是“特立独行”还是“混淆是非”

张永生

央视曝光，警方出击，取缔了一批色情场所，抓捕了一批违法人员。正当公众为东莞扫黄拍手称快之时，却有舆论在呼唤“东莞挺住”……利口哓哓，甚嚣尘上，让人满头雾水。“色情泛滥，则骂法治之乱；重拳扫黄，则喊‘东莞挺住”，恐怕不仅是缺乏法治常识的缘故。“为反对而反对，把抵触当习惯，把泄愤当常态”，一些网友对这种现象的解读，或许道出了个中“秘密”。

时下，“为反对而反对”的现象不少见，抱有类似心态的人也大有人在。如明明是有目共睹的好事，他偏要不顾事实地指摘，给出歪理一二三；明明是与道德有碍，他偏说合情合理，惹急了还梗着脖子问“道德是啥玩意”；明明是与法律相悖，他偏要强词夺理，鼓动唇舌把是非颠而倒之。凡此种种，虽然未必全出于抵触、泄愤，可心中总是有那么一种念头，仿佛不唱反调就显示不了独立思考，不惊世骇俗就表现不出特立独行。

不由想起《资治通鉴》里对东汉末年“清议”流弊的批评与揭露。当时的士大夫有议论时政、品评得失的癖好，不少人因此被追捧为特立独行，成了舆论领袖。这本不是坏事，但有人看得眼红心痒，玩起鱼目混珠的把戏，说一些似是而非的话、干一些违背常理的事，试图哗众取宠、掌控评议，其实是“名与实反，心与迹违”，目的是“饰伪以邀誉，钓奇以惊俗”。审视时下一些奇谈怪论、歪理谬说，标榜“独立思考”“特立独行”，何尝不是一些人常打的如意算盘？意淫于当网络“意见领袖”，追求“一呼百应”的快感，何尝不是一些人常抱的幻想？稍有不同的是，那些借“清议”博出位、钓名利的士大夫虽然虚伪，尚不敢颠倒黑白；而后者索性连遮羞布也一把扯掉，是非也混淆了。相形之下，更觉痛心。

一个社会不能没有是非，一个人更不能没有是非观念。当法治社会遭遇网络时代，表达的平台越来越广阔，表达的渠道越来越通畅，表达的自由度、社会的容忍度更是水涨船高。对同一件事情、同一个问题，不同的人有不同的看法、会发出不同的声音，即便是“针锋相对”“水火不容”，人们也不会大惊小怪。一句话，观念越来越多元，真理越来越相对。然而，这并不意味着是与非没有区别、黑与白没有界限，甚至可以将是与非颠倒、黑与白混淆。

一个社会不能没有底线，一个人更不能没有底线意识。没有规矩不成方圆，道德法律是社会的底线，也是公序良俗赖以存在的基础，更是一个人立身处世起码的操守。社会底线需要每一个人维护，公序良俗需要每个人遵守，沉淀为内心意识、外化为具体言行。唯其如此，才会时常提醒自己言行是否合理合法、是否有益于世道人心。如果仅为了一己私欲，沾沾自喜于“特立独行”的歪理，迷失于“意见领袖”的幻觉，底线没有了、操守也丧失了，结果将是社会不能承受之重。

孔子说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”最近几天，网上舆论出现了“反转”，曾几何时那些谬种流传的大V微博，如今没有多少人围观、转发，不免有些寂寥；取而代之的是更多网友对其观点的理性批驳，且热度日渐高涨。这说明，是非自有公论，公道自在人心。网络不是道德法律的真空，罔顾是非、没有底线的言行，最终只会被扔进垃圾堆。