生命教育的理想与实践路径

刘铁芳

【摘 要】生命教育，不是如何教导孩子的生命姿态，成人没有资格去教育他们的生命应该怎么样，而是回到孩子，回到生命的本身，我们要保护孩子的质朴的生命本色。其目标在于诗性和理性的共同发展，由此来孕育和谐的生命、健全的生命。生命教育路径有两条：一是生存性的生命教育，一是认知性的生命教育。

【关键词】生命教育 理想 路径

一、生命教育的起点：儿童生命的自然与真纯

我们很小的时候，碰到哪个人有什么难处或者有什么事情，都是发自内心去帮助。帮助别人关爱集体，是为人的本事。从什么时候开始，我们有了什么都淡忘的本事呢？一次坐火车，有个人下来就拎包，还以为他这么好心，他却说给一点烟钱。我知道这个社会已经变了，被功利化的社会渐渐遗忘生命本色。

班华老师的一句话说得非常好：关爱生命也是孩子的本真之事。班老师说，要感谢孩子，要救救孩子。

为什么要感谢孩子？“儿童是成人之父”，儿童教我们如何做成人。哲学课上，他问我们是先有父亲，还是先有儿子。我想好像这不是问题，当然是先有父亲，后有儿子。但哲学不这样看。一个人没有儿子就永远都不是父亲，儿子让你成为父亲。好儿子让你成为好父亲，好学生让你成为好老师，好儿童显现好成人。儿童成为成人世界的一面镜子，在这面镜子中我们看出自身何以作为成人而存在。孩子身上出了问题，照的就是我们自己，我们究竟给了他们什么样的生命启迪，孕育了他们什么样的生命底色？儿子就是父亲的镜子，父亲在儿子身上照出自己的影子。儿童的生命是白纸，靠周围的人成长出颜色。周围体现什么气质，就孕育什么样的儿童。儿童是生命的镜子，是老师的生命的镜子。学生对老师充满怨恨的时候，老师就可有可无了。

为什么要救孩子呢？因为孩子不再是孩子了，已经被过度功利化的社会与教育毒害了，而且毒害不轻。现在打开网络很害怕，司机撞死了小女孩都敢继续往前开。中国社会发达了，为什么对孩子的敬畏都没有？应该以反人类罪来起诉他。今天成人要重温鲁迅那句话：掮住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的天地去，幸福地度日，合理地做人。教育的目标就是两个：幸福度日，就是幸福地生活；不仅要自己幸福，还要关心别人的幸福，要合理地做人。教育主题，被鲁迅很清晰地表达出来。

感谢孩子是教育的起点，而救孩子是教育的目标；前者是消极的教育，后者是积极的教育。

生命教育，不是如何教导孩子的生命姿态，成人没有资格去教育他，他们的生命应该怎么样，就是回到孩子，回到生命的本身，我们要保护孩子的质朴的生命本色。

一次参加支援贫困地区的学生汇报活动，一个女孩拍摄了一张山区孩子的笑脸，我很有感触。什么是好的教育，什么是好的学校，就是在孩子的脸上看出纯真的笑容的学校就是好学校。生命教育的重点，要做的就是保持他的微笑。曾见到某学校“学会微笑”教育，很悲哀，今天的孩子还要学会微笑？微笑是天生的，学会微笑不是特别好，但今天真的是连微笑都要学会。今天教育应回到教育的常识，回到教育最基本的出发点。在儿童不断社会化，家庭教育、学校教育过度化的今天，让教育回到生命本色。

今天的教育，要回到孩子，回到生命教育的本真。有老师提到，现在的孩子沉迷网络，对自然、对周围的东西，已经失去了敏感性。他们被这个环境、被应试教育磨灭了童心。我们要积极引导他们面对网络生活与网络下的生活，让孩子意识到还有比网络生活更基本的主题，还要回到人生的地平线，生命的地平线，要融合到人与自然之中。这是生命教育第一个理念，就是回到起点。

