关于唐代乐舞审美形态的研究

2014-08-15张莹

戏剧之家 2014年12期

关键词：舞姿乐舞舞蹈

张莹

（陕西省演艺集团陕西省歌舞剧院歌舞团，陕西西安 710054）

唐代具有各种各样的舞蹈形态，审美价值极高。唐代乐舞主要分两大形态：健舞、软舞。两种舞蹈形态代表了阴柔与阳刚两类舞蹈审美风格。

一、健舞类别

“健舞”的舞蹈风格包括矫健、雄伟、洒脱等特点。“健舞”的代表性的表演形式是“剑器”、“柘枝”、“胡旋”。

（一）剑器舞，关于剑器真正所指器物，学界仍有争议，一种说法认为剑器为双剑；也有说法是雄装空手而舞；还有说法认为剑器是彩球。不论剑器究竟是什么，毋庸置疑的是，剑器舞有着奇特动人的舞姿，唐代诗人杜甫曾经专门为名垂千古的著名舞伎公孙大娘作诗《观公孙大娘舞剑器行》。

（二）柘枝舞，是一种传自中亚地区的胡舞，柘枝舞的特点包括节奏紧凑、服饰华丽、舞姿曼妙动人。以上特点也使柘枝舞传入中原地区后迅速流行，并很快成为了宫廷乃至全社会推崇的主要乐舞品类。柘枝舞原为女子独舞，身着美化的民族服装，足穿锦靴；伴奏以鼓为主，舞者在鼓声中出场。柘枝舞舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。舞袖时而低垂，时而翘起，即诗中所谓“翘袖中繁鼓”、“长袖入华裀”。快速复杂的踏舞，使佩带的金铃发出清脆的响声。观者惊叹舞姿的轻盈柔软。舞蹈即将结束时，有深深的下腰动作。唐诗中对《柘枝舞》的描述，与今日新疆流行的《手鼓舞》有许多相似之处。当时社会一度出现了专门表演柘枝舞的艺术家，诗人刘禹锡在《观柘枝舞二首》中即有描述。

（三）胡旋，也是传自中亚地区的一种典型“健舞”，根据史书记载，主要来自西域的康国、史国和米国等。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。胡旋舞女身着宽摆长裙，头戴饰品，配合旋舞时，身如飘雪，根据史学家对于龟兹壁画的考证，胡旋舞女形象多为两足交叉，左手叉腰，举起右手，配合所穿服饰的彩带在起舞时尽显飘逸，裙摆也会在旋转的舞姿下化为弧形，有诗“回风乱舞当空霰”描述。“胡旋”传入中原后，在社会的各个阶层都很受欢迎，上至皇亲国戚，下到平民歌舞艺伎。在公元742年正月至756年七月期间，胡旋舞已十分流行，甚至杨贵妃杨玉环都能自如地表演胡旋舞，胡旋舞的最大特点在于它不仅能供人欣赏，表演者在表演过程中也会非常享受投入。

二、软舞类别

软舞的舞蹈特点包括委婉、细腻、温馨和雅致，软舞的舞蹈形式包括独舞或双人舞。软舞的代表性表演形式包括“屈柘枝”、“绿腰”和“春莺啭”。

（一）屈柘枝。它是柘枝传入中原后，与当地的乐舞文化迅速融合后的产物。屈柘枝不仅保留了柘枝舞敏捷、热烈的风格，还融合了中原歌舞文化中温婉、飘逸、典雅的表现特点，这个融合也使得屈柘枝比柘枝舞更受中原地区民众的青睐。

（二）绿腰，也作六幺、录要、乐世等，表演形式为女子独舞，节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。唐诗人李群有诗作“南国有佳人，轻盈舞绿腰。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。缓如祥烟泛婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盼，修裾欲溯空。惟恐捉不住，飞去逐惊鸿。”

（三）春莺啭，根据《教坊记》载，“春莺啭”是唐高宗清晨听到莺的叫声后，命乐工白明达作曲，并将曲子命名为春莺啭，据史料载，白明达是著名龟兹（今新疆库车）音乐家，所作乐曲有一定龟兹风格。唐人张佑《春莺啭》诗有：“内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。”描写宫中技艺最高的“内人”，表演春莺啭柔曼婉畅的歌声舞态。春莺啭的音乐与舞蹈，都可能有描写鸟声、鸟形的特点，类比飞鸟的舞蹈古已有之，它们是狩猎生活的反映，也有图腾崇拜的遗迹。《春莺啭》曾传入朝鲜，也有《春莺啭》，原由唐代传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式及风格，是日本民族化的雅乐舞蹈。