莎翁门前那棵树

步六孤

莎士比亚是个文学符号。可是，他的故乡，英格兰腹地小镇，斯特拉福德，却要比符号慢热得多。

十八世纪上半叶开始，斯特拉福德小镇才开始热闹起来。

精神朝圣，人们最想去的一个地方，便是莎翁的故居。故居门前有一株莎翁亲植的桑树，游人们都会在树下指点盘桓，神情满足而去。1756年，房子的新主人被众多的游人搞得不胜其烦，愤怒地将那棵桑树砍掉了。他以为，没有了桑树，人们肯定会少来了。他不可能料到，莎翁的名气越来越大，其实也会给他带来财富。当然，一位聪明的木匠立即购买了那棵桑树，将木料做成各式纪念品出售，狠赚了一笔。

故居没有标志物，旅游效果显然大打折扣。

于是，有聪明的居民给一棵苹果树编好了故事。这个故事的蓝本是：年轻的莎士比亚，有一次和朋友打赌喝酒，大醉，就倒在这棵苹果树下，睡了一天一夜。这就好比是莎士比亚的华盖啊。故事不断地宣传，这棵苹果树成功转型为斯特拉福德新的著名景点。

但是，游客们仍然想从苹果树上得到些什么，剥块皮，折根枝，因为管理的粗放，1824年，这棵苹果树死掉了。

现在，斯特拉福德小镇，莎士比亚的故居，只有小屋几间，一个院子，院中间有个微凸的圆墩，上面钉着木板盖，供游人小憩。我盯着圆墩看，那株可怜的桑树，估计是长在圆墩这个地方的。

当然，莎翁故居没有了树，只是逊色而已，并不妨碍世界各地络绎不绝的游客洪流。

我觉得斯特拉福德小镇的居民还算理性，他们在吃莎士比亚，但终究还是尊重莎士比亚的。没有再去弄一棵莎士比亚的桑树，或者苹果树。

话分两头。

一头是旅游有关的部门。对于如何利用莎士比亚，斯镇一定有个详细的发展规划，虽然莎翁属于全英国、全世界，但人们一定会追寻源头，这是他们独一无二的资源。他们其实并不需要去弄一株假的苹果树。而我们各地在作景点规划时，争抢名人资源不说，还有太多的附会，有些粗陋和低俗充斥，穿凿硬牵，无中生有，假得让人摇头，远远没有关于莎翁的那棵苹果树自然生动。

另一头是关于游客的。几百年来，游客的好奇心一直没变。在莎士比亚故居，他出生的那间房里，有面白墙，那面墙上写满了签名，其中包括司各特、丁尼生、狄更斯、萨克雷，萨克雷因为没地方签名，居然签到了天花板上。可见，名人也很好奇。当然，这面墙也收获了意外，因为狄更斯他们也是名人。

莫言获诺奖后，他高密家乡的那几间老旧破屋也一下子被人关注。风水师拎着罗盘来了，旧屋旁的破屋被人高价租走了，卖盗版书的生意很好，土特产商贩也来了，高矮不平的泥土地面，硬是被无数参观者的脚踏平。游客们走时，连菜园里的萝卜都拔光了。他们只有一个目的，沾一点文学大师的灵气啊。

不仅如此，整个高密似乎都在狂吃莫言。莫言故乡的手工馒头，莫言故乡的泥虎，高密甚至还要投资亿元种红高粱。可惜的是，管老爷子还是眼光不够，当年，若是莫言降生时，他在院子里种上一两棵什么树，那现在也是名树了，值不少钱呢。

游客追名人的心理，就是旅游部门不惜造名人的基础。难怪要如此不惜代价，即便粗俗也毫不顾忌。

“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”一个深秋的夜里，鲁迅先生在他的《秋夜》里写下了这样的开头。显然，这两棵枣树，并不在他院子里，只是在他的视线里，因此不可能是他亲自栽种的。但是，这两棵枣树却很有名，专家告诉我们说，这是鲁迅先生的暗喻，借指那个社会和时代的单调与冷酷以及冬日的凋敝。

我不知道，这两棵枣树还在不在，估计十有八九不在了，城市的大刀阔斧不允许它们活到现在。所以，有关部门想嫁接故事，很有难度。

也有活得很自在的，曲阜孔庙里的那株孔子手植桧，数千年来，生而死，死而生，一如孔圣人的思想，精神万年长。

莎士比亚门前那株桑树，虽然已成永远，但它曾经是一种存在，一种莎翁精神的外向表达。有，或者没有，都不妨碍这位世界文学巨匠的光焰永存。

【选自天津网】