魔幻西游（十四传统的盛典，文化的大餐

单体宝

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的载体，具有鲜明的民族特色，一部《西游记》，是多元文化的综合，除儒、道、佛三教合一外，还包含着其他形式的文化形态。今天，我们就来探究一下这部书中汉民族独具特色的文化传统，以期抛砖引玉，更好地解读中华文化的博大精深。

五行文化

五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成，并在阴阳二气作用的推动下衍生、发展和变化，影响着大自然，影响着人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。《西游记》一书从说明浑沌初开、五行变化开篇：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”会会相交，才有根，有日月星辰四象，有地。“地生五形：水、火、山、石、土；又5400年，发生万物。至此，天清地爽，阴阳交合；再5400年，生人、兽、生禽，正谓天、地、人三才定位。”“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。”作者推演天干地支，解说浑沌初开、造化会元的宇宙图式，说明《易经》学说已深入到小知识分子阶层，足以说明当时社会五行学说的盛行。另外，作品多章回都提到五行相克的道理，如第二十四回，孙悟空摘取人参果，只能用金击子，否则就会钻到土里，也说明五行文化已经成为人们生活的指导。

龙文化

龙是中国古代神话的四灵之一，它蛇身、兽腿、鹰爪、马头、鹿角、鱼鳞，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。这种生物，能兴云布雨，鸣雷闪电，身居海洋，富甲一方。所以《西游记》写龙，从孙悟空寻宝开始。第三回，写他闯进东海龙王敖广的龙宫，拿走镇海神铁，索要金冠、金甲、云履，四海龙王面对着强悍的孙悟空，只能战战惊惊，委曲求全，是典型的前倨后恭、圆滑乖巧的形象；龙王能行云布雨，但自己没有主动权，完全听从上级的安排，差一分一毫也要为此付出代价，泾海龙王就因打赌，将雨改了一个时辰，克了三寸零八点，便被送上了断头台。从这个意义上讲，龙王又是唯命是从、谨言慎行的。即使是凤仙郡龙王降雨，也不是以保证人间的风调雨顺为最终目的，而是体现了天帝的意志和尊严，是作为一种考察人间君主和民众对天帝的敬畏程度而设的奖罚措施。因此《西游记》中龙王的形象纯粹是一个“伪吏”形象，更多的是揶揄的成分。虽然作品中仅作为配角出现，但每有真龙现身，百姓都焚香诵拜，表现了人们对风调雨顺的期盼，也说明龙文化在中华文化中源远流长。

人情文化

中国自古重视人情，人情往来是社会生活中不可回避的一部分。这在《西游记》作品中也有反映。第十回“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”，写唐太宗李世民游地府、重还魂，就曾多次许诺“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果”。过奈何桥，恶鬼挡路，没办法只得借河南开封府相良寄存的十三库金银送礼，方得以顺利通关。不但阴间送礼，到达佛门圣地，也需要“人事”。九十八回写唐僧到了西天，如来准许给经文，阿傩、迦叶却向唐僧要“人事”，唐僧说：“不曾备得”。阿傩、迦叶便不肯给经文，悟空要去找如来，阿傩、迦叶就将无字经给了唐僧。多亏燃灯古佛将无字经揭穿，唐僧师徒重回雷音寺，向如来告状。佛祖竟笑道：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣！但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，不可以此传之耳。”说是这样说，关照阿傩、迦叶还是给真经。可是二尊者临了还是索取“人事”，唐僧只得将唐王御赐的紫金钵送给他们，这才取得有字真经，由此可见，人情文化上到天堂，下到地狱，已经深入各阶层，可谓无处不在，这也说明人情文化对汉民族的影响之大、之深。

