从女权主义的角度解读《简·爱》背后的内涵与价值

王建芬

从女权主义的角度解读《简·爱》背后的内涵与价值

王建芬

夏洛蒂·勃朗特生于19世纪60年代的英国约克郡，她在英国文学论坛上被誉为19世纪最耀眼的作家。她创作的 《简·爱》一经出版便受到国内外的关注，也因此让她在英国文学领域占据不可替代的位置。此外，19世纪40年代后的10年间，英国正处于批判现实主义阶段，此时的一些学者就评论 《简·爱》是一部片面的、局限性的作品，讲述的女性生活没有对社会习惯和生命进行深刻的研究。但是简·爱在长长的时间河流中始终是神奇的女性，更是代代女性心中的传奇。《简·爱》中对简·爱的生活经历和反叛心理进行描述，以此揭示女性在19世纪的英国所处的社会地位，还表达出女性的反抗意识，不想被束缚，也不甘成为男性的私人物品。在当时英国的阶级制度面前，她们抗议女性成为机器，抗议男性的权利大于女性，因此在 《简·爱》中，全世界女性都能找到向往的自由和平等。

一、女权主义意识的初期

小说中的简·爱生活在舅舅家，自幼父母离世，过着寄人篱下的艰苦日子。简·爱的生活在舅舅死去之后便进入了痛苦的深渊，不断地受到自私自利的舅母的压榨和欺负。生活如此痛苦的简·爱没有胆怯，而是尽最大的努力让舅母接受自己，因此一直忍受着舅母的冷眼对待，做好自己要做的任何事。这样的简·爱并没有被舅母接受，反而受到更严重的欺凌，在表兄妹眼中，简·爱就是佣人，对她进行殴打，但是简·爱没有退缩，而是奋起反抗，简·爱反抗的最终结果就是被关进漆黑的红房子里。直到这时她才暗下决心，要对这些残酷的事情反抗到底。不仅如此，简·爱的勇气也在这次反抗中展现出来，初次抗争就取得了小小的胜利，这也更加促使她下定决心，必须反抗欺凌和惩罚她的一些人，这些都是人最本质的反应。简·爱也在这时知道，只有对生活中一切不平等的事情进行反抗，才是自己的唯一出路。在简·爱的心中，世界是非常宽广的，既充满恐惧，也布满希望；既包含感动，也包含激动的领域。她想成为这个世界上敢于冒险、有勇气挑战、追求生活真谛的人。简·爱仿佛生来就具备敢于斗争、直面生活的精神，而这些难得的品质也一直陪伴着简·爱，她想要生活在自由、民主、幸福和没有不平等的社会中，这是她生存下去的根本原因。

简·爱后来进入到劳渥德学校学习，她的反抗意识也在这之后逐渐成形。劳渥德学校可以说是她的新生活，她对学校生活充满向往。然而真正进入学校后，才发现自己想的是如此天真，这时劳渥德学校也不在是充满美好的地方，而是地狱。因在所谓的慈善学校中，选择解救灵魂的方式就是惩罚学生的身体。在这里，简·爱看到了各种惨不忍睹的处罚方式，每天生活在可怕的学校生活中，枯燥乏味的经文是每天的必修课程，任何时间都有可能受到体罚，有时因为出现错误而受到不准吃饭的惩罚，对于这样悲惨的生活，简·爱没有妥协，也没有愤世，而是选择以一种善良、公平的心态面对生活。在学校的生活中，简·爱遇到了同样遭遇的海伦，并与她成为好朋友，相互鼓励。在海伦受到鞭打而自己忍受、没有反抗的时候，简·爱就表示，如果自己受到同样的鞭打，她会毫不犹豫反抗，夺取他们手中的棍子，然后当面毁掉它。正是这种敢于反抗的思想和意志才帮助简·爱在悲惨的劳渥德学校中生活下去。

二、追求自由、平等

从小失去父母的简·爱过着悲惨的生活，在寄宿学校也经常受到歧视，这样的经历都直接影响到她日后性格的形成。虽然简·爱遭受童年的不幸，但是这些都没有让她心生自卑，反而从内心引起对欺负她、蔑视她人的反抗行为，更加坚定追求自由、平等、自尊的信念，并产生一种自主、独立、坚强的人格魅力。简·爱离开罗切斯特后，又开始了颠沛流离的生活，最后被牧师被圣·约翰收留，但是时间没过多久，牧师就说，主的旨意、上帝的安排让他与简·爱结婚，然而圣·约翰求婚的最终目的与简·爱心里的爱情观完全不同，她对充满宗教主义的献身精神与爱情之间的关系完全鄙视。她心里所要的爱情应该是平等的、自由的、相互尊重的。而像交易一样没有爱情的婚姻与她的爱情观完全不同，因此按照自己心中所想，简·爱拒绝了牧师的请求。根据当时英国相应规定，男性求婚遭受女性的拒绝就是很大的过错。

