美丽的伊犁我的家

这是一台献给伊犁哈萨克自治区州成立60周年及第三届新疆国际舞蹈节的大型舞台艺术作品。

全剧将借用哈萨克族草原文化白铁列克树及幸福鸟萨姆茹克中“生命”与“幸福”两大意象和内涵，隐喻大美伊犁的美，不仅在她大美壮丽的自然风光，同时也在她深厚悠久的历史文化。

全剧共分三幕：《生命的起源》、《生命的洗礼》、《生命的绽放》。

编剧：叶尔克西·胡尔曼别克，新疆哈萨克族一级作家。从事小说、电影剧本的创作及文学翻译。电影作品《永生羊》曾进入蒙特犁尔电影节竞赛单元，中美电影节优秀故事片奖，文学作品曾获全国及自治区文学创作及文学翻译奖。

第一幕：生命的起源

主题：通过生命树白列铁克表现大美伊犁，不仅美在大气而壮美的自然风光，更美在她悠久的草原文化；美在生活在这里的各族人民，对生命世界的深刻理解；美在对生命的敬仰和对光明的憧憬。

背景：伊犁草原史前岩画。一名老者拉起了库姆孜琴（他是整部作品的叙事）。

音乐：哈萨克族风格的呼麦。

歌词：

浩瀚宇宙 星云流转

万物有情 生生不止

茄萨甘创造世界

白铁列克树扎根厚土

成为顶天立地的大树

幸福鸟萨姆如克

在树上常驻

大美伊犁 大地的心脏

白铁列克扎下根的地方

在那汗腾格里山上

生命之树

孕育了人类始祖始母

生命之树

孕育生命万物

从此世界不再荒蛮

从此人类不再孤独

生命背靠大树

大树造富万族

大美伊犁

你中有我 我中有你

幸福鸟成为人们

永远的精神支柱

背景：歌声中，世纪之初的世界一片混沌，特殊的舞台艺术手段展现造物主茄萨甘创造世界的意境。造物主茄萨甘把一块圆形的石头分成上下两半儿（上天，下地），并在中间创造了白铁列克生命树，在背景树枝中间的表演区，幸福鸟萨姆茹克隐喻生活在伊犁草原的人们，将世世代代追求的美好向往。老者歌声结束，史前岩画背景缓缓退去，背景进入下一个画面。

地点：伊犁草原。

音乐：音乐以交响乐弱起营造生命之初的静谧，然后徐徐展开，伴着清脆的鸟叫。

背景：观众视角的生命树，白铁列克树的枝桠布满舞台背景。

双人舞《生命的诞生》：光影暗，白铁列克树枝杆苍劲，盘根错节，一男一女好像树藤缠在一起。他们演绎人类之初生命的美丽与神圣。他们生命的热情感染了所有生命。

音乐不断：冬布拉协奏曲演绎出一轮朝阳，太阳的光芒照亮大地，人间充满了生命的快乐，世界万物沉浸在幸福之中。

背景：背景推至下一个画面，太阳为主题。

歌舞《太阳颂》：这是哈瓦阿塔（亚当）和哈瓦阿娜（夏娃）与众生灵的群舞。表现人类对太阳的崇拜与赞美之情。

歌词：

我们是有翅膀的骏马

为了永远的光明

我们崇拜太阳

太阳放光的时候

太阳温暖的时候

世界万物

都感觉她的能量

太阳出来的时候

我们感到了快乐

大地变得神圣

山水变得神圣

所有会流的水

所有会流的泉

所有不会流的水

所有大海所有陆地

为太阳而歌颂

（哈萨克族先民乌孙人、匈奴人、塞人，曾崇拜太阳。《太阳颂》选自古老的太阳神歌。）

背景：哈萨克族部落族印。

音乐：突出哈萨克族传统器乐和音乐形象。

双人舞+群舞：生命的舞蹈——生命共生，生命之舞不息。生命是一场集体的舞蹈，各具特色，虽然每个生命跳的节奏不同，但都会用一曲曲优美的旋律演绎着生命的乐章。（哈萨克古老传说认为，马的前身是风，牛的前身是水，骆驼的前身是盐，羊的前身是草。设计这样一个舞蹈，是为了突出游牧文化人类与生命共享世界的精神内涵。）

情景舞：阿达木阿塔（人类始祖）和哈瓦阿娜感到十分的高兴，因为他们有阳光，还有一个个鲜活的生命与他们相伴。他们感谢生命树和幸福鸟萨姆茹克。

音乐：在祥和的幸福旋律中，音乐渐渐变得紧张。

情景：树下一条蟒蛇的形象出现，要追杀幸福鸟萨姆茹克。萨姆茹克惊飞了，留下两根美丽的羽翎。阿达木阿塔与蛇搏斗，蟒蛇被吓退。

音乐不断：音乐以冬布拉曲《萨姆茹克之泪》为主题。幸福鸟已去，白铁列树空枝伸向天空，舞台深处似有风声回响。

静场：第一幕终。

第二幕：生命的洗礼

主题：通过生活在伊犁大草原上的哈萨克民族与大自然的抗争，表现伊犁的美，不仅美在自然风光，更美在生命的坚强与生生不息。并通过表现生命的顽强，象征生活在伊犁草原上的哈萨克族人民，半个多世纪以来，在党的领导下，战胜一切艰难险阻，追求和创造美好生活的英雄气魄和情怀及生活在大美伊犁的各族人民与祖国内地心心相依。

