装疯卖傻的大兴和尚

黄复彩

大兴和尚（1894—1985），僧人，长期生活在九华山双溪寺，系新中国第一尊肉身菩萨。

一

1957年，一条从安徽青阳通往朱备的公路正在开挖，开挖公路的除了民工，还有劳改人员，刚刚戴上右派帽子的大学教授，还有另一支队伍，那就是九华山前山后山的僧人。民工们一天有八毛钱工资，右派没有，僧人当然也没有。右派和僧人都属于需要改造的，思想改造是比什么都重要的。

在那片工地上，民工们干得最卖力，他们是拿了工钱的，不出力不行。教授们也是真干，通过学习改造，他们从思想深处认识到自己知识越多越有罪的道理，因此，他们真心实意地利用这片大工地对自己从肉体到灵魂来一次改造。僧人可没那么傻，对于这些僧人来说，能磨洋工则磨洋工。他们一边挖着土方，一边嘻嘻哈哈，说着旁人听不懂的话：“中午拜忏了吗？”（喝酒了吗？）、“烤麸还是豆腐？”（荤菜还是素菜？）……

有时候，工地上加餐，干部号召和尚们开荤。干部说：“干这么重的体力活，不吃荤身体怎么吃得消？”还说：“现在就看你们这些迷信职业者敢不敢脱胎换骨，改造自己的时候到了。”有的和尚就把舀到碗里的肉吃了，有的开始哇哇呕吐，有的则打死也不肯吃。

有人逗大兴和尚：“大兴和尚，和尚也吃肉吗？”

“么子话，和尚吃什么肉？”

那人就指着大兴碗里说：“你那不是肉吗？”

他一看，还真是肉，于是，他把碗死劲往地上一砸，连同那碗饭一起砸了。

1958年，国家号召赶英超美，“赶上美国佬，不用十五年”。美国是钢铁大国，中国一定也要成为钢铁大国。国家号召，全党全民大办钢铁，要在一年内把钢铁产量提高到多少多少万吨。中国是一个一呼百应的民族，既然国家号召了，那就大办钢铁吧。于是，一夜之间像森林一般立起无数的小高炉。唐代诗人李白有首写古人炼铜的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟；赧郎明月夜，歌曲动寒川。”有人说，这首诗描写1958年中国大办钢铁的情形最恰当不过，一千多年过去，诗人李白穿越了古今。

人们砸锅卖铁，把能搜到的金属统统扔到小高炉里，炼出一块块铁砣子，然后敲锣打鼓地将那些铁砣子送到政府去报喜，于是政府把数字一天改八遍报到上面，报纸就有了振奋人心的消息：钢铁产量达到多少多少。所有的人都在兴奋着，赶上美国佬，真是不要十五年了啊。国家说，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。粮食亩产万斤，大放卫星。诗人曰：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了。”还有更豪迈的：“稻堆脚儿堆得圆，社员堆稻上了天，撕片白云揩把汗，凑着太阳吸袋烟。”读着这样的诗，连当时最伟大的诗人郭沫若都说：“我不如农民，我不如士兵。”

农业生产放了卫星，钢铁产量不能拖后腿。能出力的出力，能出汗的出汗。对于僧尼们来说，同样也要为赶超英美做贡献。后山九子岩的那口宋代铜钟被投进了小高炉，双溪寺的火典也被投进去了，法器也全都投进去了。九子岩没有了钟声，双溪寺没有了法器和敲打唱念。站在九子岩上，看着山下那森林一般立起的小高炉，看着周围的山林被整片整片地砍去，大兴和尚对着山崖吼叫着：“啊——”泪水在他的脸颊上滚落着，就像下着一场雨。

