切问近思“子曰语录”

苏杭

《论语》开篇“学而第一”：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

凡接地气的经典无需缜密推敲，此三句是从古至今引用率超高的“最炫文言”。这三十余字的“子曰语录”可谓超短微博，言简意赅碎片化，洞烛先机晒哲理。粉丝们围观百代而互动，历千古而不长青苔。何以认证孔子“三问”为圣言，在于圣人所言是人类“最低限度的共识”。法国索邦大学教授查·华德认为：“孔子思想中充满信仰、希望、慈悲，具有普遍性，在21世纪的今天，不仅有道德示范作用，更有精神辐射作用。”切问近思“子曰语录”，无须弱水替沧海，但悟成长正当性。

将学习视为信仰，焉能不快乐

人皆知，学习是“人成为人”的过程。如果将读书当成一种信仰，虔诚之人必有灵魂丰富之悦。尼采说“上帝已经死亡”，虚设的上帝走了，没有什么大不了，我们不是还有书在嘛！读一本好书，恰如黑暗中的一束亮光，将我们这一叶一叶暗空下的扁舟引航。想那孔子当年读周礼之典籍，沐浴双手，一番庄重肃穆的感觉，欲得神谕的窃喜之态，真让后世人膜拜。

今天来说，快乐学习的心情源自于长知识、增智慧、养精神的诉求。知识管理似乎是组织的事，其实更多的是懂管理，是信仰产生的专注与快乐。信仰不一定形成文字去表现，它是蕴藏于内心的一种重要支撑。我有一位学长，毕业后创业，将企业做得挺大。“你成功的秘钥在哪儿？”他的回答是：“不测量时间刻度的学习力。”这位企业家调侃自己：“上半夜喝茶水啃书，下半夜起夜上厕所，是真正的‘起夜家。”在他身上我感到，读书与上学无关。读——在校园之外； 书——在课本之外。学习力是生命中某种神秘的动力。“学而第一”是一种朝圣心理。诗人北岛说：“黑暗尽头是一豆烛光，即读书的起点。”

英国一位学者做过研究，一个人14岁之前如果没养成读书的习惯，那么他这辈子就不会再拿起书了。基于此项研究，我对孔子“十有五而志于学”的说法有了新的认知，人在15岁后要进入自主、自觉、自律的学习阶段了。这个阶段是“终身制”，“学”的意义不再是用眼看、用耳听，而是用脑记、用心悟，是职场内外的修行，不限于书本的“圣经”或“佛经”；学的各种知识决不是你大脑中占据容量

的垃圾，而是提示你工作效率的CPU频率。

孔子所说的“时习之”，“习”可作“复习”，可作“实习”。知识不光要学，还要有适当的实践和复习。光学不用是假把式，学以致用才是真把式。知识学来只是一个过程而不是最终目的。如果你把学到知识作为一个终点，那只能说你的世界太过狭隘。这里不得不说说日本制作寿司的师傅，如果你想成为一名优秀的板长，即寿司店的主厨，那么你至少需要十年的功夫才能成功。你要先从拧毛巾、煮米开始，再做煎蛋，然后学习如何处理鱼、挑选鱼货食材。虽然老师傅教你如何切鱼，如何捏寿司，但是这些并不是你简简单单地听几次就能掌握的，需要你自己逐步去磨炼，去感悟。在这个过程中你才会感受到学习的重要性。而这又能激发出更大的潜力，让你在职场上取得更大的成就。

职场人必须明白现代社会需要的是T字型人才。竖杠代表专业性，是安身立命的根本，专业性越强，不可替代性就越强，价值就越大；横杠代表知识的广度，如果两个人才专业性差不多，那就看谁具有更全面的知识。可以说，在职场中，学习力等同于竞争力。

独乐乐何如相向而乐

心理学家称：越是自恋、自大的人，越易患上“单相思”，他希望有人对他感兴趣。这类似微博中的“性情关注”。身处暗处的他，对两情相悦的博友互粉尤其在乎。我们解读“有朋自远方来，不亦乐乎”，更在意互粉而乐，而不是偷着乐。想想看，古人发明“朋”这个字，注重的是两个月亮互映。职场最忌“孤独求胜”。有人问诺贝尔文学奖获得者、《百年孤独》作者马尔克斯：“何为孤独？”他回答：“孤独就是不团结。”

对于走出校园初入职场的菜鸟们来说，工作中的一切都是新鲜的，同事也是新鲜的，在这里你或许会感到，人际关系的突然变化会使你有些不自然，甚至会觉得为何人与人都是这样的关系？然而不论你愿意与否，你都必须要迅速地融入其中，诚然则有朋自远方来，不亦乐乎；否则无朋自远方来，怎能乐乎？

因此，请和善地对待你所遇到的每一个人。面对迎面而来的人，请报以微笑，即使双方不能成为朋友也不要成为仇敌，或许有一天这个人会成为你事业上的“贵人”。在家靠父母，在外靠朋友。脱离了父母的庇护，能依靠的更多是朋友的帮助，而且日后陪伴你更长时间的是你的同事。这种关系将伴随你从入职到退休的全过程。因此，如何处理好同事关系，亦成为入职菜鸟的首要难题。

