地方志与水文化浅析

□陈守强（河南省地方史志办公室）

“水文化”是个新题目，也是篇大文章。这些年，在民族复兴大背景下，“文化”成为热门话题。从事方志编纂工作对“水文化”明显有所感知，但细想“水文化”又产生许多盲然，毕竟隔行如隔山，平时对“水文化”了解的少，思考更不多。所以参加研讨会实在不敢班门弄斧，只是不想放弃难得的学习机会，熟悉水文化对方志编纂会大有好处。下面我就谈点粗浅感受，权当学习的入场券或敲门砖。

1 关于水文化

以前我们对“文化”概念的理解，多停留在“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。20世纪80年代开始出现“企业文化”“饮食文化”“酒文化”“烟文化”“水文化”等等令人耳目一新的概念，这二三十年间，众多文化热爱者做了大量非常艰苦的探索，并且取得了非常丰富的成果。尤其对“水文化”的研究，更是硕果累累。我们在学习交流中一方面受益匪浅，另一方面总又有些困惑。因为人们对专题文化比如“水文化”概念的研究，大都从“水”和“文化”两个角度开展，而“文化”概念是一个非常广泛的概念，给“文化”下一个严格和精确的定义非常困难。有人统计关于“文化”的各种不同定义至少有200多种，如果将200多种关于“文化”的定义与“水”结合起来，可想“水文化”的定义会有多少，所以我总觉得一定有什么挡住了我们的视线。我知道不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、语言学家和水利学家等等都一直在努力，试图从各自学科的角度来界定“文化”的概念。但恰恰就因为站在不同学科角度，各自将具体学科因素纳入了一个非常广泛的抽象定义之中，所以导致迄今为止仍难有一个被公认而令人满意的定义。

在对“水文化”的思考中，我有点很难说成熟的想法，在这里提出来，请大家们赐教。我的想法是：“水文化”因“水“而生，没“水”自然就没有“水文化”；“水文化”又由“文”化成，没“文”自然也没有“水文化”；有“水”有“文”，但不相见，从未化一，同样没有“水文化”，三者缺一不可。我并不想简单地望文生义，仔细思量一下，这与事实并不背离，无论“水”碰到“文”还是“文”见到“水”，也无论谁主动谁被动，只要二者化融为一，也就会有“水文化”产生。所以我冒昧提出一个“水文化三要素”概念，也就是首先应该把“水”、“文”、“化”并称为“水文化”的三要素，这样可能比把“水文化”只从“水”和“文化”两个角度去探讨会更确切些。

水是什么？水由自然形成，水不因人的存在而存在，水的悠久历史让我们无法把人类史与之比长短，但无论水的存在有多么久远，人类形成之前无论如何都不会有“水文化”存在，月球和木卫二在人类开始探索之前还不能说有水文化。阳光、空气、水作为生命三要素，人类自诞生起就与水结下了不解之缘，无论情仇爱恨，须臾都不能离开水而存在，这时“水文化”才开始与人类同步产生。因此只有在有了人的作用后才有“水文化”，但并非所有“水”都能被“文”所化。

至于水文化的广义狭义、基本形态、具体内容、外延逻辑、层次架构、动态演绎、社会功用等等，人们都进行了许多很好的探索，我就不再现丑了。

2 关于地方志

中国是世界上唯一历经劫波而仍完整保存和传承下来的文明典范，中华民族独创有编史、修志、续乘三大优良文化传统，国史、方志、家谱是我们的民族文化得以延续的三大传承瑰宝。中国古籍汗牛充栋，中国方志源远流长。地方志自先秦萌芽以后，历代绵延不绝，历代保存下来的旧志，仅宋元以后就有9000余种10万多卷，约占全国现存古籍的1／10，这不仅是中国、也是世界人类珍贵历史文化遗产的一部分，对中华文化的兴衰、存续和发展有重要的现实价值和久远的历史意义。所以说中华民族自古就有修志存史、资治教化、传承文明的优良文化传统。

