诗歌鉴赏的本源

杨建平

诗歌鉴赏要了解作者，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。尤其是对于历代文学大家，应该了解掌握其经历、风格。了解作者，知人论世，对诗歌的鉴赏是很有帮助的。作者是诗歌鉴赏的本源。

一、看作者风格流派

明了诗歌作者的风格流派，对诗歌的思想情感把握就有了便捷的途径，至少可以知道大致的方向。读到李贺诗歌应该想到他艺术形式上的鲜明创造性、独特性、陌生化美学效果的追求。用词求冷求硬，立意新奇不俗，章法奇突跳荡，境界惝恍朦胧。他的凄惋哀愁的思考，总能使人体会到诗人情思的冷僻，清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。读到王维，就应该想到他喜好山水丹青，修学释道的特点，所以描写田园风光，恬淡宁静，风格含蓄生动，清新明快淡远，有“诗中在画，画中有诗”、“诗佛”等美誉。读到孟浩然应该想到他在艺术上有独特造诣，不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。读到陶渊明的诗歌就想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，于是可以把握他的诗歌风格基本是淡而远的。范仲淹词苍凉悲壮，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切。

二、看作者生活范围

作品中蕴含的不同的思想感情与诗人们的生活范围是紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映对帝王黩武开边的不满和对将军贪功启衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。

三、看作者思想倾向

诗人们由于不同的历史观和人生观，对于同一历史题材，可能从不同角度去反映。我们在鉴赏古诗时，看作者思想倾向仔细推敲作者的态度，归结作者所要表达的思想感情。思想倾向不同，对同一事件同一人物，也就有不同的看法。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，是对历史作冷静的理性的思考。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》，是把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。同是昭君出塞这样一个汉代的和亲故事，杜甫说：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。深沉地抒发了自己对远嫁异域的姑娘的同情，他在这里只是就史论事。而王安石则说：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”作者在这里“借他人酒杯，浇心中块垒”，更多地是表达自己被排挤时的心理。

四、看作者所处时代

如果能对作者所处的时代和诗歌创作的时代背景有所了解，即把握时代特征，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。盛唐之时，鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。“上品无寒门，下品无世族。”出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光的流逝。仕途的艰难，世人的冷眼像铅似的乌云笼罩着诗人敏感的心灵，而在精神压抑中迸发出来的愤懑之情，也往往在他的笔端化为警示的闪电，直指黑暗的现实。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）……豪迈，勇敢，一往无前，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中晚唐，国势开始式微，虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着多少悲壮，多少婉伤：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。到了宋代，外侮不断，国难当头，诗中流露出来的感情，就更多地体现在报国无门的愤懑：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”（陆游）；更多地体现为归家无望的哀痛：“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”（范仲淹）。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代相比，不免更多一些凄凉，更多一些惆怅。时代不同，题材、主题基本类似，风格也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。

五、看作者个人经历

同一诗人的不同人生阶段，对待外物的感受，对事物的看法都有相当巨大的差别。如李白，年青时对未来充满美好的期待，对自己相当自信，才会“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样狂放的诗句。到长安赐金放还后，才有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的心志表达。后来的《独坐敬亭山》，可以看出，长期漂泊生活，使李白饱尝了人间辛酸，看透了世态炎凉，从而，加深了对现实的不满，只好到大自然中寻求安慰。再如李清照笔下，多有今昔盛衰之感，个人身世之悲。前期多闺情，“此情即可消除，才下眉头，却上心头。”（《一剪梅》）反映出他那种悠闲风雅的生活情调。到后期，凄凉的身世之感深刻地影响了她的创作思想，风格突变。“物是人非事事休，欲语泪先流。”就是词人因只身流落金华，加之眼前又见赵明诚遗著《金石录》，睹物思人，无限感慨而在其词中投下的心灵阴影。金兵南下前后两个截然不同的时代，和诗人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主张，都对诗歌的思想感情产生了巨大的影响。把握个人经历，往往就把握了诗歌的感情脉络。

