回归自然，顺应自然，做“自然人”

杨慧

摘 要： 卢梭是法国18世纪最杰出的启蒙思想家，在其著作《爱弥儿》中，他详尽阐述了他的自然教育思想。他主张教育必须适应儿童自然，反对压抑与摧残儿童的天性，主张培养自然人，同时教育过程应当适应儿童的年龄特征和个性特点。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性，但它对后世产生了深远影响，对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。

关键词： 卢梭 自然教育思想 自然人 《爱弥儿》

一、“回归自然”的教育思想

卢梭自然教育思想的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性，反对那种不顾儿童特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的封建经院教育，提出教育要顺应自然。卢梭认为顺应自然的教育必然是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。因此，他要求尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发展水平和个别差异。卢梭归于自然的思想指挣脱人为的东西，用自然的事物和法则做材料，恢复其人的自然本性[2]。因此，他希望改变社会制度，通过法制民主约束各种欲望，从而建立适合人的天性的理想社会。卢梭的回归自然思想在一定程度上是积极向上的，具有进步意义。

二、“自然人”的教育目标

培养符合自然要求的“自然人”、“自由人”，是卢梭自然教育思想的教育目标。其中，这里的“自然人”并非是纯粹生物性人，也不是无知无识、脱离社会、像动物般生活的人，而是一个摆脱了封建社会约束和封建文化腐蚀，自然率性发展的新型人物，是身心发达、体脑健全、不受传统约束、天性发展的新人，是完全为自己生活的人。简言之，就是培养自由、自然、独立、不依附别人的人。他认为，教育包括自然的教育、人的教育和事物的教育，并主张教育是一门艺术，它必须把自然、人和事物这三种教育协调配合。只有人的教育和事物的教育服从于自然的教育，才能真正协调统一。真正的教育应该是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。只有这样才能实现真正的目标——“自然人”。卢梭指出，大自然希望儿童在成人以前就像儿童，如果我们打乱这个次序，就会造成早熟的果实，长得既不丰富又不甜美，而且很快会腐烂[3]。我们要按照儿童的天性、身心特点施教，培养有见识、有性格，身体和头脑健康，道德完善，有良好修养，具有新价值、新信念的人。

三、“自然人”的教育阶段

根据儿童年龄的阶段特点，卢梭提出在不同时期要选择不同教育内容。

（一）婴儿期：主要进行体育教育和保育工作。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体健康自然地发育。他反对束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养，指出要“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳”[4]。

（二）儿童期：主要进行感觉教育。他认为这一时期的儿童处于理性的睡眠期，不应对他们的心灵有所教化，应按人的天性处理人的欲念。卢梭提出要让孩子在这一时期接受“快乐教育”，让孩子忍受一定的痛苦是必要的，但不应严厉批评，以免减少孩子的快乐。同时，应对儿童进行“依赖于物”的教育，例如：如果儿童本身有冒失的行为，只需要让他们碰到一些有形的障碍或受到由他的行为导致的惩罚就可以加以制止。另外采用“消极教育”，即不必教孩子道理与真理，防止他们的心沾染罪恶和思想产生谬误，主要锻炼儿童的身体、器官、感觉和发展其能力，通过做事情来学习。

（三）少年期：主要进行知识和劳动教育。在知识学习方面，卢梭认为首先学习是有用的，而且能够增进人的聪明才智。他要求重点学习对生活有实际用处的知识；在学习方法上，卢梭强调把培养儿童的学习兴趣和提高能力放在首位；在职业和劳动教育方面，卢梭认为儿童通过参与劳动，可以培养对职业的上进心，养成反复思考的习惯。同时，卢梭非常重视儿童学习时思想与劳动的结合，指出爱弥儿必须像农民那样劳动，像哲学家那样思想。教育最大的秘诀是身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

（四）青年期：主要进行道德教育、宗教教育、性教育和爱情教育。教育孩子爱自己和爱一切人，这是道德教育的基础。主要任务是培养善良的感情、判断和意志，其核心是博爱。要求通过观察了解社会，了解人类贫苦，才能培养善良的感情；通过学习历史、伟人传记，分辨善恶，培养善良的判断；通过行为练习培养善良的意志。卢梭认为，宗教教育与道德教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德教育。在这一时期，他还提到了性教育，认为人获得性知识的年龄，随人所受的教育及自然作用而不同，应尽可能延迟这个年龄的到来，使年轻人体格得到更好的发展。

