语文课还要教什么

○职通帅

（湖南师范大学 文学院，湖南 长沙410081）

当前，无论是老一辈的语文教师，还是新一代的语文教师，都对怎样教语文有着自己的一套行之有效的理论，但对于语文课教什么，却众说纷纭，但大都有一个肯定的说法，那就是语文课，必须要教学生听、说、读、写、译这些实用性的东西。语文教师也是兢兢业业地教，学生也是勤勤恳恳地学。但学生的文化以及道德素质水平没有明显上升，却呈现下滑趋势。针对这样的问题，用李海林老师的话说，就是“语文教学现在的问题，不是教学目标不明确，也不是教学方法不好，而是‘该教的没教，不该教的乱教’”。这个什么该教、什么不该教的问题含有太多标准和不确定性，笔者不予讨论，在这里，要谈论的是：在语文课堂中除了这些被教师认可的知识之外，还要教什么？

我国的传统文化经过几千年的涤荡，同时，我们中国也是历史上有名的礼仪之邦，我们在教学生语文知识的同时，还要传授我国美好的传统文化和传统道德，以使学生不成为忘根之人，陶冶他们的道德性情，传递民族崇德重义的价值取向、自强务实的人生态度。下面，我们从以下几个方面分析。

一、从语文性质角度分析

任何一名语文教师都知道，语文包含有工具性和人文性这两个性质。从语言的本质作用来看，语文是彼此交际和交流思想的工具。学生学习语文的目的之一，是准确而熟练地掌握和运用语言。因此学习语文，不可忽视语文的工具性功能。不可否认的是，语文固然是认识交流、表情达意的工具，但是它作为一门学科，也带有人类的情感和文化，并非单纯的工具，这就涉及到语文的人文性。

《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”[1]其核心是指先进的价值观，对社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。当然，从语文学科角度来说，语文也要体现人文性。[2]

因此，我们在教语文课时，不单单要教学生各种语文知识，还要传授学生优秀传统文化，以及优良的民族道德。减少当今社会不良文化的影响，使学生能够继承优秀的传统血液，并将此发扬光大。

二、从语文传统角度分析

我国古代的语文教育是源远流长的。说它“源远”，是因为它起源很早。单从可考证的殷商甲骨文的习刻（学习刻契文字）算起，已有三千余年的历史。说它“流长”，是因为它从远古的原始的言、文教育开始，经历了漫长的历史时期。[3]我国的语文教育经历了上下几千年的历史，同时也经历了一些影响甚巨的朝代。在这些历史时期中，为了适应每个时期的发展，各个时期都有各自的语文教育特色，但是有一条是其主线，那就是语文不仅承担着语文知识的教育，还承载着道德的教育。

《周礼·地官》记载：“以乡三物教万民。”这乡三物分别指六德、六行、六艺。春秋战国时期，又出现了像孔子、孟子等教育家，他们在教授语文知识的时候，侧重对学生道德品质的培养。《论语·述而》云：“子以四教：文、行、忠、信。”四教是孔子之教的四项教学内容，这四教中，除文教外，皆属德教，且文教中亦包含德教的内容。而到了秦汉之后，更是独尊儒术，在进行语文教育的同时，不仅教授学生知识，还侧重其道德方面的培养。一直到1904年，由“壬寅——癸卯学制”颁定，国文与其他学科必须分开教学，成为一门独立的学科。语文教育开始了由混合、渗透到分化、独立的历程，走上了一条与古代传统语文教育迥然不同的学科化道路。[4]道德教育才从语文的功能中分离出来。由此可见，自古以来，语文就有文道统一的传统。教授语文，不仅仅要求知识上有增长，更要求在文化修养、思想道德上有飞跃，因为语文是有生命的，会在人心中承担起道德唤醒的作用。[5]

三、从语文教材角度分析

语文教材有着双重价值，即语文教材的原生价值和教学价值。[6]

语文教材是由相互之间在内容上没有必然联系的若干篇文章组成的，它们原本作为社会阅读客体存在的价值，可称为“原生价值”。但是，这些文章一旦进入语文教材，就变为“如何传播信息的信息”，这就是我们所谓的教学价值。所以，从这个角度来说，我们在课堂上充斥大量语文知识是无可厚非的。

但是，语文教材教学价值也有未定性，即语文教材的教学价值寄附并隐藏在在语文教材的原生价值之中，因此作为一种教学内容，它是未定的。同时，这种未定性也包含着隐藏性，也就是说，语文教材的教学价值，是内隐的价值。在本质意义上更为重要的东西，在语文教学中却藏在背后，需要我们设法去挖掘。而这个挖掘，就是找出一些课文隐含的传统文化和道德因素，并从中引导学生进行道德选择。

翻开民国三年中国语文界泰斗黎锦熙等校订的《初等小学国文教授法》发现，当时对“孝梯忠信礼义廉耻”八个字总括的中华民族传统美德的教育是相当重视的。几乎每一篇课文、每一个课时都渗透了这种教育思想，而且教授得入情入理，与知识的传授结合得水乳交融。[7]

在语文教材确定性的教材价值背后，要充分挖掘语文教材的隐藏价值，使其能够在传授知识的同时，陶冶和引导学生的道德发展，使学生充分受到传统文化的熏陶。这也是除了语文知识还要传授的内容。

四、从教师自身角度分析

对于教师的理解，我们要跳出原先知识传递者的角色定位，重新认识教师职业的性质，“教书”只是教师培养学生的一种手段，而“育人”才是教师的最终目的。因此，对教师来说，单单是教授语文知识显然是不够的，教师应承担起文化传承与道德引导的责任。

教师职业的本质，是创造人的精神生命之揭示，只有在知识的价值不再那么炫目而是相对平实、知识的形态不再那么凝固而是加速膨胀、知识的获取不再那么单一而是丰富多彩的今天，才显得不仅有理论的依据，而且有实践的需要。[8]所以，作为语文教师，我们在语文课堂中，除了教学生听、说、读、写、译，还要将我国优秀的传统文化和传统道德融入课堂和教学内容之中，力图使学生拥有优良传统的精神生命，引导学生精神世界的正确健康发展。

总之，语文课上能够教，也应该教的东西很多，作为一个有良心的语文教师，仅仅教我们共同认可的知识是远远不够的，还要将我国优秀的传统文化和传统道德融入课堂和教学内容之中，使学生们成为既有知识，又有文化和道德的人。

[1]辞海编辑委员会.辞海[Z].上海辞书出版社，1993.

[2]职通帅.对传统语文定义的反思[J].现代语文（教学研究版），2014（04）.

[3]张隆华，曾仲珊.中国古代语文教育史[M].四川教育出版社，2000.

[4]黎小敏.语文课，应该教什么——由“语文”的几个核心问题说起[J].语文月刊，2012（03）.

[5]周庆元.语文教育哲学研究[M].湖南师范大学出版社，2009.

[6]王荣生，等.语文教学内容重构[M].上海教育出版社，2007.

[7]孙光贵.语文课到底教什么——学习徐特立《国文教授法》有感[J].徐特立研究，1998（01）.

[8]叶澜.教师职业的本质[J].教师之友，2002（02）.