论《南总里见八犬传》对《三国演义》战争场景描写的模仿

⊙吴蓉斌［浙江财经大学东方学院，浙江海宁314408］

论《南总里见八犬传》对《三国演义》战争场景描写的模仿

⊙吴蓉斌［浙江财经大学东方学院，浙江海宁314408］

推介语

明清小说中的《三国演义》和《水浒传》，是汉语文学中不可多得的作品，不仅是在中国，在整个东亚范围都拥有大量的读者。其故事、场景、人物不仅影响了中国人的思想、价值取向，也对包括日本在内的东亚文学产生了一定的启迪作用。吴蓉斌撰写的《〈论南总里见八犬传〉对〈三国演义〉战争场景描写的模仿》《论〈南总里见八犬传〉对〈水浒传〉人物形象的接受》《论〈南总里见八犬传〉对〈水浒传〉开篇及结局的模仿》等三篇有关《南总里见八犬传》和《三国演义》及《水浒传》的对比文章，清晰地勾勒了日本江户时期的代表作品是如何从故事情节、小说结构、传记人物描绘诸多方面入手，参考借鉴中国明清小说中的素材。通过阅读三篇文章我们可以感受到日本江户文学中相当一部分的源头就是来自经典的明清小说。在我们感受《三国演义》《水浒传》魅力的同时，明确了明清小说对东亚文学作品的影响，这对宣传国学、弘扬国学具有一定的意义。

通过对《三国演义》和《南总里见八犬传》中相应战争场景描写的对比，指出《南总里见八犬传》的故事情节对《三国演义》内容的受容，从而说明江户小说家曲亭马琴在创作过程中受到的《三国演义》的影响，证实了《三国演义》对包括日本文学在内的世界文学所产生的巨大影响力。

《三国演义》《南总里见八犬传》日本文学曲亭马琴

一、序言

《南总里见八犬传》简称《八犬传》，由曲亭马琴创作，是日本江户时期小说的代表作品，在日本文学史上具有举足轻重的地位。作品以日本战国时代的“嘉吉之乱”为引子，武士义实从结城逃至安房、平定安房的历史为背景展开，以八位名字中带有“犬”字的义士为中心人物，描写了他们出世、邂逅和聚会团圆、集结在里见家族并辅佐里见家族建功立业的故事。

《三国演义》由元末明初小说家罗贯中创作，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。它以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个割据政权形成、对峙，并统一于晋的故事。在中国同样也是家喻户晓的名作。在《八犬传》的创作过程中，曲亭马琴借鉴了许多《三国演义》中的素材，特别是在战争场面的描写上参考了许多三国中的内容。本文将节选一些战争描写场面，通过两部作品的对比，说明《八犬传》如何借鉴了《三国演义》的素材，从侧面来佐证《三国演义》对日本文学产生的深远影响。

二、《三国演义》和《八犬传》中的战争场面描写的对比

《三国演义》的故事中有许多战争场面或者细节的描写，场面气势恢弘，细节描写形象生动、策略精明，而这些素材在《八犬传》的内容中被大量地移植、模仿。

1.《三国演义》第六十三回VS《八犬传》第二回

《三国演义》第六十三回当日传下号令，军士五更造饭，平明上马。黄忠、魏延领军先行。玄德再与庞统约会，忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”遂各上马取路而进……张任急引三千军，先来抄小路埋伏。见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”张任大喜，传令教如此如此。却说庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂；又值夏末秋初，枝叶茂盛。庞统心下甚疑，勒住马问“：此处是何地？”数内有新降军士，指道“：此处地名落凤坡。”庞统惊曰“：吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。

《八犬传》第二回山下栅左卫门为了预防万一，便派了许多兵将，而他自己却骑着白马，稍迟一点儿策马前进。自然事先已经策划好了，连马夫等都参与预谋，清晨喂马时，在草料中掺了毒药，前足无力忽然倒下。主公也头朝下滚鞍落马。那古七郎和天津兵内慌忙将他扶起。光弘叫道：“赶快再牵一匹马来！”他这样高声喊叫，随从们更慌作一团。忙向后队传报，栅左卫门扬鞭跑来，翻身下马对光弘说：“因是微行出城打猎，没做这个准备，如等待换马则徒费时间。某有马在此，经多年驯养，骑着很舒服，就请您骑这匹马吧！”光弘立刻转怒为喜，离开说：“那就按你的意见办吧！你在这里休息，我骑你的马去。随从们赶快跟上！”……那古和天津等毫无办法，只好又让先头士兵按原路，沿着野草繁密的田边小道，来到落叶边的落叶岗。从夜里就躲藏在此的木朴平和洲崎无垢三，从树林缝隙看到骑白马的，便认定是山下栅左卫门定包无疑。于是便持弓搭箭，把弓拉得满满的，等到进入射程，确定一二的先后，便嗖地放箭。箭不虚发，第一箭就射中了光弘的胸膛，他大叫一声仰面朝天地滚鞍落马。