（五）男女教育阶段：他把爱情教育作为对人的教育的最后一个重要阶段。认为爱情是真挚的、高尚的和纯洁的。爱情不在于优美雅致的举止，不在于娓娓动听的言语，而是一种内心的甜美感受，一种夹杂着痛苦、焦虑、忧郁和甜蜜的高尚情感。美满幸福的生活“是建筑在终生相敬的基础之上，是建筑在不随美丽的容颜而消失的道德之上，是建筑在性情相投的条件上的”。把爱情教育和道德教育结合在一起，对青年进行爱情教育的同时贯穿道德教育，道德对一个人的爱情影响是非常重要的。

四、“自然人”的教育方法

在教育方法上，卢梭反对教条主义、填鸭式、命令式教学方法。他要求教师把更多教学贯穿于师生共同活动中，充分发挥儿童的自觉性和主动性，重视学生的学习动机、兴趣和需要。卢梭十分重视直观教学，他认为唯有对事物有直接的接触和观察，才能确实了解事物的要义和观念，最有效的方法就是对实际事物的直接观察。卢梭十分强调学生的独立思考和判断能力。教师要根据儿童的理解水平选择教学内容，“永远不要向儿童讲述不能理解的东西”[7]。充分发挥儿童的认知能力和判斷能力，培养儿童的理解能力。为了保持知识的正确性和巩固性，他主张恰当安排儿童的学习速度，不要急于求成。他这些改革知识教学内容和方法的新见解，对于我们今天的教学改革也有启发意义。

五、评价与启示

从教育内容讲，卢梭由于过分强调真正的和有用的知识，过分注重生活经验的价值，认为经验才是真正的老师，这就导致儿童无法学到系统的科学文化知识；从教育方法讲，卢梭主张通过活动学习知识，并逐步进行体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育，这种分阶段的教育思想在当时社会无疑是一大进步，但这种分期及把德、智、体教育截然分开的施教方法仍然不够科学。卢梭过分崇尚天性和自然教育，而教育终究是按照社会需要塑造青年一代的，绝不能放任他们的天性，任其自由发展。虽然他的自然教育思想存在一定社会局限性，但是他的自然教育理论对后世产生了深远影响，对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。

（一）要把儿童当做儿童

卢梭指出：“在人生的秩序中，童年有他的地位：应当把成人看做成人，把儿童看做儿童。”“自然使儿童变为成人之前，先使他做儿童，若乱此秩序，一定变为没有味道、没有香气的早熟的果子，它们长得既不丰满又不甜美，势必很快腐烂。”[8]根据儿童的身心发展特点和现实需要，尊重儿童的天性和个性特点，因材施教，切忌对其施加外界因素的影响。例如，小学阶段的学生正处在身体快速增长阶段，身体素质仍较低下，超重的书包和大量作业不利于他们成长；对于处于青春期的学生来说，逆反心理强，这时教师应更多地理解和宽容学生，充分认识到每一个学生的个性特征，与学生建立起和谐的师生关系，让学生在潜移默化中接受教育。

（二）积极培养儿童的学习能力和实践能力

正如卢梭所言：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好教育的一个基本原则。”[9]教育最好的方法就是提高学生的学习兴趣，挖掘其内在潜能。在信息时代，知识更新速度之快，只掌握固定知识是远远不够的，必须不断学习、终身学习。卢梭还主张“好奇心只要有很好的引导，就能成为儿童寻求知识的动力”[10]。这就要求教育者根据儿童身心发展特点，积极参与社会实践活动，从而培养学生的动手能力、实践能力和創新精神。

（三）重视儿童的全面发展和整体素质的提高

当前，人们越来越意识到儿童不仅要具有健康的体魄、丰富的知识、卓越的能力，关键还要有健康的情感、坚强的意志品质及明辨是非的能力[11]。为了促进学生的全面发展，教育者尤其应该重视体育训练、劳动技能教育和心理健康教育。“如果你想培养你的学生的智慧，应当先培养他的智慧支配的体力”[12]。这就要求教育者把体育放在重要位置，培养学生对体育的兴趣，增强学生体质。教育与劳动相结合，不仅能够培养学生的动手、动脑能力，还能激发儿童的求知欲和创造精神，教会学生独立自主地生活。此外，学校应该建立相应的心理咨询机构，及时解决学生思想上的问题，促进学生身心健康发展。

参考文献：

[1]候耀先.卢梭的自然教育原理与启示[J].理论导刊，2007（10）.

[2]曾诚，王涛.卢梭的自然教育理论述评[J].内蒙古民族大学学报，2006（3）.

[3][4][5][6][8][9][10][12]卢梭.爱弥儿：上册[M].李平沤译.北京：商务印书馆，1978.

[7]王天一，夏之莲，朱美玉.外国教育史[M].北京师范大学出版社，2003.

[11]陈会昌.道德发展心理学[M].合肥：安徽教育出版社，2004.