础就是随时随地观察和了解学生的内在需要和能力。

综上所述，杜威的“经验”概念具有丰富的内涵，它包括知情意行诸多方面，是一个动态的发展过程，同时经验对教育有一定的指导意义，虽然其不直接等同于教育。因为“教育是在经验中、由于经验和为着经验的一种发展过程”。[10]这启发教育者们教育不是简单的经验积累。这也是杜威提出“教育就是经验的改造或改组”[11]的基础。但是“经验的改造”具有连续性和交互性，即随着人们一天天日新月异的经验改造，每个人生长和改造的目标会更有目的性，会朝着更好的方向生长，从而人们的经验和人生才会更加丰富和饱满。

[1][2]杜威.民主与教育[M].薛绚，译.南京：译林出版社，2012：127.

[3]杜威.经验与自然[M].傅统先，译.商务印书馆，1960：10.

[4]张云.经验·民主·教育——杜威教育哲学[M].上海社会科学院出版社，2005：79.

[5][11]杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，1990：279，359，284-286.

[6][8][9]John Dewey，Experience and Education（1938），1950：29-33，39，43-44.

[7]Israel Scheffler，Educational Liberalism and Dewey's Philosophy，From Dewey on Education：101-102.

[10]吕达，刘立德，邹海燕.杜威教育文集（第五卷）[C].北京：人民教育出版社，2008：318.

G640

A

1674-9324（2014）35-0165-02

拓晓雪（1989-），女，陕西安塞人，现为延安大学教育科学学院课程与教学论专业2012级硕士研究生，研究方向：现代课程与教学论。