志书官修，官职官责，地方志作为中华民族特有的原创文化集成载体，有着独特的学术文化价值和长久的存史、资治、教化功能。方志存史，要将社会百科发展进程正式载入史册，传承华夏文脉，是各类文化的源头载体；资治教化，为治郡国之鉴，是一座不可多得的文化资源宝库。其内容包罗自然、人文、政治、经济、军事、风俗、艺文、科技、外交、人物、古迹等方方面面的历史与现状，以可信实录文献称道于世，因内容极其宏富受众多民族推崇，美日澳英德法及东南亚各国，都存有中国大量孤本善本方志，美国国会图书馆、哈佛大学图书馆，英国大英图书馆、伦敦大学图书馆，加拿大哥伦比亚图书馆，澳大利亚国家图书馆等都高度重视中国方志的收藏和研发利用，多成立有专门研究组织。毛泽东、周恩来、董必武等老一代党和国家领导人都非常重视方志的编修和开发利用。

温家宝总理曾经说过，河南是中国的缩影，具有深厚的文化底蕴，中原文化代表中国的古文明以及由此而延伸的中国整个历史文化，十分宝贵。他还说，河南人民长期在这个地方生活、栖息，创造和发展的中原文化，是中华文明极为重要的组成部分。河南省地处中原，是华夏文明的主要发祥地之一，历史上长期为全国政治、经济和文化中心，也是中国方志起源、形成和发展的重要地区，河南修志在全国占有重要地位。汉至民国河南有据可考的各类志书达967种，仅现存就有568种7567卷，在中国方志史上具有广泛影响。

中共十一届三中全会后，全国开始大规模编修社会主义新方志，1981～2000年全省完成了第一轮修志工作，从2001年到现在全省第二轮修志工作也接近于完成。截至目前，全省共编纂出版省、市（地）、县（市、区）三级志书近400部约6亿字；整理出版旧志200余部近1.5亿字，整理待印《历代方志集成》500多部3亿多字；编印出版各类年鉴达132种约3亿字；编修出版专业志、部门志、厂矿志、乡（镇）村志、山水寺庙志及各类地情书5000多种约15亿字；合计全省共将编纂出版和近期将出版各类志书近30亿字，收集地情资料约150亿字。无论从河南修志的历史与现状还是成就与位次看，河南都是名副其实的方志文化资源大省，河南方志都是河南人民一笔巨大而宝贵的文化资源财富。尤其根据历代方志内容看，各级水利部门历来也都是修志大户，河南省水利系统的新方志编修工作，不仅成果丰硕，而且一直也都是全省的修志先进系统。

3 地方志与水文化

地方志本身就属于文化，准确说是重要的文化集大成载体之一，无论旧志还是新志中所收录的水文化资料都非常丰富，因而地方志也是水文化的重要集成载体之一。中原地区是中华民族最古老的生活核心区，中原古人类从诞生之日起就开启了与水打交道、创造水文化的悲欢离合进程。自古人对水爱恨交加，用水、治水与人类活动与生俱来，人与水同悲共欢，水利事业在人与自然和谐相处中一直占据着突出地位。所以水和水事活动一直都是地方志的重要记述对象，不仅专题性的山水湖泊志、江河沟渠志和水利志，而且各类综合性志书和其他非水利专题志，都收录了自古以来大量关于水和水事活动的史事。但地方志存真求实述而不论，志记真事不探讨真理，隐观点于记事之中，以潜移默化方式对后人发挥教化作用。因此方志力求藏观点于文中、隐灵魂于事后；而水文化则深究潜隐在水事表象背后的文化灵魂，扬观点以指导社会实践。虽然这也是方志与水文化的一个明显不同点，但从中可见，地方志可以为水文化研究提供比较全面系统、真实可信的大量基本材料，而水文化研究则能为地方志提供正确的指导理论和逻辑思想。

