“弄”里乾坤情味多——谈古诗词中“弄”的表达效果

黄莹莹

中国的古典诗词凝聚了天地人的灵气，是文学宝库中的珠玉。它们往往寥寥数语，却境界全出，含而不露，却况味无穷。在那精心锤炼的文字背后，是丰富而无限的意味天地。“篇之彪炳，章无庛也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字无妄也”，刘勰在《文心雕龙》中如此阐述，认为文章灿烂，归根结底是字（词）使用的恰当无误，由此可见，锤炼字词是立言之本，品味字词是鉴赏之道。

任炼字百媚千红，我对“弄”情有独钟。“弄”字在诗词中常见的意思有以下几种：把玩；玩耍、游戏；嘲弄、戏弄；乐曲、演奏。如此多的动态、情态之意集中于一个“弄”字，在它捉摸不定、似有还无的意蕴中，展现了含蓄的全部魅力，让许多词句平添了百转千回、回味无穷的味道。

情味一：丰富动作含义 《梅花三弄》是众人皆知的古曲，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。全曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏），故称“三弄”。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。在这里“弄”即为“奏”，但为什么古人不用“奏”而偏爱“弄”呢？显然，“弄”字传达出的动作性以及动作的不确定性更高一筹。“弄”琴的动作可以是托、是挑、是抹、是剔、是勾、是摘、是打，任你百般指法，一“弄”了之。“哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传”（晏几道），那纤纤玉手在十三弦上指法的灵巧、娴熟、专注、传情，又怎一个“弄”字了得。

情味二：塑造鲜活形象 “稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声”，猜猜看，这是个怎样的场景？诗人摄取瞬间快景，写孩子用彩丝把冰块穿起来当银铮，敲得乒乓作响，一不小心，冰块滑落。一个乐而忘寒，快乐游戏的孩童形象跃然纸上。这诗的标题叫《稚子弄冰》，倘若改成“稚子玩冰”，就少了孩童将那冰块颠来倒去、左摆右弄、想方设法觅出情趣的意味。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”（《长干行》李白）中，一个扎着羊角辫的小男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；一个“小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。这互相映衬、青梅竹马、两小无猜的场景多么可爱。儿童天真无邪，活泼可爱的形象尽在一个“弄”字中。“菡萏香连十倾坡，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”（《采莲子》黄甫松）一个赤脚戏水、玩性正浓、无拘无束、憨态可掬的小姑娘多么惹人怜爱。

情味三：摹出丰富情态 15岁的柳永一曲《望海潮》让金主完颜亮欲挥鞭南下，这钱塘自古的繁华除了珠玑、罗绮的富贵性体现，更表现在杭州市民富足自得的心态。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，曼妙的音乐日夜浮响，这氛围弥漫于空气所在的每一个角落。此处的“弄”为把玩之意，大把的时光成为了杭州市民手中一件把玩的器物，我们仿佛看得见双手摩挲、细细评鉴，视时光为玩物的情态，这是何等的悠闲自得、何等的心神气定，怎不让颠簸于马背的金主神往。“三影郎中”张先因“影”闻名，而他的“影”是被“弄”点活。“云破月来花弄影”，天上的云和月下的花本都是静止存在，一阵微风吹来，花儿翩翩起舞，影儿也飘摇幌悠，“弄”字有一种赏玩的含意，把月光中摇曳的花枝很活泼的表现出来，把花写得有情，好像在欣赏自己。难怪王国维赞：“着一‘弄’字，而境界全出。”词人抓住大自然一瞬间的现象，点铁成金、点静成动，摄入词中。“西城杨柳弄春柔”（秦观）貌似纯写景，实则有深意。柳色通常使人联想到青春及青春易逝，又使人感春伤别。“柔”有百种柔情，“弄”有故作撩拨之意。赋无情物以有情，寓拟人法于无意。“杨柳弄春柔”的结果，便是惹得人“动离忧，泪难收”。

情味四：暗示心理活动 世界上每个人都有自己的个性，个性从外在看来是指独特而稳定的行为模式，从内在看来是独特而稳定的态度思想。行为心理学认为，心理学不应该研究意识，只应该研究行为。通过观察他人的外在动作，我们解读的是他隐秘的内心。苏轼薄醺微醉，在清冷的月辉下“起舞弄清影”，举目四顾，孤寂旷寂，只能与自己相随的身影共舞，一个“弄”字透露出多少无奈、多少迷惘、多少孤寂，多少郁结心底的忧伤，以至于发出“何似在人间”的感慨。温庭筠在《菩萨蛮》中塑造了一位清晨倦起的女子，“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，“弄妆”，表现了女子梳妆时顾影自怜、自我欣赏。“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”两句，可以说是没人欣赏的寂寞和自己珍重爱惜的两重感情的结合。

问世间情为何物？元好问说“直教人生死相许”，王国维云“一切景语皆情语”，我以为一个字中有乾坤。情本无形无色无味，然而它或浓或淡、影影绰绰、挥之不去，充溢在中国古典诗词的每一个角落。明之，有味；隐之，亦有味。“弄”词之美，在于多解，在于不定，在于蕴藉，在于作者和读者一颗敏感而多情的心。