自驾走甘南香巴拉并不遥远

白英

当石林扑面而来，让久处都市高楼间的我瞬间有了一种快要窒息的感觉。那弥漫着云雾的空灵山巅、山垭上轻扬的五彩经幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水，于静谧中青眼迎人，于肃穆中传递着召唤……

有一个美丽的地方

人们都把它向往

那里四季常青

那里鸟语花香

那里没有痛苦

那里没有忧伤

它的名字叫香巴拉

传说是神仙居住的地方

啊……香巴拉并不遥远

它就是我们 我们的家乡

——《香巴拉并不遥远》

甘南被称为“香巴拉”，这里是白云的故乡，梦幻的仙境，一路上藏民合十双手、眼含热泪，虔诚叩拜的场景，深深地烙在我脑中，经幡拨动着我柔软的心，风沙吹不走向往的信念，“灵光”栖息在他们身上，甚至深入到他们外衣的褶皱与岁月的凹痕内，犹如圣洁的哈达一般，这一切，让我欲罢不能，指引我义无反顾对地踏上这片神奇的藏区土地。

拉卜楞寺 转经长路无尽头

当我带着一种虔诚的心情，走进拉卜楞寺，望着那金碧辉煌的大殿，心中不由得肃然起敬。拉卜楞寺的美，不仅由于它外在的金碧辉煌的佛殿，气势非凡的佛像，香烟缭绕的煨桑炉，五颜六色的经幡，更在于它内在的悠远的历史，宗教的魅力。拉卜楞寺最醒目的建筑是西南角巍然屹立的一座金碧辉煌的宝塔——贡唐宝塔，工艺精巧，金碧辉煌，太阳光下分外耀眼。整个拉卜楞寺建筑群包括辩经坛、藏经楼、印经院等，宏大而错落有致，寺庙的色彩非常浓重，大块的红、黑、赭、绿、黄、白在高原的蓝天黄土间显得如此安详而圣洁。拉卜楞寺有六大扎仓（学院），是安木多藏区藏传佛教的最高学府。清晨，喇嘛们从四面八方涌进经堂念经，经堂里整齐的摆放着上千册经书，地上能容纳三千多个佛教徒颂经，气势非常雄伟壮观。当朗朗诵经声扑面而来，胸腔共鸣的声音合成一气，声声激荡在你心灵深处，人对佛的敬畏会不自觉油然而生。我想，这不仅仅是一种宗教信仰，也是一种精神朝拜和追求，更是一次灵魂的洗礼和沐浴。无论我踏进哪个大殿里，那种庄严肃穆、宁静的气氛，立刻会使我的心灵变得纯净和安宁，平和和轻松，浮躁的心真正休憩下来。

拉卜楞寺拥有世界最长的转经长廊，周长近3.5公里，外围环绕着一圈转经筒，约2000多个，经轮的手推木柄，光亮而弯曲，多少年来，有多少只手在这些桶上留下印痕，又被太阳多少次照射凝固成永恒的纹路。如果转遍所有的转经筒，需一个多小时，密密的经筒似一个大型围墙，神圣与平凡，灵殿与尘世，就在这一墙之隔。从每天早上6点多天蒙蒙亮，到晚上6、7点太阳下山，都有无数虔诚的藏民，左手捻念珠或转动小型转经筒，右手推着近1.5米高的转经筒，口中同时轻念着“唵玛尼呗咪吽”六字真言，身体微向前倾，不知疲惫地用心向佛，围绕转经长廊，祈祷过去、来世和今生。期望和祝愿，随着一只只古旧的六角经筒“嘎吱嘎吱”的转响送进了神佛世界。

玛曲草原 赏心悦目赛马会

从拉卜楞寺穿过美丽的桑科草原，来到了赛马之乡玛曲大草原，“玛曲”在藏语中是“黄河”的意思。玛曲是九曲黄河的首曲，世称“天下黄河第一弯”，位于青藏高原东北边缘，甘、青、川三省交界处。藏族英雄史诗《格萨尔王传》的主人公格萨尔就发祥于此地。相传，格萨尔12岁时在玛曲寻找到“河曲神骥”——河曲马，并在赛马中一举夺魁称王，由此开创格萨尔赛马大会，经久不衰，如今已成了藏族最为盛大的赛马比赛。

真是眼福不浅，刚巧赶上了每年一度的玛曲格萨尔赛马大会，丰茂的草原孕育了神奇的河曲马，它不仅外观健美，而且奔驰尤疾，为历代朝廷贡马，唐代著名诗人杜甫曾赞誉其为“竹技双耳俊，风如四蹄轻”。

赛马会真是草原上的一项盛事，绿草如茵的赛马场地人流如织，白帐点点，欢腾喧闹，身着节日盛装的藏民往来穿梭。在大草原的藏族牧民心目中，马是一种神圣的动物，赛马也是一项神圣的大赛。来自草原各部的牧民们选出最好的马，选出最好的赛手，进行1000米、3000米、5000米和1万米的各种比赛。

在众人的期盼中，赛马和骑手进场了。为了使马儿奔跑更快，骑手都是儿童，最大的也不超过15岁，而且所有赛马都不配备马鞍。起跑旗挥下，骏马犹如离弦之箭飞奔而出，小骑手别提有多帅气了，带着马盔，甩动马缰绳，忽而像是飞到云里，驶向蓝天，忽而又如天外来客瞬间出现在眼前。激动的人群不停地向天迎风抛撒祝福的朗卡，嘴里“噢、噢”的念念有词，大声叫喊着祈祷。苍茫草原上，蓝天白云下，赛马奔驰在天地之间，呼喊加油声传播四方，声势浩大，场面壮观，极其富有诗意。当跑在第一的骑手冲向终点时，人群中总会爆发出一阵阵欢呼，热情的牧民们尽情地献上哈达，比赛场面让人叹为观止。只有在现场，才能亲身感受到赛马的神圣和牧民们的虔诚。