二、生命教育的目标：诗性与理性的结合

生命教育的双重目标就是诗性和理性主题的共同发展，由此来孕育和谐的生命、健全的生命。

第一，美化生命，和谐生命。生命教育一定要加上美的因素，这里至少有三个重要的针对点。其一，中国人向来生命过得很沉重。蔡元培提出美的理念，强调美的因素直接针对的就是中国人的生命欠缺。其二，应试教育对生命的过度塑造。孩子很活泼，但是孩子进入学校怎么一点都不那么活泼，不那么纯真了？他们失去了生命的本身。第三，今天中国出现教育倒置，或者叫做诗性教育和理性教育的倒置。孩子在幼儿园学爱国，培养得规规矩矩，结果到中学就完了，到大学理性的东西培养不出来。孩子小时候应该是活泼的。小的时候没有了活泼，创造力就没有了。我们提出救救孩子，保卫儿童，保卫童年，这个问题比较复杂，但这是根本性的问题，跟素质教育相吻合，生命教育就是让教育回到常态。

小学的教育应该是诗性的，随着年龄的增长一点一点提升理性精神。这是我们提出生命教育“和谐生命”的三个基本出发点。教育是整体连贯的，一个人的发展，要从整体考虑目标，不仅是当下的目标，不是非要孩子这个学期考100分，他的很多东西需要慢慢地检验。

第二，保持生命开放性和无限可能性。张艺谋拍《山楂树之恋》到全国找纯真女孩，好不容易在河北一所高中找到周冬雨。因为今天女孩子确实被社会影响，很难找到纯真的姿态。一个人越保有自己的童真，以后的发展潜力越大，小时候成人化，长大了包容就很困难。生命教育很重要的主题，就是怎样保持儿童生命的本真，为他们未来的发展多留下一些空间。教育的过程就是格式化的过程，这是没有办法的，但是学校要尽可能延缓格式化，过早格式化将降低生命质量。孩子的发展犹如前行的车，中国是拼命往里装东西，美国则是给车子加油。以当下标准评价，中国人学了很多东西；整体评价，美国的孩子则装得更多。小时候花了很多精力背的东西意义并不大，你长大以后一下就明白了。一次到东北师大附小聊天，他们一二年级不学数学，四年级以下不留任何作业，孩子们也发展得很好。一年级做作业到十点钟，何苦？小学教育孩子从小埋头在作业当中，以后的发展肯定很小，而且是生命受到抑制。

第三，促进生命的健全。这种健全就是完整、成熟和自由。不管什么教育，最终培养孩子，让他能独立、自主过好自己的生活。回到鲁迅所说的话题：合理地度日，幸福地做人。他的路径是什么？第一就是理解。面对孩子，不是教他，而是站在孩子生命立场上，跟他心心相印，去同情他，去贴身体会他。第二是指导。没有理解的指导是瞎指导，指导必须建立在理解的基础之上。同样，理解孩子也不是溺爱孩子，要提供理性的指导，指导本身不是目标。第三是解放。你指导的目标要达到解放。《动物世界》里小鹿两岁之后，母鹿把小鹿赶到河那边去，自己就走开了。所有教育目标是促成儿童的人格解放，让他们独立自主，让他们自己处理事情，自己解决生活中面对的问题。

生命教育的目标，是要和谐生命。孩子的生命不和谐了，成人的生命也不和谐。中国人很有钱了，但骨子里还是怨恨型人格。鲁迅讲得很好，中国古代一级压一级，皇帝的怨恨转给臣子，大臣转移小臣，家长转给孩子，媳妇是最底层，她没有地方转，媳妇唯一的出路就是生一个儿子，等到儿子讨了老婆以后，可以做婆婆，怨恨转移到她的媳妇身上。

三、生命教育的路径：活出生命教育的姿态

班华就是生命教育。为什么？这个就是人格。班华老师说的话很真，很质朴，对教育的深刻思考，让我们思考生命教育是教育者自身的生命。如果自身生命没有一种生命教育的气质，你用希特勒的教育很难执行出美好生命形态来的。班老师用一个很好的词——“原形”。我们有一个原形，并且自己活出生命教育的原形。生命教育不是刻意教出给人看的成果，她是活出来的生命姿态，她是置身真实教育情境之中而活出来的。即使没有生命教育，我们很多人也进行实实在在的生命教育，这意味着生命教育不是一门简单的课程，不是一门简单的技术和技巧，而是首先要转变老师们的生命的姿态，我们要活出生命教育的典范来。生命教育其实就是一种活法。