饮食文化

饮食活动，是人类从事一切社会活动的物质基础。中国古代小说尤其贴近社会生活，反映社会生活，饮食活动的描写成为小说中不可缺少的内容。作为一部神魔小说，《西游记》描写饮食文化全书达50多处，且细腻丰富，根据其身份和地位的不同，作品中大致可分为三大系统：神仙饮食、魔怪饮食和凡人饮食。神仙级包括修炼成仙的仙、佛和道，他们饮食少有荤腥，皆是珍稀品种，素食中以果品为主，这与人间的宗教信仰以及人们的日常供奉有关，是人间宗教人士饮食的折射；魔怪饮食在作品中多有体现，他们以人肉为主食，且因原形的不同而吃的方式也不同。双查岭的寅将军，吃人“剖腹剜心，剁碎其尸”，通天河的金鱼怪专吃童男童女，琵琶洞的蝎子精吃人肉馅的馍馍；盘丝洞的蜘蛛女怪则将人肉精细烹调，最野蛮的是宝象国奎木狼下界变成的老怪，一边喝酒，一边“扳过人来，血淋淋的啃上两口”。他们饮食的共同点是兽性，为人类所不齿；凡人饮食是指生活在人间的普通人，这其中又以唐僧师徒四人为代表。唐僧作为僧人，不食荤腥，孙悟空、猪八戒、沙僧还是吃素酒，唐僧则是全戒了。他们在取经路上化斋吃饭，或是“将冷饭泡了”充饥，或是“寻些素米、素面，安排了饮食”，饿一顿，饱一顿，这折射出当时社会普通民众的饮食状况。猪八戒是作品中借助饮食描写刻画形象最着力的一个。他食量大得惊人，其生活乐趣主要体现在吃上，是典型的猪的生活哲学，后被封为“净坛使者”。另外作品中还有大量描写民风民俗的饮食习俗，在此就不一一赘述了。

例1.（2012年广东省梅州市）阅读下面文段，完成后面的问题。

大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”

那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各自受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”

他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。

1.本文段节选自《西游记》，作者是_____朝的_____（人名）。

2.请为选文拟一个恰当的题目：

3.选文表现了猪八戒怎样的性格特点？

此题以语段阅读的形式，考查《西游记》的“偷吃人参果”的情节。其中第2题拟题要围绕“吃”展开，注意要素要全；第3题，考查猪八戒的性格，要紧扣他吃相来分析。

1.明；吴承恩。2.孙悟空偷吃人参果（只写“偷吃人参果”得1分）3.表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特点。

例2.（2013年江苏省泰州市）

白龙马脖铃儿急，diān簸唐玄奘小跑仨兄弟，西天取经不容易，容易干不成大业绩。什么魔法狠毒，自有招数神奇，八十一难拦路，七十二变制敌。师徒四个zhǎn妖斗魔同一心合力，邪恶打不过zhèng yì。

——《一个师傅仨徒弟》（动画片《西游记》片尾曲）

1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

2.歌曲名称是“一个师傅仨徒弟”，其实取经队伍中还有一位称唐僧为师父的“徒弟”。请结合右侧动画片截图与你的阅读经历，完成下列两小题。

（1）请概括出这位“徒弟”成为取经队伍成员的过程。

（2）请简要评价这位“徒弟”在取经过程中的作用。

此题借助于歌词考查《西游记》知识，涉及龙文化。命题设计有故事情节和作用，完成的前提是故事熟悉，指向正确，若张冠李戴，则本题不得分。

1.颠；斩；正义。2.（1）白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观音出面才免于死罪，被贬到鹰愁涧等待唐僧，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果。（2）白龙马在取经过程中的主要作用就是驮唐僧或者经卷，但是在危急关头他仍会挺身而出，显出英雄本色。白龙马是走在西行路上时间最长的一个，是取经事业最忠实的行动者和见证人。

1.阅读下面语段，回答问题。

材料一：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

材料二：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修炼三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

（1）两个妖怪为什么要吃唐僧肉？试说明理由。

（2）请你再写出两个想吃唐僧肉的妖怪。

（3）想吃唐僧肉反映了当时社会的什么思想意识？谈谈你的看法。

（4）请说明下列句中“唐僧肉”的具体含义。

要避免这样土地危机，就不能把农村土地当作是人人都想吃几口的“唐僧肉”。

2.下列说法错误的一项是（ ）

A.孙悟空曾被封为齐天大圣，猪八戒原是天蓬元帅，沙僧做过卷帘大将，但后来他们都做了唐僧的徒弟，随唐僧西天取经。

B.铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

C.孙悟空大闹王母娘娘的蟠桃会，偷吃太上老君的长生不老丹，十万天兵天将也拿他无可奈何。

D.悟空嫌自己的大刀又长又笨，就去东海龙王讨要兵器。龙王大方地把镇海神铁送给了悟空，成就了一段友谊。

1.（1）第三十三回平顶山莲花洞金角大王说：“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，有人吃他一块肉，延寿长生哩。”这应该是众妖怪要吃唐僧肉的原因。（2）示例如：四十四回鼍精、四十九回鱼精、五十一回牛怪、六十六回黄眉大王、七十三回蜘蛛精、七十五回狮驼洞三怪、七十九回比丘国国长鹿精、八十七回豹子精、九十二回犀牛精等。（3）示例如：反映他们想“长生不老”的意愿。（4）可以带来巨大好处和利益。

2.D。不是大方送，而是被迫送，后来龙王上告到天庭。