文化传统是一个国家的灵魂，它具有强大的感召力和凝聚力。从事方志研究和水文化研究，其指导思想都应该是辩证唯物主义和历史唯物主义，尤其在现代社会，无论自觉与否，没有这两个看家本领很难取得突出成效。如著名的“疏”与“堵”之争、“敬畏自然”与“人定胜天”之争、三峡大坝的“利、害”之辩、三门峡水库的“是、非”之辩、南水北调工程的“福、祸”之辩等等，运用形而上学唯心论、机械论、极端化、片面化、主观化去研究，恐怕很难得出正确结论，凡事都随不同时间、地点、条件变化而变化，凡事都逃不脱“近则不足”“过犹不及”，凡对立双方还都有统一的一面，把经过几千年沉淀的“大善若水”“天人合一”绝对化肯定也会陷入泥淖。在方志与水文化的具体研究方法上，都首先应该借重于系统论方法，不管立意、选题还是取材，都应注重系统化、序列化；无论方志还是水文化，东一廊头西一棒棰、遍地开花散乱化可能都难以很快有所作为。

还有一个焦点问题，我认为所有文化研究的核心都围绕着一个共同的焦点，就是价值观，并且还要特别注意把握价值观的动态变化规律。所谓“文化是灵魂”，或者说文化具有强大感召力、凝聚力和引导力，就是价值观在起着根本的作用。方志记事，特别强调存史价值，凡收录内容皆以存史价值大小作为详略取舍标准。所有水事活动的意义，同样是价值观在发生着根本的灵魂作用，只有抓住这个牛鼻子，才可能在研究中触类旁通、所向披靡。

人类行为的原始动因和出发点都在于需求，不同的需求就会有不同的价值观，不同的价值观就会导致不同的行为，不同的行为又会产生不同的文化。原始人类最大的需求就是水和食物，这时他们的价值观就是“保命生存”，围绕保命生存展开的活动成为他们的神圣行为，他们的行为结果产生了“逐水草而居”等文化；农业社会人类的最大需求就是食品保障，这时人们的价值观就是“民以食为天”，围绕食为天而占土建村群居，神圣的事业产生“水利是农业命脉”的水文化方略；工业社会人类的最大物质需求是财富，这时人们的价值观就是“利益最大化”，为利益最大化就一方面控制水源一方面又污染水体，于是又产生了“防污染保安全重复利用”等水文化；信息社会人们的最大需求、价值观和水文化又是什么呢？这恐怕已是迫在眉睫的重大水文化课题！人工降雨要不要坚持，南水可不可继续北调，海水淡化技术要不要加速推进，高山雪融能不能有效阻止，喜马拉雅山还要不要炸个口子等等，恐怕都与上述课题直接相关。

不管怎么说，古老的中华民族经过30多年的改革开放，正在实现人类历史上从未有过的伟大“中国梦”，赶上了这样千载难逢的伟大时代，是我们每个人都可遇不可求的一大幸事，在这样的时代背景下，编修地方志和研究水文化都具有重要的现实意义和久远的传世价值，河南作为方志资源大省和水文化资源大省，将从不同的角度为国家的可持续发展增添用之不尽的软实力。地方志要将中华民族千年等一回的重大历史进程全面载入史册，将这场排山倒海、激荡全球、震惊世界的巨变奇迹传诸后人垂鉴后世，这是中国方志的重大历史使命。中国的这场巨变举世瞩目，是中国共产党带领全国人民创作的又一部奋斗史诗，它有着深厚的历史文化大背景和浓郁的人间正道大义蕴，开展水文化研究，要准确把握时代发展的历史潮流和跳动脉搏，充分洞察这场巨变的中国意义和世界意义，认真总结中国悠久的用水历史、管水经验和治水成就，通过理论上的概括、凝炼和升华，科学揭示水利事业发展的战略方向、广阔前景和正确路径，与时俱进、适时指导水利事业为中华民族造福，为全人类做出更大贡献！

注：河南省首届“水利史与水文化”专题研讨会宣读论文。