舞蹈回归本体——中国好舞蹈拾文感思

李瑞莉

(山西省音乐舞蹈典艺研究所，山西太原030001)

“不要消费痛苦，用舞蹈来说话”，这是现代舞的拓荒者金星在励志舞蹈评论节目《中国好舞蹈》所言。一言蔽之，用舞蹈的语言“说话”。舞蹈是什么?闻一多先生《说舞》一文中，通过参加经历一场澳洲的原始舞蹈“科罗波利”后指出:“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现”。[1]207舞蹈的目的是紧紧围绕“生命”来展开:“以综合性的形态动员生命”，“以律动性的本质表现生命”，“以实用性的意义强调生命”，“以社会性的功能保障生命”。[1]458它不是对形形色色的生活形态和林林总总的自然形态的表象模仿;也不是惊人的技巧展示和绚丽的姿态及优美的造型;舞蹈更不是在华美灯光下的陪衬和能讲述故事的手段及戏剧演绎的借助手法。虽然舞蹈可以与其它艺术相融合，强化其观赏性。但是舞蹈有自己独立的品格。它作为独立的一门艺术，体现着个体的生命和独特的魅力。它与生命的本能最贴近，最能感受到生命的存在。

“好舞蹈”身残志坚的舞者小龙有着自己对舞蹈的理解。姐姐说“小龙从小乱滚乱爬，他说是在跳舞，他告诉我最大的梦想是在舞台上表演舞蹈”，小龙的舞蹈让人看到他想用双手支起自己的一片天空，从而得到生命的认可。郭富城评价“用生命在舞蹈”;金星说“超越了舞蹈表演，他告诉我们，舞蹈在一个人的生活当中是什么样的位置，当面临生活的灾难和不幸，舞蹈会支撑着每一个人;舞蹈太伟大了，舞蹈面前所有的人都是平等的;我们不是在消费苦难，是在感受生命的力量，感受生命的坚强。”海清说“跳舞让你很快乐，这就够了，它大于了舞蹈本身”。方俊评价“你是精神能量最大的舞者，舞蹈一个是肢体能量，一个是精神能量，你所带来的力量是不可估量的。这么大的能量，你能说它不是舞蹈?不管是爬着还是滚着，都可以跪在那里仰望星空，面带微笑”。小龙用舞蹈去感受到他生命的存在和情感的流动，还有一颗想要飞舞的心。

“好舞蹈”学员张天娇自白“虽然我听不见，但是我喜欢舞蹈，我在舞蹈中能找到快乐;我不喜欢别人叫我聋哑舞者，不希望别人因为同情而夸我跳得好，因为我是一名舞者”。听不到音乐的她用心与节奏相呼应，准确地表达出舞蹈的节奏和韵律。在空灵的音乐中她真诚地、自由地抒发对舞蹈对生命的热爱。在她的肢体语言里有她的那种感动。她是舞蹈的天才，对音乐的敏感度，不是用耳朵去听，是用心去诠释，她需要舞蹈，对她来说舞蹈不是一门技艺，更不是一种谋生的方法。舞蹈彻底是她与外界交流的工具，是她独特的语言。

这种舞蹈的精神，让失足舞者王进重新回到舞台，用舞蹈来表达出对生命的忏悔，重拾生活的信心，鼓足面对生活的勇气，更是唤醒观者对生命的珍爱。

舞蹈是情感的触摸，是爱的传递，是瞬间的拥有，或是永久的逝去。这种美源自我们内心纯正的真实，以及未曾与人分享的感受。在舞蹈中追寻幸福真谛的台湾舞者简瑞萍，一个37岁对婚姻有着恐惧症的女孩用舞蹈说出“我追求的幸福，我拥有的幸福就是这样的”;舞者三羊用舞蹈去感知着爱他的母亲;李德戈景在他的舞蹈中追思自己的至亲——姥姥。舞蹈就是爱，舞蹈教会我们去爱。

