比着葫芦画瓢

摘 要：古诗词篇幅短小，但用字精炼，表意丰富，在学习时引导学生采用“替换”的方式，加以品读，更容易走进作者的内心世界，体味作品的精妙之处，最终达到把这种语言形式“吸收内化”的目的。

关键词：陶渊明 古诗词 替换

“比着葫芦画瓢”，是初学者最基本的学习方法，用它来学古诗词，也未尝不可。

例如陶渊明的《归园田居（其一）》，语意丰富、言简意赅，但朴实无华的语言，似乎又难以琢磨。在学习中我们可以“比着葫芦画瓢”，在保留原文形式的前提下，把原诗中的词语加以替换。在修改后的对比阅读中，品味原诗遣词造句的精妙之处。

比如首句可改为“少无适雅韵，性本爱当官”，而原作为“少无适俗韵，性本爱丘山”。“适俗”，改为“适雅”，“爱丘山”改为“爱当官”或者“爱经商”“爱游玩”“爱钻营”，诗歌的节奏没变，但写作者的境界与追求却天差地别。原作中作者对田园生活的渴慕，对世俗生活的厌烦，展现得淋漓尽致。

下文的“误落尘网中，一去三十年”， 可改为“误落学海中，一去十二年”。“尘网”改为“学海”或者“商海、题海、情网、钱眼、官场、名利……”都行，年数则根据自己的经历适当加以变化。同时引导学生把“落”改为“掉、陷、入、进”，体会它们的区别。

很明显，既然是网，用“落”是最到位的，因为他本是想主动干一番事业，自己主动进去。作者在少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，并不是被骗进去，或者是无意中掉进去的。而“三十年”则是极言官场生活的痛苦漫长，其实只有十三年，但是对于一个热爱田园生活、追求自然的作者来说，那真的是度日如年，所以作者把十三年故意说成是三十年，恰恰起到了这样一种效果。

通过反复诵读，作者内心对自己早年不幸踏入官场的后悔、遗憾之情，对田园生活的向往之情溢于言表。

按照这个思路，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”就可以改为“笼鸟恋高空，困鱼思大海”。句式、意思一样，但“高空”“大海”，远不如“旧林”“故渊”，更能体现对过去生活的难忘。作者的外祖父孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人”（《晋故征西大将军长史孟府君传》），所以陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”（逯钦立语）[1]，他的个性与祖辈极为相似，“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留……忘怀得失，以此自终”（《五柳先生传》）。由此看来它不仅仅是作者对自由的期盼，它所体现的更是自己先前在外祖父家那种精神富足、自由的生活。而“笼鸟”“困鱼”，一般指失去人身自由的人，但作者来去自由，只是世俗所束缚，精神受到约束压制，远不如“羁鸟”“池鱼”更形象准确。

后文的“开荒南野际，守拙归园田”，可改为“开荒北野际，高洁守园田”。原诗中的南野与南亩应该是一个词，杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”南亩谓农田南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称南亩。后文的“守拙”，则是不做官、清贫自守，也体现出封建士大夫自诩清高。改动后的“北野”则显得不伦不类，“高洁”则不如“守拙”含蓄、委婉。

对于隐居后的居住环境“方宅十余亩，草屋八九间”，引导学生把“草屋”改为“陋室、茅屋”，就失去了原文的清闲自在、满足之感。改为“华堂”，就体现不了住所的紧张、土地的稀少，这样的隐居生活注定是行不通的。这儿的“方宅”，“方”其实读作“旁”，这句是说住宅周围有土地十余亩，一旦替换为“豪宅”，意思完全改变。把“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”改为“榆柳遮后檐，桃李排堂前”，也远不如原文更加地形象到位。这儿的“荫”为荫蔽，此词既有“遮”的动作又有“遮”的结果。罗，“散布”的意思，让人想象到桃李树的随意种植，体现出一种“无意而为之”的意蕴，而“排”则是有意而为之。作者的那种“悠然见南山”的闲适、宁静的心态跃然纸上。

对村落的描绘，诗歌中运用了倒装的手法，按照现代人的思维，如果采用正常的语序，“远人村暧暧，墟里烟依依。深巷传狗吠，树颠有鸡鸣”，表达效果大为减弱。原文采取的倒装手法，把需要突出强调的东西放到最前面，突出了村落的模糊与炊烟的轻柔，其中“依依墟里烟”，动静结合，一方面是隐隐约约的村落轻柔的炊烟寂静，另一方面是鸡鸣狗吠的独特乡村之声，组成一幅独特的田园美丽。这种方式现在何尝不可以运用呢？例如脉脉长江水，淡淡远山烟，车鸣闹市中，人声楼外天。

诗歌最后落笔在“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”，倘若改为“户庭无案牍，虚室有清闲。久在囚笼中，复得返自由”，看似对仗工整，实则意蕴迥然不同。“户庭”指，户外庭院、门庭、家门，所以“尘杂”远比“案牍”合适，而且暗喻人世间的烦杂琐事；“虚室”即空室（《庄子》“虚室生白”），则是指心灵的虚空明净。将一切烦杂琐事摒弃，心灵自然有“余闲”了。这样一来也暗合魏晋时期玄学崇尚清谈的风气。[2]除此外，“囚笼”专指拘禁或押送犯人用的木笼，“樊笼”指关鸟兽的笼子，对于人身自由的作者来说，前文自称“羁鸟”，自然这里不能用“囚笼”。回归自然的鸟才是自由自在的，一个“返”字体现了他心中的“归去来兮”。替换对比中，不难发现作者是在用心灵生活着。

至此，一个生活在外祖父遗风下，有着“猛志”，但又崇尚自然，内心渴望闲适、宁静的生活，让自己的心灵诗意地栖居在大地上的隐士形象，走入了我们的视野。

语文学习毕竟离不开对语言形式的研究、揣摩。古诗词虽然篇幅短小，但用字精炼，表意丰富，在替换中更容易走进作者的内心世界，体味作品的精妙之处。因而品味古诗，与其单纯看原文，不如动手改写替换，最终达到把这种语言形式“吸收内化”的目的。

注释：

[1]渭卿：《陶渊明诗选》，山东大学出版社，1999年版。

[2]李华：《陶渊明新论》，北京师范学院出版社，1992年版。

（成杰 山东淄博第五中学 255000）endprint