当今中国青年心态分析

梁晓声

“二世祖”和“富二代”

“富二代”通常被认为是这样一些青年——家境富有，意愿实现起来非常容易，比如出国留学，比如买车购房，比如谈婚论嫁。他们的消费现象，往往也倾向于高档甚至奢侈。而在南方民间，“二世祖”则专指上一代有权有势有钱，下一代只管吃喝玩乐的富家子弟。

我知道这样一件事。一个女孩在国外读书，忽生明星梦，非要当影视演员。于是母亲带女儿专程回国，到处托关系，终于认识了某一剧组的导演，声明只要让女儿在剧中饰一个小角色，一分钱不要，还愿意反过来给剧组几十万元。导演说您女儿也不太具备成为演员的条件啊！当母亲的则说，那我也得成全我女儿，让她过把瘾啊！那女孩，当属“富二代”无疑。

“富二代”的人生词典中，通常没有“差钱”二字。他们的家长尤其是父亲，要么是中等私企老板，要么是国企高管，要么是操实权握财柄的官员。他们往往一边享受着“不差钱”的人生，一边将眼瞥向“二世祖”们，对后者比自己还“不差钱”的生活、消费方式不服气，故常在社会上弄出些与后者比赛“不差钱”的响动来。

中产阶层家庭的儿女

20世纪80年代以前，除少数高级知识分子，一般大学教授的生活水平虽比城市平民阶层的生活水平高些，但其实高不到哪儿去。20世纪80年代后，这些人家生活水平提高的幅度不可谓不大，他们成为改革开放的直接受惠群体是无可争议的事实。不论从居住条件还是收入情况看，知识分子家庭的生活水平已普遍高于工薪阶层，有希望跻身于中产阶层。最差的一批，生活水平也早已超过所谓小康。

然而，2009年以来的房价大飙升，使中产阶层生活状态顿受威胁，他们的心理也受到重创，带有明显的挫败感。

仅以我语言大学的同事为例，有人为了资助儿子结婚买房，耗尽二三十年的积蓄不说，还需贷款百余万元，沦为“房奴”，所买却只不过八九十平方米面积的住房而已。

他们的儿女，皆是当下受过高等教育的青年，有大学学历甚至硕士、博士学位。这些青年成家立业后，原本最有可能奋斗成为中产阶层人士，但现在看来，可能性大大降低了，愿景极为遥远。中产阶层终究得有那么点儿“产”可言，起码人生到头来该有一套产权属于自己的房子。可即使婚后夫妻二人各自月薪万元，要买下一套两居室的房子，父母代付部分购房款，还得自己贷款一百几十万元。按每年可偿还十万元，亦需十几年方能还清。

他们从参加工作到实现月薪万元，即使工资隔年一升，估计至少也需十年。那么，前后加起来可就是二十几年了，他们也奔50岁了。人生到了50岁时，才终于拥有产权属于自己的两居室，总算有份“物业”了，恐怕也还只是“小康人家”，而非“中产”。

这些知识分子家庭的后代，可以“知识出身”这一良好形象为心理后盾，抵挡住贫富差距巨大的社会现实的猛烈击打。所以，他们在精神状态方面一般还是比较乐观的。他们普遍的人生主张是活在当下，抓住当下，享受当下；更在乎的是于当下是否活出了好滋味，好感觉。这一种拒瞻将来，拒想将来，多少有点儿及时行乐的人生态度，虽然每每令父辈摇头叹息，对他们自己却未尝不是一种明智。

他们大抵也是晚婚主义者，格外重视精神享受；他们也青睐时尚，但追求比较精致的东西，自我感觉品位高雅。

他们中一些人极有可能一生清贫，但大抵不至于潦倒，更不至于沦为“草根”或弱势。成为物质生活方面的富人对于他们既已不易，他们似乎便都想做中国之精神贵族了。事实上，他们身上既有雅皮士的特征，也确乎同时具有精神贵族的特征。