邓肯曾说过“舞蹈家必须是肉体与灵魂的结合，肉体动作必须发展为灵魂的自然语言”。这些来自院团的首席，对待舞蹈，他们有另一种态度，为生命而起舞;舞蹈就是自己，自己就是舞蹈，舞蹈本身就是全部。曾明:“中国好舞蹈的舞台，没有首席，没有大腕，只想回归自己”。一个心灵释放的舞台，用他最直接的方式——舞蹈来还原生命的本质。杨晶晶:“我想跳所有跳不到的舞，我想突破自己被禁锢了的东西。在舞蹈中寻找生命的突破，为自己起舞。”孙富搏:“我来这个舞台寻求改变。长时间的一种跳舞的状态束缚了自己(心灵)，忘记了身体本身有很多爆发的能量;想回归跳出自己的舞蹈，从舞蹈出发，寻求更多的可能”。每一个舞者是有味道，有色彩的。这个用灵魂跳舞的人，改变了周围的呼吸，改变了舞台的质感，沉浸在舞蹈带来的意境中，心灵随之起舞，放飞，生命的质感因此而升华。朱晗说“经过十七年古典舞的训练想解放自己，挖掘出自己的另一面，用舞蹈去认识自己，贴近自己，发现自己。想表现出更接地气的舞蹈，回归生活，记住简单的快乐，舞蹈就是存在于每个人的骨子里，一起来跳舞，这就是舞蹈的精神血脉”。

原始舞蹈“是一种剧烈的，紧张的，疲劳性的动”，它不体现任何事物，只体现生命的活力。舞蹈律动性的本质，有着生命脉搏所跳动的的呼吸。杨文昊带来的机械舞，让人感受到他身体的每一个细胞都在跳动，身体的部位发挥到了极致，面对以往的成就，只是淡淡的一句“好不好舞蹈说了算”，道出了舞者对舞蹈的真诚态度。小小的身躯里有一个巨大的力量，分享舞蹈快乐的新疆9岁小男孩苏来提说:“跳舞是我的命根子，能把整套舞跳出心里的感觉肯定很好，老师不用夸我”。肚皮舞铃鼓的欢快，维族的节奏与踢踏的融合，流行舞蹈与民族舞蹈文化的碰撞，这种碰撞让人热血沸腾。民族力量与当代流行的激情同时迸发。

英国哲学家科林伍德认为:舞蹈不仅是一切艺术之母，而且是一切语言之母，舞蹈的这些最初特质能够唤醒我们对民族血脉的原初记忆，因为那是一种源自生命的呼唤。

新疆选手古丽米娜完美地演绎了维族舞蹈的精华，青年舞蹈家黄豆豆当场不由赞叹，“民族民间舞蹈起点看风格，更好的是看民族的文化和情感，你展现的是民族舞的最高境界，通过舞蹈，看到一个民族的图腾”。蒙古舞者威利斯:“蒙古舞蹈潇洒、飘逸、柔情、豪迈，在我们蒙古人骨子里”。在现场的斗舞，更是以他们的方式把兄弟情结和民族情感表现得细腻洒脱，很骄傲却不张扬，很释放又不卖弄。舞蹈就是你跳过一次，你的身体，你的生命，你的血液就记住了它。藏族舞者李本尖措，他的舞蹈充满着神秘感和虔诚之心，因为真诚变得饱满，与技法没有关系。从肢体去传授一种力量，通过舞蹈的形式与身体交流，与天地沟通。他的舞蹈不是作为一个舞蹈作品来表演，而是作为一种生活仪式来呈现。舞蹈过程中所表现出来的这种状态、信仰是对原始精神的一种继承和张扬。民间舞蹈传承在这个民族的血液里，白玛次仁说:“我太爱舞蹈了，舞蹈是我的信仰”。这是一个舞者对舞蹈的真诚和对民族情怀的坚守。

台湾舞者楼中玉:“肚皮舞有一种神秘的美感，她不是穿着暴露，穿的少点，穿的露点就可以(跳)的。当我真正的接触到肚皮舞文化的时候，它真的很难，肚皮舞主要用腹部肌肉的控制来传达女性独待的美，展现的是女性的健康和自信。肚皮舞不是搔首弄姿，扭腰作态，肚皮舞很神秘，很有能量，是民族血液的召唤，不要用有色的眼光去看它”。楼中玉把肚皮舞的文化内涵传递给我们。

从生命的情感和身体的律动感受着生命的存在，当舞蹈回归本体，思想和肢体才能一样的丰满，相融相合;展现舞蹈情感的张力和生命的伟力;诠释生命的本真和美好。舞蹈重新唤醒我们生命的热情，舞蹈重新激起生命的情调。舞蹈存在于时间，也存在于空间，存在于民族的血液和人类的记忆中。舞蹈是一种内涵丰富的文化。

[1]闻一多全集:第2卷[M].武汉:湖北人民出版社，1993.

[2]朱狄.艺术的起源[M].武汉:武汉大学出版社，2007.

[3]普列汉诺夫.论艺术[M].北京:三联书店，1973.