地点：草原。

幕前孤形影幕：塞人武士的形象，老者在一旁拉起了库姆孜琴。

音乐：呼麦+库姆孜+昌阔布子，营造时空深邃、天地苍凉之感。

歌词：

浩瀚宇宙 星云流转

万物有情 生生不止

大自然却有春夏秋冬

延续自己的足迹

月亮阴晴圆缺

太阳西落东起

酷暑严寒endprint

将是大自然永远的主题

需要人们自己铭记

诗人阿桑·海戈

留下《托勒哈悟》箴言

生活在湖里的褐鹅

怎能懂得陆地的珍贵

生活在陆地的大鸨、

天性懦弱的人

怎么懂得勇士的珍贵

没有经历过搬迁的人

怎么懂得大地的珍贵

（托勒哈悟，意思是“深思”，是哈萨克族吉饶和阿肯们对事物或人物进行深入思考的创作过程。托勒哈悟强调人与自然的关系，强调人类对自然和社会的责任感，强调对人类命运的深刻思考，充满了朴素的人生哲理。）

背景：山、树、山体、漫天大雪。

舞蹈：一队人马在漫天大雪中迁徙。他们迎着寒风，翻过陡峭的山峰。

音乐：交响乐起，营造生命的坚强，人类面对大自然的考验，狼凄厉的叫声。

背景：荒草地、芳草滩。推至下一个画面：树。

群舞《英雄阔布兰德》：阿达木阿塔化作了英雄阔布兰德。好汉阔布兰德与蟒蛇进行搏斗，英雄阔布兰德战胜了恶魔，于是，天空乌云散去。他的壮举引来更多的英雄好汗（英雄康巴尔、英雄叶尔塔尔根，英雄叶尔托斯地克纷纷上场）。他们强劲的体魄和威武的舞姿，好像在向生命树表达他们坚强的决心，他们会保护好与哈瓦阿娜在一起的所有的草原上的生命。

歌词：《英雄颂》：

多想骑着呼呼战马

踏破风尘穿越天涯

多想战旗挂在肩上

披戴一身银色铁甲

多想做个英雄好汉

一生陪伴金戈铁马

（这一段可以为男声齐诵，内容采用哈萨克族历史上著名的吉饶布哈尔的《英雄颂》，铿锵有力，并与舞蹈形成完美的统一。）

背景：推至下一个画面。

群舞《伊犁天马》：通过突出伊犁天马的马蹄与马鞭强烈的节奏感，寓意当年伊犁天马与祖国内地的深厚联系（舞蹈不仅可以表现哈萨克族套马、马上技艺的内容，突出这个舞蹈的生活色彩，艺术造型）。

音乐：以冬布拉为主。

背景：推至下一个画面：白铁列克树。

舞蹈：男人和女人带着族人迁徙，他们在与大自然抗争之中，获得了勇气与信心。他们点燃了篝火，生命之火熊熊燃烧。

背景：象征男性之美的山体慢慢落下，一片大美的伊犁草原出现。一棵树出现在草原上。人们来到了美丽的伊犁大草原，白铁列克树仿佛他们的天房。幸福鸟的叫声仿佛就在他们的头顶上空回响。

背景：推至下一个画面：草原、树、突厥石人。

音乐：由昌阔布子引起，一个来自新大陆的世界正在伊犁草原渐渐升起在地平线上……

舞蹈：象征着生活的哈萨克毡房被勤劳的男人和女人一点一点地搭起来。

深景：风格化的舞蹈语汇描述营造生活的氛围。

前景：由哈萨克族民间图案形成的演员，不断组合出多种哈萨克族民间图案效果，一条毡房的彩带出现在舞台一侧，男人和女人（阿达木阿塔和哈瓦阿娜的化身）把草原上的各色花儿绣在他们的生活里。姑娘们绣彩带时，变幻成各种哈萨克族的民间图案，小伙子们也用特殊的材料，组织毡房的龙骨架，纺织美好的生活。在这里，舞台色彩语言不断丰满，图案越来越丰富，表达哈萨克族人民营造的美好生活，这个民族在色彩的图案中不断丰富，不断进步，绣出美丽的江山。

独舞：一个时尚而又有浓郁民风的哈瓦阿娜成为中心。

背景：织绣的画面落下，背景推至下一个画面。

音乐：冬布拉协奏曲（选哈萨克经典冬布拉曲），这是一个民族在用冬布拉琴与生命世界对话。在冬布拉协奏曲中，哈萨克族神话中四畜神的形象融入音乐的世界。在它们融入音乐世界的时候，一个更为高调的艺术形象出现在舞台的后区。这是哈瓦阿娜化作天鹅的化身。