生命教育有两种展开路径，一是生存性的生命教育，一是认知性的生命教育。认知性就是爱学生，为什么要爱大家，为什么要爱动物，这个是认知性的。但是更多需要是生存性的，把动物关怀变成我们生命的成长。一只鸟死了，学生给鸟举行葬礼，就是焕发认知，进入现场。这不仅把生命教育主题变成一个眼睛、思维里面认知的对象，更是超越认知的生命教育——生存性的生命教育。生命教育的路径，根本是要转换生存体验，根本在于老师的姿态。

四、生命教育的载体：我们需要什么样的教师

生命教育的根本载体乃是教师，生命教育需要怎样的教师？怎样的校长？我1986年毕业，有那个年代比较典型的气质。那个时代有很多诗人，要不就是诗歌爱好者。那个时代的教育提供一个诗性气质。我从初中写诗，写到高中。我常常这样自我称道：“散步也思考教育问题。”大家比较喜欢看的话，觉得有点意思的话，大都是在散步时想出来，这就是生命的姿态。

“教育不是做给人看的，特别不是给领导看的。”教育就是给孩子共同生命经历，就是共历生命成长，学校就是师生共同经历生命成长的家园。不要把老师看成封闭的对象，老师也要学会如何做人，如何做老师，做父母也同样需要学习。80后的问题，不是他们的问题，是父母过于溺爱，包办替代。爱必须要有理智。鲁迅的三个词提供了比较好的方式。有个网站是从小受父母虐待的孩子结成一个团队建设的，他们在里面发泄对父母的不满，但他们回到家里绝对不会告诉父母这些做法，他们只是通过这个方式发泄，这些孩子也并不是坏人。父母要思考一下，怎么样跟小孩建立很好的交流，让他们不是把怨恨累积心里，等有一天突然发泄出来。孩子在家里是乖孩子，在外面做了什么坏事，你还不知道，实际是你埋下的祸根。孩子出了问题，反思的是我们自己。生命教育载体就是有好的教师，最好的生命教育主题，应该达到诗性生命、健全生命的目的。

小学教育和中学教育是不一样的。小学的教育是诗性和母性结合的生命的诗意。一位优秀的教师总是闪耀母性的光辉，站上讲台看学生的目光都包容了，这是一种慈爱，让学生进入老师的气场当中。我们的教育场景，首先要营造爱与智慧。今天怎样当老师，怎样当好老师，爱和智慧是最重要的主题。小学教育应该有一点诗性，不要教条化，不要死板。有个学校把一个小小的符号搞得很有意思，孩子们觉得很温馨，班级有家的味道。把爱加在砖头上面就是家。对教师而言重要的不是多媒体设备，对操场而言重要的不是塑胶跑道，教育要让孩子开心地生活，快乐地奔跑，自然地成长，像禾苗一样收获知识。古希腊哲学故事不仅有爱，更有智慧，爱是基础。真正高明的人既要有智慧，又要有爱，这个理性规划才有人性。其次是包容。心理学上有一句话“尝试错误”，孩子在受教育，学知识，他们的生命是在尝试错误中发展的。小孩子哪有不摔跤的？但摔跤可以摔成人。只要错误在允许范围里面，摔几个跟头，他就慢慢成长了。如果不允许犯错误，他长大了就很严重了。我自己带孩子就是看着他走，在他倒的时候伸出手来帮助，这就是教育。第三是引导。综合起来就是以爱理智地引领。小学教育是以诗性和理性为基础，是孩子一生奠定的基础。

五、生命教育的走向：发展性生命教育

《旅行箱的故事》里讲到一个孩子，母亲去世了，老师们怎么做。老师引导孩子回忆他的生活，让他画下来，回忆留在记忆里很深刻的生活。母亲虽然死了，却在孩子的笔下活出来，孩子在悲伤当中活出美的质地。教育不仅是抚育他的伤口，更是让他的生命生发出继续前进的力量。他们把孩子的梦想、温暖和恐惧变成画面，孩子们需要的并不是一时的温暖，而是摆脱恶梦、恢复梦想的能力。面对孩子，不是简单给予关爱，体现老师多少慈爱。我每次最难受的是，电视搞赈灾义演的时候，受难的孩子要表演，表演成人的爱心。这是一个摧残，是二次伤害，苦难是不能表演的。