通过梳理，我们不难发现《八犬传》第二回的内容很明显地模仿了《三国演义》第六十三回庞统殒命落凤坡的故事。同样，《三国演义》中庞统的原坐骑将主人从马上掀翻下来，是不祥之兆，而神余光弘的马则是被掺了毒药在途中发作而亡，也有不祥之兆。故事中的主人公都因为骑着白马被误认，同样都是死于箭下，两部作品中的主人公落难的地名“落凤坡”和“落羽岗”也极其相似。不同之处在于，庞统骑上了主君的白马遭遇劫难一场，而山下栅左卫门定包则是设下计谋让自己的主君坐上白马使其落难。白马的主人前者是仁义的君主，而后者则是奸佞的臣子。

2《.三国演义》第四十二回VS《八犬传》第一百六十五回

《三国演义》第四十二回却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上；又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏兵，便勒住马，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯、夏侯渊、乐进、张辽、张、许褚等都至。见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前。扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。操闻之，急上马，从阵后来。张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐往西奔走……且说张飞见曹军一拥而退，不敢追赶；速唤回原随二十余骑，解去马尾树枝，令将桥梁拆断，然后回马来见玄德，具言断桥一事。

《八犬传》第一百六十五回前锋将领重胜和在村与士兵到这里一看，在前面的桥边，有个身穿铠甲的武士骑在马上，面向这边端然不动。从其铠甲的缀绳便认得出来是现八。“他在那里做什么呢？”重胜和在村赶忙将战车的驭手和士兵叫住，让他们把车往后退退，锥布五六、鹰裂八九和新织帆太夫，以及众士兵都感到疑惑，瞪着眼睛，屏住呼吸，无人敢向前一步。其中白石重胜骑马来到横堀在村的身边，对他说：“不知您是如何想法？那现八单人独骑在那里想引诱我之大军，必然是计。倘若贸然再进，再犯前次之罪，如何是好？”在村听了点头道“：将军说得甚是。那个犬饲现八十分骁勇，他的本领某曾领教过，即使一骑也不可轻视。待请示二位大将的旨意，赶快撤退。”……再说犬饲现八估计得一点也不差，敌人四万大军，还有许多战车在前边开路，但是到了那边却不敢前进，就如同众狂人或群贼被不动明王用仙绳捆住，不然便是中了定身术。现八含笑远远看着。这时敌军的大队人马已开始混乱，不少人在交头接耳窃窃私语。现八远见此光景，身在马鞍之上，脚蹬马镫，站起身来高声喊道：“敌军，你们怎么不往前冲啊……”成氏和宪房听了怒不可遏，一同挥动令旗，高喊：“冲啊！冲啊！”说时迟那时快，从左右的小竹林和稻草垛后，犬饲手下的士兵，二三十杆火枪同时开火，把敌军七八辆战车的人和马，都打得人仰马翻无一幸免，其他战车上无恙的士兵也都吓得一同惊叫起来。在惊叫声中帆大夫不觉蹬空了马镫，从马上“咕咚”一声跌了下来，士兵们吓得如同惊弓之鸟四下逃散……却说四万敌军弃车丢戈，逃得无影无踪。犬饲现八便召唤埋伏的士兵，于是那三十名精兵手持火枪，从竹林中走了出来，都嚷着说“：真是好造化！”……他吩咐完毕，从容走到前面岸边，三十名士兵领命共同协力，把长阪桥拆毁，将桥板扔到河里冲走，连桥柱都拔得干干净净。

通过比较，不难发现这两个章节的内容很显然是一个模子里出来的，《八犬传》中的犬饲现八就是《三国演义》中张飞的翻版。甚至两部作品中的两座桥的名字：长坂桥、长阪桥，都几乎是一样的。在两部作品中，主人公都是单枪匹马立于桥头吓退了追击的大军，用大嗓门向追兵喊话叫阵，都把敌方的一名武将或是大夫吓得跌下马来。在计退敌军后又都连忙命令士兵断桥用以拖延追兵。唯一不同之处在于，张飞事先让士兵用马匹拖拽着树枝扬起尘土来假作兵众吓退了曹军，而犬饲现八则是安排了少数的火枪精兵躲在竹林和草垛之后，等敌人过来时集中兵力打击了敌军的先头战车，造成了对方的混乱而使敌人退却。

3《.三国演义》第四十六回VS《八犬传》第一百六十一回

《三国演义》第四十六回却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用……当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊……却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边速射。比及号令到来，毛、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”

《八犬传》第一百六十一回却说犬川庄助和犬田小文吾，这一天突然命令士卒扎一千个草人，这草人要外坚内空，以便外边接受敌箭，里边接纳敌人的枪弹。黄昏时都扎制完毕，便给它们穿上黑衣，分装在四五十只船上。士兵藏在草人的背后。这队战船的头领是登桐山八郎良干、满吕复五郎重时，并有满吕再太郎信重合安西就介景重等跟随。每只船上士兵和船夫不过二十名。这一天是十二月初三，在咫尺莫辨的深夜，向妙见岛和西河滩的敌寨划去。当靠近敌寨时，各船同时鼓声齐鸣，喊杀之声大作，并从草人后面放枪放箭，做突然进攻之势。驻守两座营寨的敌人头领猿岛郡司将衡、小越小权太表练、彦别夜叉吾数世等，与士兵都十分惊慌，不知敌人多寡，只怕营寨被攻破，便敲起了进攻的战鼓，争相放枪和射箭，矢弹犹如雨点儿和冰雹一般，敌人也不退缩，相持达两个时辰，当天快亮时，良干和重时才下令缓慢返航，将在那里的情况禀报庄助和小文吾。次日清晨从草人身上取下二三万枝箭；又从草人拆开从里边取出枪弹二三斗。众人无不赞他们不劳而得。

