魏征的君子谏

水支

贞观六年的金秋七月，大唐天子李世民在丹霄殿设宴，与近臣饮乐。席间，和自己的大舅子长孙无忌咬起了耳朵：“我说，这伙大臣里啊，有个叫魏征的小老头，如果我不听他的进谏，他就会拿架子不理我，你说这是为啥？”

当事人魏老头就像耳朵长了腿似的，立刻凑了过来：“我进谏就是有意见，您意见都不肯听了，我还搭理您，您就真要自行其政了，我这是沉默抗议。”

李世民忍不住了：“你不会先应付我一句，转过头再来进谏啊？”魏老头绷着脸道，“我若当面顺从、转身唧唧歪歪，可不符合圣人的教训。”

大唐天子觉得魏老头眼下这模样逗极了，便指着这个被他笑话长了“山羊鼻”的老头子说：“人道魏征粗鲁傲慢，我怎觉得他妩媚动人呢？”

不合时宜的倒霉蛋

在生命的前46个年头里，“妩媚动人”的魏征，只是个不合时宜的倒霉蛋。

他也算生在望族：河北巨鹿，北齐魏氏。可惜，他出生前三年，北周吞了北齐；他出生后一年，外戚杨坚（隋文帝）又篡夺了北周，吃掉了江南陈朝。

这厢，分裂300多年的中华重归一统，大隋的盛况，一时空前。那一头，最盛的时代里，魏征过得最穷。他那个讲气节的老爹魏长贤，在北齐灭后坚决不肯出仕，家庭经济损失颇为惨重。老爹一死，孤苦贫穷的魏征，出家做了道士。隋末乱起，魏征四处投机、寻找明主，却屡屡“遇人不淑”，直到被年轻的李世民带回长安。

但长安有更好的选择——太子李建成。魏征积极为李建成出谋划策，核心是：要留心武功太盛又咄咄逼人的弟弟李世民。在他的协助下，李建成逐步巩固了权力，眼看就要取得最后胜利了。

可慢着！魏征半生的霉运还没完，他活像个灾星，跟谁谁倒霉——武德九年，李世民伏兵玄武门，太子建成血溅当场。然后，李渊禅位，李世民登基，史称唐太宗，改元贞观。一个最恢宏、最磅礴的时代，拉开了序幕。

魏征似乎又要掉进那个命运的怪圈了：最繁华时最凄凉。他被带到李世民的面前。李世民责问他：“为什么挑拨我们兄弟不和？”

通常胜利者的责问都是理直气壮的。可小老头魏征的回答，简直比李世民还要理直气壮，“如果皇太子早听我的建议就不会失败了。”大跌眼镜之余，李世民也起了敬重之意，在宽容太子旧党的基础上，开始重用魏征。

好在魏征没有哭天抢地要殉节，乱世无常，刚刚兴起的李唐很难说得上谁是“正统”。相反，如此一次又一次的“遇人不淑”，都消磨不了他半百之年的斗志。

有趣的君臣冤家

魏征悲壮的前46年过去了，在后16年的直言进谏中，他演出了一幕幕充满喜剧色彩的趣闻轶事——

太宗喜欢狩猎，魏征反对这种没有天子品味的危险活动。好不容易魏征回老家，太宗高兴极了，拉齐人马出猎。浩浩荡荡正待出发，得知魏征突然回来了，赶紧撤销行动。魏征问为什么，太宗回答说：“怕你生气……”

太宗很喜欢一只鹞鹰，办公时间不好好干活，在那儿玩鸟。远远看见魏征过来，赶紧把鸟藏怀里。魏征好像什么都不知道，可劲儿地汇报工作，等他终于闪人了，可怜的小鸟在太宗怀里闷死了……

当久了“受气包”，心里怨恨的太宗也一心想看魏征出洋相，打听到魏征喜欢醋芹，便在招待魏征吃饭时故意弄了不少醋芹。看到魏征毫无风度地狼吞虎咽，太宗得意地大笑。

说到底他们还是合作愉快，不止治国，还包括酿酒。魏征喜欢酿酒，太宗也喜欢酿酒。太宗灭高昌后引进葡萄酒酿造法，那是新奇的舶来品；魏征的手艺则传自大宛古法，这是传统工艺。酿了酒以后，两人都争相塞给各位大臣品尝。太宗还给魏家酒写了一首蹩脚的广告诗：“千日醉不醒，十年味不败。”

据说太宗也有要怒杀魏征的时候。一日太宗下朝后，跑到老婆面前诉苦：“魏征那个乡巴佬欺负我，总有一天我要杀了他！”长孙皇后听了也不吱声，进到里间换一套朝服出来礼拜：“听说君主贤明，臣子才敢说话，真是要祝贺陛下啊。”太宗只好得意地傻笑：“有你们这些人在，我想做昏君也不容易呢！”

言与不言在我

其实，魏征也不是完人。

身为谏臣，他求名太过。有一次李世民要翻修一个旧阁搬去住，这本是一个花费很少的小工程，坊间传来传去，却成了要用十车铜造一个高大的望陵台。李世民一怒追查，发现竟是魏征带头造的谣。魏征辩解说，这种夸张是为了“诤谏”的需要。

魏征过世后，李世民又得知他为了传名，把许多禁宫中的君臣对话编成书，准备传播。正巧，魏征推荐的几个大臣都参与了太子李承乾造反一案。大怒之下，李世民踹倒自己亲笔为魏征撰写的御笔碑；原本答应把小女儿嫁给魏征的儿子，也中止了婚约。不过李世民的怒火也就到此为止，“谣言案”到底算了，踹了御笔碑后也没有株连其他，魏征子孙依然承袭官爵。

魏征能卓然于贞观一朝，也许有很多要素。

确实，魏征有才。他亲历乱世，于民生休养方面累积了丰富的见识和经验。主政门下省期间，动用封驳权力，坚决拒绝皇帝不利于民生的诏书。

是的，魏征有道。他见多成败，深知道义之于国家的作用，所以常常用封建道德的“高标准严要求”来规范李世民的帝王言行。

而且，魏征知变。他几易其主，不做“忠臣”只做“良臣”。忠臣的君主败坏、国家衰落，只好死谏救国；良臣的君主賢明、国家兴盛，得以建功成名。

但仅有这些，都是不够的。他如此卓尔不群，终究在于他的畅所欲言。“言与不言在我，用与不用在时”，这样一份骄傲、任性和豁达，正是恢宏蓬勃的贞观时代所珍惜的品质。

挑剔严苛的人会说，魏征的这份“幸运”，是因为他遇到了熊猫一样珍贵的开明君主，他的人生和故事不足为训。如果不是李世民，他要么变成一个更油滑的人，要么变为他所说的“忠臣”，用一生来演绎一场更深刻的悲剧。

但是，这就是贞观时代。它并不完美，缺乏现代的民主，没有今日的制度，过多地关注君主的道德培养。可是你看看那两千年，前有法家的上智下愚、君权至上；后有帝王的乾纲独断、“本朝有明君便无名臣”。而这个贞观的时代，人们却敢要求君王“兼听则明、偏听则暗”，他们找到了一些不太完美的方法，比如进谏，却取得了不少的成功。他们并非空前绝后的圣人，只是做了后人千年时间里的一种楷模。

一个时代又一个时代的点滴积累、反思、演化、变革、后退、前进……如今我们回过头，透过千年的光阴看去，只见初唐岁月里，那一轮初升的朝阳，在一幕幕醉人的悲喜剧里，照出了一个“妩媚动人”的小老头的身影。

魏征，到底如愿以偿，做成了他的一世良臣。

摘编自人民网