他在九子岩遇到后来九华山佛教协会会长仁德法师，仁德法师正在给他的几个徒弟讲《金刚经》。仁德法师说：“一切有相，皆为虚妄，有形的佛消失了，无形的佛在人心里，那是永远也灭不掉的。”他听着这话，觉得对味，便朝仁德大和尚竖起大拇指，又指着山下问：“何时是了？”仁德法师说：“万古长空，一朝风月。”

仁德法师继续讲：“一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有的，将来必将幻灭。正所谓一切有为法，如梦幻泡影，如雷亦如电。”

一片如絮般的白云从九子峰上轻轻地飘过去，接着，又一片云从另一个方向飞过来。他记得当初在莲花塘时曾问戒如师公，那些云彩从哪里来，又向哪里去。师公说，从天边来，向天边去。他又问，天边在哪儿？师公说，在你的心里。是的，没有比人心更广大无边的了，包括世间的万事万物，包括山河大地，乃至寥廓苍天、洪荒宇宙，不都统统地装在人的那一颗热扑扑的心田里吗？他明白仁德法师“万古长空，一朝风月”的意思了。他双手高举，像要把那整个天空都搂抱在怀里，他跳着、唱着：“好人好自己，坏人坏自己；好人好地方，坏人坏地方。”

为了让那些小高炉日夜喷吐出炽烈的火焰，人们不得不上山砍树，附近的树被砍光了，再砍远处的树；双溪寺周围的树被砍尽了，再砍九子岩的。大兴和尚想起那一年他在屯溪莲花塘学佛，戒如老和尚坐在独木桥上，用松球一颗一颗砸那些进山砍伐的民工时的情形。他跳着、叫着：“好啊！好啊！”他捡起一颗颗松球，模拟着戒如老和尚瞄准砍树民工时的动作，嘴里叫着：“打你的鼻子，打你的眼睛，打你的耳朵，看，打着了，打着了啊，看你还来砍树！你就不明白什么叫坏人坏自己？”

人们说，大兴和尚真是个疯子，哪有一个人自说自话的。他说，你说我是疯子我就是疯子，你说我是痴子我就是痴子。他唱着：“世人皆笑我痴，我痴只有山知。”仁德法师的几个徒弟说，大兴和尚真的疯了。仁德法师说：“你不听他唱吗，我痴只有山知。”仁德法师的那几个徒弟又说：“大兴和尚鼻子有毛病吧，他怎么一天到晚都是吭、吭、吭？”仁德法师说：“我怎么听着就是空、空、空呢？世间万物，原本就是一个空。”

二

很多年里，大兴和尚总爱把他的牛牵到九子岩上。他让牛自由地吃草，自己在磐陀石上打坐。牛似乎知道它的主人在做自己的功课，悠闲地啃着青草，不吵不闹，不离他的四周。大兴和尚坐在磐陀石上调伏着自己的心性，就像他调伏着他的那两条公牛。有时候，下雨了，牛走到主人的身边，轻轻地一甩尾巴，意在提醒它的主人：下雨了呀，还不回家？然而大兴和尚正在定中，他的心不在外，不在内，也不在中间，他像一丝空气，正悠游在自由的宇宙间，不知天地日月，不知刮风下雨。endprint

人民公社刚刚成立，社员们集体劳动，记工分到账，到年底按工分分钱。佛教大队也按生产队社员编制，和尚们赤着脚，下田插秧割稻。说起来，过了这个年，大兴和尚就是65岁的人了。在一般生产队，这样的年龄该吃“五保”了。但大兴和尚说，我是人民公社社员，是公社社员就得劳动。当家的说，你自己要活干，就给双溪寺砍点柴烧吧……最后，当家的把两头牛交给他，当家的说：“你个孬子和尚，你就只配放牛。”