《八犬传》第一百六十一回中犬川庄助和犬田小文吾的计谋很显然是模仿了《三国演义》诸葛亮草船借箭的故事，都是用稻草人扎堆在小船上，为了得到武器都是乘着能见度低下的条件装出攻击敌方的样子，敌军则出于谨慎用弓箭加以回击。当然，曲亭马琴为了显示和《三国演义》的不同，他故事中的稻草人除了受箭外，还受了很多的枪弹。而且作为出谋划策的犬川庄助和犬田小文吾也没有像孔明一样亲自前去，只是派了下属去实施自己的计策罢了。

4《.三国演义》第四十一回VS《八犬传》第一百六十八回

《三国演义》第四十一回约十余合，云不敢恋战，夺路而走。背后张赶来，云加鞭而行，不想一声，连马和人，颠入土坑之内。张挺枪来刺，忽然一道红光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。

《八犬传》第一百六十八回再说犬江亲兵卫追赶被他战败的长尾景春的头领原后平二景澄和荻野五九郎泰仪，因为紧追不舍，无意中来到葛西的底不知野，这里是一片茫茫旷野，枯草很深，本来无路，然而逃者急不择路，追者骑着青海波，对荆棘丛生的野草毫不在乎，马跑得很快，眼看追上了跑在前面的景澄，亲兵卫正想用枪从背后刺他，说也奇怪，草丛中有个大坑，马蹄腾空，亲兵卫连人带马陷了进去。景澄一看得救，便回马持枪想刺死亲兵卫……“……我是犬冢信乃。你的两个敌人已被我刺死。你抓住我的枪柄赶快上来吧！”他连呼三声，然后将枪伸到坑里去。这是说也奇怪，从坑中升起一团白气，飘飘如烟，冲上天空。与此同时忽然听到轰隆隆的风雷声，然后骤然一阵狂风，把犬江亲兵卫连人带马抬上坑来，安然无恙。

比较两部作品章节，可以发现两个章节的内容是同一个版本，即“赵子龙单骑救主”的故事，两个章节中都采用了神话的叙述方式，主人公连人带马落入坑中，而敌人都试图用枪来刺杀主人公，最终主人公都借助神力腾空而起，只不过《三国演义》中驾着红光而起的是抱着小主公阿斗的赵云，而《八犬传》则随着一团白气腾空而起，而且只有犬江亲兵卫一人。

三、结论

通过以上节选内容的梳理和对比，可以发现《八犬传》的创作中借鉴参考了大量的《三国演义》战争场景的描写，《八犬传》第二回是模仿了《三国演义》中的“凤雏殒命落凤坡”的故事；《八犬传》一百六十五回是参考了“张翼德大闹长坂桥”的故事；《八犬传》一百六十一回则穿插进了“草船借箭”的典故；而《八犬传》第一百六十八回则是引用了“赵子龙单骑救主”的故事情节。

曲亭马琴在《八犬传》的创作中大量引用《三国演义》中的著名画面，这当然和作者本人熟读《三国演义》、精通三国故事有一定的关系。再加上《八犬传》本身就是基于稗史描写的小说，又是发生在日本的战国时代，这和东汉末年开始群雄逐鹿、三国鼎立的战争时代背景也是很类似的。在创作中引入《三国演义》中的一些有名的战争画面能极大地丰富创作内容，使得小说的刻画和描写显得有血有肉，情节波澜起伏，气势磅礴。因此，《三国演义》的一些有名的战争场景被作者移植到《八犬传》中也就显得再自然不过了。

通过《八犬传》对《三国演义》战争场景描写的大量引用可以看出，《三国演义》不仅对中国文学创作产生了深远影响，对日本文学的创作发展也产生了一定的影响。同时，基于《八犬传》在日本小说史上的至高的地位和影响力，《八犬传》小说也从客观上对《三国演义》在日本的传播起到了一定的促进作用，把三国题材的一些故事以日本人乐于接受的方式传播到了东瀛，扩大了《三国演义》在国际上的影响力。

[1]罗贯中.三国演义[M].长沙：岳麓书社，1987.

[2]曲亭马琴.南总里见八犬传[M].李树果译.天津：南开大学出版社，1992.

[3]韩小龙.《八犬传》的稗史体例与其稗史七原则[J].历史教学问题，2002（2）.

[4]论《八犬传》对《三国演义》的借鉴和模仿——以犬江亲兵卫和关羽的对比为中心[J].名作欣赏，2013（11）.

作者：吴蓉斌，经营学硕士，浙江财经大学东方学院讲师，研究方向：日语语言文学。

编辑：张晴E-mail：zqmz0601@163.com