作品中的简·爱也有自己的爱情，但是她与罗切斯特之间是曲折的爱情，罗切斯特所处的社会地位远高于简·爱，当她意识到自己已经爱上罗切斯特的时候，并没有因为地位的差距而退缩，而是向罗切斯特大胆地表露自己的心声。简·爱在与罗切斯特相恋的过程中大方得体、不卑不亢。因为在她的观念中是人人平等的。简·爱对罗切斯特曾说过：倘若上帝多给她一点美丽和财富，那么她就会让罗切斯特像她爱他一样离不开她。从这些话语中，我们能够发现简·爱在世俗的观念中想要平等爱情的精神。但是罗切斯特已经完婚，按照当时英国的律法，罗切斯特是不能与简·爱结婚的，此时他就想带着简·爱远走高飞，去一个谁都不认识的地方开始生活，但是遭到了简·爱的拒绝。作品中描述的简·爱是一个敢于直面现实的人，她本可以拥有一个心爱的男人，但是她也明白爱情替代不了人的人格和尊严，因此在仔细思考后，她放弃了自己的爱情。再次回到桑菲尔德是在简·爱继承了叔叔的遗产后，此时的简·爱变得富有，不再是一贫如洗，但这时的罗切斯特却因一场突如其来的大火而变得一无所有，此时的罗切斯特不仅失去了庄园，连身体也不健全了。知道消息后的简·爱并没有抛弃罗切斯特，反而是多方打探，从此之后，简·爱的内心不再斗争，而是选择与罗切斯特共度余生，最终走进婚姻的礼堂。结婚后的简·爱因为获得了想要的自尊和爱情，因此得到了满足。在这段爱情中，简·爱不离不弃的精神注定获取幸福，这也告诉我们，只要坚持到底，就会获得成功。

三、孤独深处隐藏的女权主义思想

简·爱向往的是一种精神层面的沟通，但是在当时的年代，这种交流对于女性来说是望尘莫及的。我们也就是在这种所求不到的向往中感受到一种强烈的嫉妒心，酝酿出女权主义的思想。这些女性都是知识雄厚、情商高的人。正是有交流的语言促使她们集合在一起，她们具有超越其他女性的知识和智慧，具有超越思想的她们注定不能成为单一的贤妻良母，也不再是传统女性的角色。她们不仅在情感上，也将在知识上开阔自己的视野，简·爱正是这样的女性，她认为的世界是一个充满希望、兴奋和悲凉的天地，需要有勇气的人去探索，她们不怕困难和危险，想要找到人生真谛，这些思想的涌动都是女权主义的体现。在简·爱生活的英国，几乎没有跟她类似的女子，这也是她的孤独所在。作者创作的 《简·爱》中充满了浪漫主义情节，并且为了满足自己内心的期望而构造了一连串跨越自然的情节，有一些无法在现实生活中实现的角色和故事。如小说中描述罗切斯特在火灾过后残疾的事情，这样的事情被评论认为现实中无法出现，作者这样的处理方式就是使人物和故事脱离现实情况。

由此可知，作者想要在当时的时期发挥自己的才能，只有借助文学实现，但是像她和姐妹这样的女性是非常少见的。她曾评论 《呼啸山庄》是一部与世隔绝的文学作品，但是她创作的 《简·爱》不也正是这样的作品吗？传记作家为了真实地再现夏洛特的精神和她创作小说的核心思想，在编著的 《夏洛特传》前面用了整整两章的内容描述Haworth未被人类侵蚀的自然景色。夏洛特以及姐妹具有的观念以及她们之间的沟通早已超越社会，但是社会对她们要求做该做的事情，即使夏洛特不愿意这样做，奋力抵抗，但是也逃脱不了命运的安排。夏洛特塑造的简·爱与玛丽等人能在一个平台上交流，能够相互理解，所以非常开心，但这在当时的时代是不可能的。小说中之所以塑造这样的角色也是想实现生活中无法实现的。总的来说，作品中体现的精神和知识交流都是与现实生活中的孤独相对，在小说中展现作者想要自己的才能得到社会的认可，想要大家认同女权主义思想。

简·爱之所以孤单，主要原因在于其具有女权主义思想，主要表现在，她这样的女性在当时的英国非常少见；此外，她们具有的知识异于普通人，遭到他人的鄙视，而不是同情，所以她们内心深处感到孤单。她们希望交流，获得理解。她们希望自己的交流对象可以是女性，也可以是男性，男性可以说更具有代表作用和实际的意义。从这些我们可以知道，简·爱为何选择在密林深处生活，不愿在闹的城市庄园中，因为在密林中没有世界的杂乱、繁华，这些都与简·爱的探索思想完全相反。此时出现的罗切斯特可以在精神上与简·爱进行沟通，因此他们在一起能够去除简·爱内心深处的孤独意识。在某种程度上来说，简·爱想要追求的最终目的就是消除孤独。

男性在长时间的传统文学中始终处于领导的位置。此时的夏洛蒂·勃朗特创作的 《简·爱》突破这一观点，小说中的简·爱具有自己独立的思想，向往自由和公平，内心深处包含韧性。夏洛蒂·勃朗特正是借助简·爱对爱情的追求和人人应该自由、平等的思想，展现出女性对问题的看法以及女权主义的意识，这些都显露出女性意识的形成。夏洛蒂·勃朗特创作的简·爱正是当时女性追求自由、平等、爱情的象征。

［1］黄艳春．夏洛蒂·勃朗特的女权主义宣言——评简爱的女性意识（英文）［J］．语文学刊，2006（03）．

［2］李艳叶．浅析《简·爱》中的女性意识［J］．作家，2011（14）．

［3］彭苑苑．“因为我们是平等的”——论《简·爱》中的女性意识［J］．语文学刊，2006（11）．

［4］朱家科．英语文学作品《简·爱》中的女性意识的体现［J］．时代文学（下半月），2009（12）．

王建芬（1973— ），女，河北沙河人，法学硕士，河北政法职业学院副教授，研究方向为高校专业英语教学与研究。