要想解决问题，你首先要看清问题。同事关系其实可以看作是并联在一起的多组灯泡，灯光汇聚起来才能够释放更多的光明，同时在这个灯泡组中的每个个体也可以享受到集体的能量。你也可以把它看作串联电路，但请注意不要因为其中的某一个小部件好坏就影响到你发光发亮。总而言之，职场菜鸟要保证良好的同事关系，因为只有能发亮的灯泡才是好灯泡。

在职场的人际交往过程中，我们不得不提一下“称兄道弟”这个词。我们都知道这个词是表示对人亲热或拉拢，也知道这是一个偏贬义的词。然而在职场上我们既要有“称兄道弟”的精神，也要有“称兄道弟”的能力。或许你会说，不就是阿谀奉承、巴结对方吗，这有什么难的？然而，谁能保证这种做法不会招致对方反感呢？

认识一位在本单位很有气场的80后。他与我分享的“三个基点”让我很受用：一是与同事交往先要屏蔽性价比的考虑；二是以同理心学会倾听；三是对方提出问题及时回应。我觉得这“三个基点”很有实操价值。

职场上的“称兄道弟”讲究的是感情，而不是利益；建立的是互相帮助的友谊，而不是相互依附的利益关系。他们能在你困难时义无反顾地帮助你，而不是在你得意时厚着脸皮跟你套近乎的“亲人”。试想有这样的“兄弟姐妹”在你身边，你怎会不快乐呢？

那如何才能“称兄道弟”呢？就是要真诚地对待每一位同事。不能只“称”、“道”，而要“做到”，就是为他人考虑，多帮助他人，并做到不谋他利，如此，同事关系必定和谐；当你、我、他逐渐融为一体，工作上能够互相辅佐，那同事关系必定融洽。如此境界，让人想到“相向而乐”（朋与我）的真谛：独乐乐不若与人乐乐，与人乐乐不若与众乐乐。此为孟子云。

坏脾气是低情商的表现

“人不知而不愠”告诫我们：别人不了解，不知道自己，自己也不要生气。“子曰语录”中很少有“嘎

词”。“愠”（yùn，恼怒）可以算一个“嘎词”，它所指的是今天心理学家所称的“气商”。“气商”是情商的分支概念。从另一个意义上说，坏脾气的人挺“嘎”，这是低情商的表现。

如何衡量你在职场圈中的地位，最简单的标准就是让大家都认识你、了解你，但是想做到这点非常不容易，毕竟不是所有人都能和你“称兄道弟”。对于你的某些做法，尤其是创新做法，其他人或许不能很好地理解，这样必然会有异样的声音出现，这便是所谓的“人不知”，这种情况会经常出现在我们的生活中，而大多数人面对这种情况又会作何反应呢？大概是与人争辩吧。极力地阐述你的方法的合理性，试图让别人认可你的想法。而对方的反应呢？应该和你一样与你争辩，阐述你的方法的不合理性，试图让你认可他的想法。双方你来我往，最终不了了之。这便是“愠”。在这种情况下，人要思想上愠，而内心上不愠。

何为“思想上愠”？即人要清楚地知道为什么会出现“人不知”的情况。其实“人不知”是件好事，它时刻提醒我们目前工作中的不足，也是鞭策我们的警钟，正如“生于忧患，死于安乐”一般，人不知是因为你的能力不足，你的能量不够，错在自身，又何谈生别人的气？如果真要生气，莫不如生自己不争气的气。这便是“思想上愠”。

何为“内心上不愠”？即人要不露愠色。这是很多职场菜鸟的弊病，常常露形色于外，使得自己树敌颇多。其实在工作初期，每个人都有一点小傲气，觉得自己什么都很优秀，对于别人的一点点指责都会表现出强烈的排斥。这时我们要牢记，千万不要向你的同事、老板抱怨、发脾气，他们非但不会同情你，反而觉得你这个人修为很差。细想连如此微小的坎坷都无法越过，他日还何谈有大作为？而你也会愠上加愠，徒增哀怨。对此我们要做到宠辱不惊，给人留下一个虚心接受、敢于直面问题的好印象。这样纵使对方对你有再大的不满意，但由于态度诚恳，也不会让你难堪，甚至还会主动地帮助你这个“可爱”小同志。

苏轼在《留侯论》中讲：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”真正的君子是有勇有智有雅量的人。善于情绪管理的君子，有时恰当地运用脾气，往往正是高情商的表现。这很类似“哄孩子”效应。如果你的职场伙伴踩疼了你的脚跟，你叫一声，那是很正常的反应。此时如果你像关羽刮骨疗毒一样一声不吭，别人会认为你不疼。将内痛转而奋发，善人善者也。

当然，我们也不能把做到“人不知而不愠”的人都称为君子。这中间孔老夫子似乎省略了些许的词语。我大致以为“人不知而不愠，奋发而使人知之者，不亦君子乎”才是最恰当的解释。此时人虽不知，然“思想上有愠，而内心上不愠”，借不愠激愠，奋发图强，经过自己不断努力，使人人皆知，这样的人才可收获事业上进一步的成功，这样的人才可称之为“君子”吧。

故职场之上，学而时习之，有“兄弟姐妹”，使人知之者，方为“君子”也。 责编/齐向宇