六、看作者人生追求

许多情况下，诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜，或忧或愁的特定色彩。看作者人生追求，对把握诗歌中景物描写所寄托的情感很有帮助。如杜甫，正因为有“致君尧舜上，再使风俗淳”这样的人生追求。在寄人篱下时，还有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望；在贫病交加穷途末路之时，还有“戎马关山北，凭轩涕泗流”这样的忧国忧民之心。东晋诗人陶渊明厌恶污秽的官场，向往自由在的田园生活，他42岁辞彭泽令后，写下了《归园田居》这一脍炙人口的诗篇。读者不仅能看到乡村的榆柳桃李，还能闻到黄昏的狗吠鸡啼。田园景物此时在他的笔下显得淳朴、宁静、而又充满情趣。景物的这些特点，只有诗人在摆脱官场羁绊、心存逸致时才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，人以为美好的“春花秋月”、“小楼东风”，在后主的眼中不仅黯然无色，甚至令人厌恨。其原因，作为原南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望。遂不觉厌烦春花秋月的无尽无休。

七、看作者处境遭遇

了解作者当时处境和生活遭遇，有助于把握诗歌诗歌所要表达的思想感情。《念奴娇·赤壁怀古》是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。他写于宋神宗元丰五年（1082年）七月。当时，由于苏轼以诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪，贬到黄州。仕路蹭蹬，壮志难酬，又自感苍老。此时，游赏黄冈城外的赤壁矶，联想到年华方盛即卓有建树的周瑜就很自然了。词中借用周瑜的典故，正可以看出，词人多么渴望自己有如周瑜那样为国建功立业。这里对典故的理解，就离不开对作者处境的了解。再如汪元量的《湖州歌》：“北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。”此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。作者面临的是国破家亡被俘的处境，此时抒发的情感自然是身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛。可知作者是借诗来抒发政治失意和人生感叹。

八、看作者当时心境

作者的心境，对诗歌的创作往往有决定性的影响。因此，鉴赏诗歌时可以从作者的心境进行深入思考。比如杜甫的《闻官军收河南河北》：“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”诗人多年漂泊“剑外”，备尝艰辛，因战乱而不能回乡。叛乱已平的捷报忽然传来，作者喜极而泣，悲喜交加。首联就逼真地表现了这种情况。颔联写与作者患难与共的妻子、儿女闻讯后笑逐颜开喜气洋洋的表现。颈联上句写“喜若狂”之态——放歌、纵酒，下句写“喜若狂”之想——回乡。这首诗与杜甫的沉郁顿挫的风格迥然不同。原因无他，就是杜甫当时的心情使然。再看李白的《朝发白帝城》，或许有人以为是他的早期作品，其实不然，老年的李白因李璘案，流放夜郎，行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下。全诗洋溢的是经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情。

九、看作者性格特征

作者的思想性格，对诗歌的创作有很大的影响，考生应当认真阅读相关材料，分析作者的性格特征、志趣爱好等信息。明代诗人郑板桥把百姓疾苦挂在心头，荒年为民请赈，还帮助农民和大户打官司，主持公道，人称“郑青天”。得罪豪绅，遭到诬告打击，他一怒之下弃官而去。写《自嘲》诗云：“宦海归来两袖风，逢人卖竹画清风。”真是一位“一身正气，两袖清风”的廉洁君子。刘一止的《小斋即事》，作者托物言志，通过对琴棋的描述表现情怀。注释这样交代：“刘一止：宋徽宗宣和三年（公元1121）进士，曾任监察御使等职，有记载说他曾因‘忤秦桧’而被罢官。”这个注释中的“曾因‘忤秦桧’而被罢官”是重要信息，暗示了诗人的性格特征——正直耿介，在理解诗歌“言志”的内涵上有着提示作用，考生回答“作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀”时心中有了依据。

总之，通过了解作者的生平经历、思想倾向、风格流派等，进而把握作者的心路历程，我们就可“知人论世”、“以意逆志”，走进作者的内心世界，这样就很容易把握诗歌的内涵。