城市平民阶层的儿女

出身于这个阶层的当下青年，尤其受过高等教育的他们，相当一部分内心是很凄凉悲苦的。因为他们的父母，最是一些“望子成龙”“望女成凤”的父母，此类父母的人生大抵历经坎坷，青年时过好生活的愿景强烈，但这愿景后来终于粉碎。

“所谓日子，过的还不是儿女的日子！”这是城市平民父母常说的一句话，意指儿女是唯一的精神寄托，也是唯一过上好日子的依赖，更是使整个家庭脱胎换骨的希望。他们常语重心长、表情严肃地对儿女说：“孩子，咱家过上好生活可全靠你了。”

这句话的弦外之音是——你必须考上名牌大学，只有毕业于名牌大学，才能找到好工作，只有找到好工作，才有机会出人头地，只有出人头地，父母才能沾你的光，在人前骄傲，并过上幸福又有尊严的生活，只有那样，你才算对得起父母……即使嘴上不这么说，心里也是这么想的。

故背负着改换门庭之沉重十字架的平民家庭的儿女，只有从小就将灵魂交付给中国的教育制度，变自己为善于考试的机器。但即使进了重点初中、重点高中、重点大学，终于跃过了龙门，却发现在龙门那边，自己仍不过是一条小鱼。而一迈入社会，找工作虽比普通大学的毕业生容易点儿，工资却也高不到哪儿去。

另外一些只考上普通大学的，高考一结束就觉得对不起父母了，大学一毕业就更觉得对不起父母了。那点儿工资，月月给父母，自己花起来更是拮据。家在本市的，天天吃着父母的，别人不说“啃老”，实际上也等于“啃老”。家在外地的，当然不愿让父母了解到自己变成了“蜗居”的“蚁族”。

他们总体上绝非危险一族，而是内心最郁闷、最迷惘的一族，是纠结最多、痛苦最多，苦苦挣扎且最觉寡助的一族。比之于同情，他们更需要公平；比之于和善相待，他们更需要真诚的友谊。

两种农家儿女

家在农村的大学生，或已经参加工作的他们，倘若家乡较富，则他们身处大都市所感受的迷惘，反而要比城市平民青年少一些。这是因为，他们的农民父母其实对他们并无太高的要求。倘他们能在大都市里站稳脚跟，安家落户，父母自然高兴；倘他们自己觉得在大都市里难过活，要回到省城工作，父母照样高兴，照样认为他们并没有白上大学；即使他们回到了就近的县城谋到了一份工作，父母虽会感到有点儿遗憾，但不久那点儿遗憾就会过去的。

故不少幸运地在较富裕的农村以及小镇小县城有家的，就读于大都市漂泊于大都市的学子和青年，心态比城市平民（或贫民）之家的学子、青年还要达观几分。他们留在大都市艰苦奋斗，甚至年复一年地漂泊在大都市，完全是他们个人心甘情愿的选择，与家庭寄托之压力没什么关系。如果他们实在打拼累了，往往会回到家园休养、调整一段时日。

不论一个当下青年是大学校园里的学子，还是大都市里的临时就业者或季节性打工者，若他们的家不但在农村，还在偏僻之地的贫穷农村，则他们的心境比之于以上一类青年，肯定截然相反。回到那样的家园，即使是年节假期探家一次，那也是忧愁的温情有，快乐的心情无。打工青年们最终总是要回去的。

大学毕业生回去了毫无意义——不论对他们自己，还是对他们的家庭。他们连省城和县里也难以回去，因为省城也罢，县里也罢，适合于大学毕业生的工作，大多不会有他们的份儿。而农村，通常也不会直接招聘什么大学毕业生“村官”的。

所以，当他们用“不放弃！绝不放弃！”之类的话语表达留在大都市的决心时，大都市应该予以理解，全社会也应该予以理解。

（高良槐荐自《郁闷的中国人》 光明日报出版社出版）endprint