背景：推至下一个画面。

歌舞：《哈萨克人》。

歌词（古来再译）：

游走的哈萨克人

在山的尽头越走越远

远离故乡的人们啊

禁不住思乡之情

就像黑眼睛的露珠

滴落在漫漫长路

这是哈萨克的心声

人们向往幸福和安宁

游走在大自然怀抱

善良勇敢的哈萨克

因你而淳朴厚重

因你而深情放歌

背景：推至下一个画面

群舞《嘎克鹘》：白铁列克树下，哈萨克族女子盛装舞蹈。主要以突出哈萨克族青年女子的盛装为主，突出哈萨克姑娘帽子上鸱鸺羽翎为目的。（伴歌选择哈萨克族著名的民间歌手乌克勒·依布拉音的《嘎克鹘》即：白天鹅）。

音乐《嘎克鹘》：象征家园的毡房已经搭建起来，人们把祝福的彩带挂满白铁列克树。

静场：第二幕终。

第三幕：生命的绽放

主题：生活在草原上的哈萨克族人民用辛勤的劳动，创造美好的生活，创造大美伊犁。大美伊犁不仅美在无限壮美的自然风光，更美在生活在这里的人们创造生活的热情。白铁列克是各族人民背靠的大树。在这棵大树底下，生命将更美好。老者拉起了库姆孜琴。

歌词：

浩瀚宇宙

星云流转

万物有情

生生不止

纵使游遍宇宙

纵使金殿长驻

纵览星辰

驾驭月光驰骋

永远不可磨灭

人类对生命好奇的心

纵使把天下墨汁喝尽

永远不可磨灭

人类对生活的探求

（选自哈萨克历史名人布哈尔的词《人类》）。

地点：这是草原上一个盛大的阿肯弹唱会，伊犁草原盛会。endprint

《生命的绽放》：白铁列克树已经变成了金色，深景是现代伊犁大草原，寓意家园共享。新时代的气息在男人和女人的身上昭然而至。生命的绽放，透射岁月的光华，在每一个追求健康生活的舞者头顶辉煌地闪耀，火一般的激情和奔放穿越时空，舞蹈在伊犁草原上。

音乐：铁尔麦弹唱。一位女歌手出现在高处（伊犁著名“铁尔麦”民间女艺人，词布布玛丽）。

歌词：

朋友啊，朋友，

时光流变

多少贤人志士

芳名流传

昔日的汗腾格里

今天焕发新颜

唱一曲铁尔麦

献上诗一篇

我亲爱的汗腾格里

乌孙曾经的家园

这里曾留下她

金色的宫殿

这里留下细君公主

远嫁的足迹

这里曾留下

英雄好汉时空的背影

我亲爱的汗腾格里

我脐血滴落的土地

我亲爱的汗腾格里

接纳四方亲兄弟

我亲爱的汗腾格里

白铁列克生长的地方

我亲爱的汗腾格里

幸福鸟留下歌声的地方

在你的脚下

我们心心相依

在你怀抱

我们生活安详

我亲爱的汗腾格里

西极天马奔驰的地方

我亲爱的汗腾格里

匆匆过客忘返的地方

白铁列克的故事

在这里流传 汗腾格里

是我们永远的家乡

音乐《伊犁颂联唱》：叶苞里闪出一组歌手，大联唱《我的家乡伊犁》组歌：A.《伊犁美景》（唐加勒克词）；B.《赛里木之歌》（索勒坦、玛吉特词）；C.《我的家乡伊犁》；D.《蒙马热勒》（巴拉盼词）。

音乐《器乐对局》：A、叶苞里闪出来一组女子库姆孜乐手（现代风格，新潮）；B、叶苞里走出一两对冬布拉琴手进行比赛（伊犁州经典冬布拉曲作家的作品：阿什木、阿勒普别克、卡玛力·玛海等）

音乐《歌舞对局》：A.《加尔-加尔》；B.《阿里代-阿里代》；C.《黑走马对唱》（三段对唱具有一定的哈萨克族阿肯对唱的风格，内容主要表现生活的新改变。）

音乐：幸福鸟叫声响起。

歌舞《和美家园》：幸福鸟徐徐落下，男人、女人（阿达木阿塔和哈瓦阿娜）以及阿勒帕木斯、青铜武士、天马、众生灵及各色花儿全部上场，更多的幸福鸟儿出现在观众席中间的甬道中跑向舞台，并把代表幸福的花种撒向观众。人们向生命树致敬，生命树绽开所有金灿灿的叶片，代表不同民族的鲜花盛开，铺满整个舞台，伊犁草原千古历史文化的积淀浓缩在这一特殊的时刻，歌舞声把欢乐喜庆的氛围推向极致。

人们以哈萨克族的方式向观众献上美好的祝福：生命的朝阳中有一抹最亮丽的色彩，有一弯最灿烂的微笑，即便是舞曲谢幕，也是生命舞蹈的高潮。生命之舞是一首永不停歇的心曲，它将伴随着我们度过美好的一生，虽然舞者总要无可奈何地匆匆谢幕，但却留下一段永远的精彩。

（全剧终）endprint