郎木寺 梵天净土悠梵音

我是从玛曲看完赛马会后去郎木寺的，虽然213国道的难走超越了我的想象，但窗外的景色美不胜收：洁白的羊群、成群的牦牛、大片的草原……68公里的路整整走了四个多小时，就在我被巅簸地无言以对时，转过个山弯，一个宁静安详的小村便出现在眼前了。郞木寺这个位于洮河源头南部，甘、青、川三省接壤地带的弹丸小镇，被群山环抱笼罩在一片浓浓的绿色中，处地空灵，山水相依，宛若仙境。郎木寺，不仅仅是一个寺名，也是一个镇子的名字。不仅只有一座寺院，而是三座。白龙江从镇中流过，位于北岸的甘肃 “安多达仓赛赤寺（郎木寺）”和南岸的四川“安多达仓纳摩寺（格尔底寺）”就在这里隔“江”相望，在格尔底寺的入口处，还有一座清真寺。蓝天白云下高高耸立的叫醒楼与浑圆的佛塔并立，显得十分壮观。小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回、汉三个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛，做礼拜，这里的人们用各自用不同的方式传达着对信仰的执著。独特的地理环境，秀美的山川以及民风民俗组成了郎木寺的一切。

晨曦的曙光中，经幡在微风中飘舞，嘛呢堆和白塔旁早已有了藏人在煨桑和膜拜，整个镇子都好像刚刚睡醒，我走出郎木寺宾馆，空气透着沁人的凉爽，沉静了一夜的小镇，开始了车来人往的热闹。白塔与寺庙相间，层层攀向高处。阳光透着淡淡的尘土味道，在整个小镇弥漫，仿佛梦想在高原的阳光下开始升腾，飘扬的经幡传导出浓浓的宗教气息，通往寺院的弯曲小路上，磕长头的草原牧民一步一拜，艰难行进。

出于好奇，我跟在一位转山的藏族老奶奶身后，晨风中她花白的头发被吹得有些凌乱，黑红的脸上皱纹深深，晨光洒在她身上散发着圣洁的光芒，退回去20年，一定是个风姿绰约的大美人。高原的照射和岁月的痕迹已然让她显得苍老，不过那充满魅力的韵脚，依旧美丽如初。希望这转动的经轮真像佛经里说的那样转去今生的苦难，转来来世的幸福。或许我们很难理解他们的信仰，但真正见到这样的场面时，也会被他们的虔诚所感动，那种油然而生的感动，仿佛瞬间从肉身浸入了灵魂。

扎尕那 原始神秘石头城

踏上去迭部的旅程，不经意间，就已经沉醉在那云山雾罩的梦幻美景中，扎尕那山，藏语意为“石匣子”，位于甘肃迭部县西北28公里处的益哇乡。2009年《中国国家地理》杂志发布的寻找十大 “非著名山峰”，扎尕那位列其中。当石林扑面而来，让久处都市高楼间的我瞬间有了一种快要窒息的感觉。那弥漫着云雾的空灵山巅、山垭上轻扬的五彩经幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水，于静谧中青眼迎人，于肃穆中传递着召唤……

进入扎尕那腹地，要经过景中之景的三道石门。不知不觉，就到了扎尕那的第一道石门——纳加石门。百丈高的大石板挡住去路，石面锃亮闪光，恰似张单扇门板，横插入左边山腰里，将去路截住。走过纳加石门拐弯处，天地豁然开朗，迎面便是上宽下窄、径深百余米的扎尕那石门。扎尕那的最后一处石门——光盖山石门，亦称迭部石门，位于迭山主峰之脊，两座高峰对峙而成，远望酷似一尊天工铸就的巨型山门屹立于迭山群峰之间，素有“石门金锁”之称，扎尕那三道石门为高原石城增添了别样的情趣，又形成了扎尕那景区“前庭后院”的石宫、石城奇景。二、三道石门之间便是扎尕那石城的“前庭”， 这里重叠的山岭与茂密的森林、草地、河流相互交织，嶙峋的石峰在天光水色和重重碧浪的映衬下璀璨生辉，置身其中，四周山峰高耸林立，掩映得这片明山秀水密不透风，仿佛进入了一座原始而幽深的，别具一格的石城。

扎尕那有“阎王殿”之称。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄伟壮观的光盖山石峰，古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而有其名；东西两边耸峙壁立的俊俏岩壁，凌空入云，云雾缭绕；南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门；在光盖山巅仰目北眺，浩瀚的百里石林石峰光洁铮亮，峭壁峥嵘，嶙峋入穹，在阳光照射下烟波浩渺，熠熠生辉。俯瞰迭山群峰，万山苍翠、雄浑肃穆、林海石岩、松涛澎湃、蜡像奔驰，万千世界尽收眼底。峰顶白云涌驰，深谷溪涧喧腾，山间拉桑宫巴（拉桑寺院）、东哇村、业日村、达日村、带巴村四村一寺依偎其中，美丽的寺院，嘛呢房，藏式榻板木屋，鳞次栉比，青禾架纵横林立，与凌空入云、耸峙壁立的峭岩峻崖融成了自然与人工结合的绝美田园风光。

（编辑 朱晓婷）