日常生活中很多弱势的孩子也是一样，怎样促进他的成长？我们其实可以培养他，找到他生命的亮点，把这个亮点显现出来。他生活在灰暗之中，但老师让他找到生命的亮色，就把消极的教育转变为孩子为主的、向上的、积极的、阳光的生命教育。真正的生命教育，不是让孩子放弃对生命的想象，不是让孩子放弃对美好的事物的热爱。任何时候，任何情境，都要尽可能地唤起孩子内心对美好事物的爱，对真善美的爱，由此而唤起人性的尊严。知识和能力的发展到一定时候会疲惫的，中国缺诺贝尔奖的一个很重要的原因是：把人的大智慧削弱了，停留在小的空间，不习惯大智慧、大爱了。

有个叫箫箫的同学生病了，死亡了，同学们搞了个祭奠活动，让箫箫活在他们心中，非常成功。这是真正的陪伴生命，陪伴即将失去的生命，理解生命。她虽然不幸逝去了，但她的生命还留在同学们的记忆之中，她的生命就通过同学们的见证而依然存活着。

发展性的生命教育当然可以做得更深入一些。有一句话“想大问题，做小事情”，今天的教育要想大问题。想一点大问题，在更大的背景之下，解放儿童的生命，最终要做实实在在的事情。这是我们实践中的活生生的辩证法，行动要低，思想要高，上下融通，形成有思想的实践与有实践关怀的思想。

生命教育还可以从哪些问题着眼？

第一，回归自然。自然是永恒的主题，回归自然有两个方面，第一就是回归一般意义上的自然，倾听自然。现在人心浮躁，跟自然很遥远了，农村的孩子对乡土也一样冷漠，因为他缺少自然的、真实的生命。我们小时候经常挖草、插秧、抓泥鳅，孩子们在自然中玩。现在农村的孩子因父母亲外出，他们生于自然，却没有融入自然，城里的孩子更糟糕。

有个加拿大摄影师Gregcry Colberg，他拍了一个系列影片。片中有个藏族男孩，站在大象背后，背景辽阔，孩子给大象念佛经。照片让人感动，男孩跟大象、佛经融为一体。还有一个赤裸的祖孙两个人坐在沙滩上，旁边是一只安静的豹子。这是怎样安详的画面，动物没有我们想象得那么凶。今天孩子只能动，不能体验到静，孩子的心灵是单一的、封闭的，表面开放——只对同类、同质事物开放。比如对爷爷的价值观，他完全是封闭的，不说接受，起码应该是对话，爷爷唠叨的东西也有正确的，但爷爷奶奶的故事却远离了孩子。

孩子自己生命没有故事，还有一个原因，他们从小缺少听故事的经历。我想起小时候，夜晚油灯下，孩子围在一起，听着爷爷讲故事，故事无奇不有，甚至包括鬼故事。鬼故事对鲁迅有很大的影响，他写的东西跟鬼故事有很大的关系。这个传统讲故事的场景，转到教室是什么样？场景规范化，教师规范化，内容规范化，这就没有区别了，它同质性了。一个人的成长需要五谷杂粮，什么都吃，家庭已经成为学校的延伸，我们要让孩子们接受民间的东西，回归乡土，回归自然。

让孩子们回到自然的生命状态之中。我们可以用适当的形式回去，比如说劳动，贴近自然的劳动形式，现在很流行的方式，回到简朴的劳动方式。他劳动的时候什么都会思考，会回到与大地亲近的交流，这就是心灵回到自然的状态，这是很重要的途径。当然，也可以用不同的形式，劳动只是一个重要的形式。托尔斯泰说：“懒惰的人，道德高尚是不能想象的。”中国人讲心灵手巧，勤劳和宽容是联在一起的。今天怎样训练孩子的品德，劳动是很重要的，这是回归自然。

第二，就是回到生活。回到日常生活，让孩子去交往，生活的包容性远远超过我们的想象。任何教育不能替代生活的教育。

第三，就是回到经典。这个也是谈得很多，我不多说了。因为生命需要孕育的，回归自然是起点，回到生活是过程，回到是经典是引导生命成长的内容。今天的孩子们生命既要有自然的亲临，有生活的广度，有经典的宽度，这样孩子的生命才是健全的生命。

（作者系湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师）