大兴和尚把那两头牛当作自己的性命疙瘩。他给那两头牛重新起了名字，一头叫毛和，一头叫万全。毛和是他的俗名，万全是他的号。两头牛的性格不大一样，毛和粗野，万全温和。

有一次，毛和犯毛，拼了命地跑着，你越是追它，它越是狂奔。他跟着那条公牛一直跟到青哨湾，这才将那家伙制服。天黑了，下起雨来，接着就下起鹅毛大雪。雪越下越大，天黑得像泼下墨来，他迷了路，辨不清方向，越走越远了。不远处有一座土地庙，他知道回不去了，就把牛牵到土地庙里，他和牛都冻得瑟瑟发抖。他找来一堆柴火，但却生不出火来。牛哞哞地叫着，用舌头舔着主人的手，好像在说：“我错了，咱爷俩怎么办呢？”他说：“能怎么办呢？冻死你活该。”他说着，但他还是脱下身上的大褂，盖在牛背上。牛朝他跪下来，再三地说：“我错了，你罚我吧。”他摸着牛说：“毛主席都说，有两种人不犯错误，死人和泥菩萨，他老人家说，犯了错不要紧，改了就是好同志。”牛说：“哞，哞！”他笑了，说：“你是好同志，毛和是一个好同志。”

土地庙外的雪还在下着，雪打在四周的山林里，发出沙沙的声响。他把牛抱在怀里，用相互的体温彼此温暖着身体。他给牛讲小时候放牛的故事，说那头叫孬货的牛，说到那头病了、老了、最后被王跛子卖给人做菜的老牛，他的声音沙哑了。他说：“牛啊，记着，下一世别做牛了，跟我一样，做一个和尚，将来成佛，做菩萨，记着啊。”

那天也是活该出事，他牵着牛，不知不觉就走到上九子岩的那条柴路上。那条路平常很少有人走过，除非是砍柴的人。顺着这条路一直爬上去，那儿有一片铺满绿草的山坡，坡很陡，他把那根牛绳紧紧地绕在自己的小指上，以防野性子的毛和滑下岩去。两头牛在那片山坡上自由地游荡着，牛啃着青草的嚓嚓声听起来细密而又亲切。听着这细密而亲切的声音，他渐渐地就有了困意。忽然，他的指头一紧，那头公牛果然脚下一滑，摔倒在地。随着摔倒的惯性，牛在坡上打了一个滚，很快向山崖滑去。他叫了声：“毛和！”但来不及了，牛滚到岩下，他紧跟着被那根牛绳带到岩下。剧烈的疼痛让他意识到，他摔掉一颗牙齿，而那根被牛绳绕住的小指也不翼而飞了。

从那天以后，人们发现，大兴和尚少了一根指头。

三

1958年冬，社会上掀起整风运动。后山的僧尼们被集中在双溪寺里，工作组带领大家学文件，组织讨论，给政府提意见，帮助政府改善工作。

天太冷了，工作组说：“大兴，你去生盆火来。”

大兴和尚把火盆端进来，炭太潮了，盆里的烟熏得一个屋子的人都睁不开眼来。工作组组长咳个不停，说：“你个孬子和尚，叫你生盆火都不会。你不能把它端出去让风把火吹着吗？”

大兴和尚把那盆火端到屋外，风果然把那盆炭火吹着了。炭火在风中燃烧着，他围着炭火转着圈子跑步，跑了一圈又一圈，嘴里不断发出一种奇怪的声音：“空、空、空……”

屋子里的人在叫着：“孬子和尚，把炭火端进来。”

大兴和尚把那盆火端进来，自己就坐在火盆边，一双冻得开裂的手就架在那通红的炭火上烤着。因为没有人发言，工作组开始点名：“大静，你提提意见。”

大静说：“政府对我们出家人好，把我们出家人当人。”

工作组说：“具体点，具体点。”

“给我们发救济粮、救济金。”

工作组又点名性慈：“性慈，你说说。”

性慈说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若是无事挂心头，便是人间好岁月。”

工作组说：“让你提意见，你怎么整出诗来？”

