吹牛家的一面镜子

汪劲松

摘要：吴伯萧的散文《猎户》，董昆历来被认为是一个英雄人物，其实他是一个志大才疏的吹牛家，既无"百中"老人的射击本领，打了二三十枪，还打不死一只重伤且疲于奔命的豹子；又无武松的拳脚功夫，空有"壮得能抱得起碾滚子"的蛮力，打不赢一只遍体鳞伤的豹子，反被豹子抓得鲜血淋漓。文学是反映社会生活的一面镜子，董昆作为吹牛家的典型形象，作者无意间真实反映了该文创作年代，当时浮夸风盛行的社会风气。

关键词：吹牛家；典型；镜子；浮夸风；烙印 中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）14-0009-01吴伯萧的散文《猎户》（原高中《语文》课本第二册）以高度的艺术真实，再现了六十年代我国社会生活的一个侧面，塑造了一个志大才疏的典型人物--董昆，成为吹牛家的一面镜子。

这个结论也许会招致人们的抗议：老作家吴伯萧一开头就明白地写道："我们到红石崖去访问打豹英雄董昆"。你却说董昆是个志大才疏的吹牛家，岂不是对作品塑造的人物的诋毁吗？

诚然，作者是以"我"访问董昆为线索，力图塑造一个二十世纪六十年代武松式的"打豹英雄"形象。为了突出董昆的英雄形象，作者苦心孤诣，调动多种艺术手法，先写了夜里能够百步以外打香火的"百中"老人，烘云托月，唤起读者对董昆的景仰；接着又以"我"的切实体验，"仿佛不是离开红石崖，倒像在酒店里喝足了'透瓶香'，提了哨棒，要大踏步迈向景阳冈。"唤起读者对打豹英雄--打虎英雄的联想，用武松给董昆染上神秘的色彩：然后又以"只在此山中，云深不知处"的诗句，描述渴望见到而又不能见到英雄的心境，给读者设下盼见英雄的悬念。真是千呼万唤始出来，最后主人公终于出来了。果然非同小可，你看他：

天生气质——"宽肩膀，高身材，手粗脚大，力气壮得能抱得起碾滚子"；非凡气度--"抗日战争期间，在游击小组，没说的，鬼子、国民党跟狼一齐打。"

这些多角度的间接、直接描写，在读者的心中，不禁对英雄肃然起敬了。更渴望一睹真格的打豹场面。作者不负众望，在结尾处，让董昆作了一番叙述：

……我们就计划打豹子。打豹子，先用炸药炸，后跟血迹撵。四天四夜，累了就扒开雪堆蹲一会儿。走过龙天沟、卧虎寨、蜘蛛山……先后打了二三十枪，豹子伤的很厉害，可是还没有打死：火枪不顶事啊！在恶石寨的山沟里，我头顶住豹子的下巴，两手紧搂住豹子的腰身，跟它打了二十多个滚。从绑腿拔刀子，因为冻了没拔出来，用右手使劲把豹子一推，不想豹子的爪子抓了我的右胳膊，从肩头一直划到手指，一条血窟窿，有的筋骨都差点儿断了。我们小组的老李给了豹子最后一枪，才算把它结果了。

看完董昆打豹的叙述，对照先前的悬念和豪言壮语，不禁令人大失所望——原来是一个吹牛大王。

董昆，一无"百中"老人的射击本领，打了二三十枪，还打不死一只重伤且疲于奔命的豹子，却怪"火枪不顶事"；二无武松的拳脚功夫，空有"壮得能抱得起碾滚子"的蛮力，打不赢一只遍体鳞伤的豹子，反被豹子抓得鲜血淋漓，要不是老李给了豹子最后一枪，谁胜谁负，还未可预料。

这场打豹表演，令人扫兴。先前飘浮在半天云里的董昆，一下跌落到地上。董昆要是站立起来，认识自我，仍然可以成为英雄。可是，他吹牛似乎成了习惯，仍旧大夸海口，自豪地说"野兽也好，强盗也好，只要害人，不管它是狼，是豹，还是纸老虎，我们统统包打。"又使人想起他以前说的"鬼子、国民党跟狼一齐打"的豪言壮语，委实不能令人怀疑。

也许董昆还不服气，那么，我们就《猎户》所暗示的武松略作比较。

武松从不矜夸自己有多大能耐，相反，他却十分谨慎小心。景阳冈打虎，他从酒店出来，店主劝他不要过景阳冈，他认为是主人要他住店，好赚银子，及至看到布告，才知真的虎伤人命，想回店里，又怕人耻笑，才逼上景阳冈。当他遇到老虎向他扑来时，"酒都做冷汗了"。但是，一旦跟老虎拼搏起来，他却那么勇敢沉着，面对老虎的"一扑，一掀，一剪"，他却从容地"一闪，一躲"。瞄准时机，抓住要害部位，凭着平素练就的过硬本领，把老虎葬送在血泊里，自己安然无恙。身怀绝技而不自夸，一旦遇险而能制胜。岂不跟董昆形成鲜明的对照。

都二十世纪六十年代（董昆打豹）啦，谁也不会把当代英豪跟武松化等号。董昆作为一个猎户，没有什么特别出色的本领，本也无可厚非，但是像他这样吹牛皮，夸海口，的确是会玷污"英雄"的桂冠的。

我这样评价董昆，丝毫没有贬低作家及其作品的意图，相反，我打心眼里感谢作家以高度真实的笔触，为我们塑造了一个吹牛家的典型形象，作为反映社会生活的一面镜子，是颇有历史意义与现实意义的。文学作品是现实生活在作家头脑中反映的产物，英雄人物不会产生在世外桃源之中，而是一定社会环境、一定历史时期的产物，作品所塑造的人物形象，也必然打上社会、时代的烙印。《猎户》创作于1962年，打上了我国当时社会生活的烙印。从五十年代后期及以后一段时间，吹牛皮，说大话的风气与日俱增，甚至登峰造极，什么"人有多大胆，地有多大产"，"赶美超英要不了十五年"等等。谁吹得越响，谁就是英雄。谁要是老老实实，实事求是，不是右倾，就是保守。武松要是活在这些年代，不被打成右倾，至少也会被嗤笑为怕死鬼--因为他打虎之前怕虎，打虎时又多次躲闪，没有半句豪言壮语。一些人衡量英雄的尺度，只看动机，不看效果；只看言论，不看行动。这已成为一种社会风气，一种舆论压力。我们的作家不可能置身历史的环境之外，也许这就是把董昆作为英雄赞美的原因吧！但是，由于作家真实地、历史地、具体地再现了现实生活的某一侧面，客观大于主观，形象大于思维，给我们提供了从不同角度去重新认识评论当时社会生活的依据，这就是"镜子"的价值所在。

客观大于主观，形象大于思维，这在文艺创作中也是屡见不鲜的现象。曹雪芹的《红楼梦》，巴尔扎克的《人间喜剧》所展示给读者的问题，远远超出了作者的视野，因此，《猎户》反映的英雄，客观上却是一个吹牛家，这种文学现象也不足为怪，这正说明作家的客观真实，超越自我，正是创作的成功。

吹牛家的典型，不仅有历史意义，也有现实意义。中国历史上的赵括，苏联《前线》的客里空，都广为人们所熟悉，当今社会，徒尚空谈的社会风气虽大有转变，但吹牛家也仍然存在，将来也一定会有继承人。所以，《猎户》所塑造的董昆，具有深刻的历史意义和深远的现实意义。

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