大兴和尚坐在火盆边不断地清着喉咙，发出阵阵“空、空、空”的声音，他鼻孔中冲出的气息将火盆里的炭灰吹起，周围的人便骂他：“孬子和尚，鼻孔开烟囱了？”

大兴和尚说：“我要是鼻孔开烟囱了，第一个就把你烧掉。”

“我巴不得你把我一包臭皮囊烧掉，早死早超生。”

工作组说：“注意情绪，不要说怪话。”

工作组又点林法师的名，说：“整风运动，就是要整一些歪风邪气，老林同志，你有什么话要说？”

林法师站起来说：“领导说得好，整风就要整歪风邪气，上个月我一斤香油放在柜子里好好的就不见了，那个偷我一斤香油的人是哪个呢？他最好自己站起来。”

工作组说：“要站在阶级斗争的立场讲话，小偷小摸就不要提了。”但林法师却不按工作组拟定的思路出牌，他继续着刚才的话题：“这个偷我一斤香油的，就是孬子和尚大兴。”

大兴和尚忽地站起来，他拎起屁股下的那把竹椅朝着林法师一把砸过去，竹椅从林法师的头上飞过去，砸到墙上，那把竹椅粉身碎骨。大兴和尚仍不解气，他挥着拳头冲向林法师，说：“老子什么坏事都做，唯独不偷不盗。”两个人扭在一起，人们赶紧把他俩给拉开来，严肃的整风学习会被这两人闹得鸡飞狗跳，工作组想发火，却又无从发起。工作组组长说：“孬子和尚，你给烧壶水来喝，以后开会学习，你可以不参加了。”

“多谢领导。”他走到门口了，忽然回过头来说，“我有话要说，只说一句。”

工作组组长皱了一下眉头，说：“你要讲什么，快讲吧。”

大兴和尚挥着手臂，大声地说：“好人好自己，坏人坏自己。”

会场里爆出一阵笑声，工作组组长说：“大兴和尚，你可以走了。”

被大兴和尚这么一闹，会场气氛好半天才恢复了刚才的沉静。工作组又在点名，他瞄上坐在角落里的一个和尚：“那坐在后排角落里的，你叫什么？”

有人说：“他叫仁德，九子寺的。”

工作组组长叫仁德、仁德，连叫三声。有人捣捣仁德，说：“叫你呢。”

仁德站起来，说：“我耳朵不太好，对不起领导。”

“你耳朵不好还坐在那角落里，你存心要对抗运动？”

仁德唰地站起来，说：“报告领导，我前年才过来，以前我在江苏高旻寺，我对后山情况不熟悉。毛主席说，没有调查就没有发言权，等我做过调查后一定认真提意见。”

工作组组长放掉仁德，又开始点另一个和尚的名。那和尚就站起来，清了清喉咙，开始提意见。他似乎早有准备，他提的意见分一二三四五，一共五条。这时，大兴和尚在外面叫着：“刮风了，下雨了，打雷了，下冰雹了，天上的仙女下凡了，雷公菩萨发怒了！”

学习会开了半个月，休息两天。两天后，工作组一下子来了四五个人，僧尼们仍然集中在双溪寺，会场的气氛有些紧张。工作组一上来就说：“我们发动大家给政府提意见，但有些别有用心的人就利用这个机会说这说那，怪话连篇，这哪是什么提意见，分明是向政府进攻。某某，你站起来，说说你的动机。”这天的学习会变成了批斗会，僧尼们忽然想起祖师们说过的一句话：“不可说，不可说，一说便是错。”

好几年过去，社会太平，没有运动。有一天，仁德法师在九子岩又见到对着山崖吼叫的大兴和尚，说：“大兴和尚，你的疯劲还没过去吗？”

“疯劲过去，就去见达摩祖师了。”

仁德说：“达摩祖师将你一脚踢出山门外，说你只会装疯卖傻。”

“西天老祖将你一掌打出南天门，说你只会装聋作哑。”

两人哈哈一笑，各自道别。endprint