敬畏

敬畏，是一种对事物敬重、畏惧的态度。一个人心存敬畏，就能按照自然规律和道德准则行事，追求和谐与真、善、美；一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、为所欲为。我们要敬畏自然、生命，它们是人类的家园；我们要敬畏法律、规则，它们是处事的准则；我们要敬畏真理、科学，它们是前进的动力；我们要敬畏历史、传统，它们是发展的根基；我们要敬畏亲情、友情，它们是心灵的慰藉；我们要敬畏理想、信仰，它们是精神的支柱；我们要敬畏美丽、崇高，它们是人生的向往；我们要敬畏真诚和善良等一切美好一切神圣的事物，它们是生命的意义所在。

名 言 警 句

◎君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。 ——孔子

◎仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟子

◎自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。 ——《菜根谭》

◎恐惧者修身之本，事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身，大哉，所谓恐惧也。 ——林逋

◎凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。——方孝孺

◎对万物的怜惜和恭敬才是真正的敬畏。 ——弘一法师

◎热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。——周国平

◎只有拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。 ——史怀哲

◎法律必须被信仰，否则它便形同虚设。 ——伯尔曼

◎世间唯有两样东西使我深深地震撼，一是头顶上浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则。 ——康德

◎生命，因为它生下来只有一次机会，只有那可贵的一次。因此，每一个生命都是最珍贵的，最神圣的，我们应当学会尊重它，敬畏它。

——李荣新《尊敬只有一次的生命》

◎让侵略者在生命面前祈求宽恕吧！

——区海权《侵略者，低下你们的头吧！》

◎蒲公英、榕树、松柏……甚至无名的野草，不毛的石缝生出了倔强的生命，生命的本能多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制！ ——林希《石缝间的生命》

◎在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小！我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴，宇宙大气中之一息。

——冰心《谈生命》

事 例 拓 展

◎战国时期鲁国国相公仪休嗜好吃鱼，许多人投其所爱争相送鱼，他坚决不受，并且说，我不是不爱吃鱼，是害怕吃了这样的鱼，早晚会被革职查办，那时不会再有人送鱼给我，我也再不会像现在这样有薪俸可以买鱼自给了。

◎唐太宗李世民被誉为中国历史上最杰出的封建帝王，在他统治的23年间，有一个非常显著的特点，就是“怕”字当头。他曾说：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧……每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”

◎《明史》记载，明太祖朱元璋一天早朝时突然问群臣：“天下何人最快活？”有人说功成名就者最快活，有人说富甲天下者最快活……答案五花八门。朱元璋听着这些回答只是颔首捻须，不以为然。这时一个名叫万钢的大臣回答：“畏法度者最快活。”朱元璋连连点头，称其见解“甚独”。这话有哲理，也有远见。法度是人类社会的“保护神”，不可亵渎和违反。违背、忤逆法度，可乘一时之机，可图一时之快，可获一时之利，然而，古往今来又有几人真正得快活？

◎康熙皇帝有一次对大臣们说：“人主势位崇高，何求不得？但须有一段敬畏之意，自然不至差错。”

◎大清中兴名臣曾国藩就有敬畏感。天津教案发生后，一国之大，无人敢负责任，曾国藩去处理了。仅以此而言，其大勇就足以自慰。然而他对自己处理后的评价是：“内疚神明，外惭清议。”

◎法国思想家阿尔贝特·施韦泽曾在《敬畏生命》一书写道，他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

◎特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是出于她对生命的尊重，哪怕这个生命多么卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住她的手，说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，以“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现。

◎季羡林回忆自己的梵文老师西克先生，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

◎传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要的是它参透了人生的本质——珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人，从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得美好生活来之不易，因此用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。endprint

◎《韩诗外传》载，春秋时，齐桓公问管仲：“当君王的以什么为贵？”管仲说：“以天为贵。”在管仲看来，当君王的要把老百姓当作天，老百姓拥护支持你，国家就能安定昌盛；老百姓责怪背弃你，那国家就很危险，就要灭亡了。

◎近两年盛行“穿越剧”，从《寻秦记》到《穿越时空的爱恋》，从《神话》到《宫锁心玉》，还有《步步惊心》《仙剑奇缘》等，让今人穿越时空，与古人共同演绎一段荒诞的故事。2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如‘穿越剧怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观的历史高度。新奇怪异的手法层出不穷，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”

◎2012年是诗圣杜甫诞辰1300周年，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯转。在这些再创作的图片里，杜甫时而手拿机枪，时而挥刀切西瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……“杜甫很忙”图片引发了网络热潮和集体围观，不少文化学者对此忧心忡忡，纷纷呼吁网友在娱乐的同时，应当尊重传统文化，应当给已经作古的伟大诗人一些最起码的敬意。部分学者甚至认为“杜甫很忙”图片的爆红，折射的是精神干涸、素质缺氧的现代社会怪状。

◎食品安全问题屡屡牵扯国人的神经，不法商人“不流道德的血液”，践踏法律的底线。2012年4月15日，央视《每周质量报告》曝光河北一些企业用生石灰处理皮革废料，熬制成工业明胶，卖给绍兴新昌一些企业制成药用胶囊，最终流入药品企业，进入患者腹中。由于皮革在工业加工时，要使用含铬的鞣制剂，因此制成的胶囊，往往重金属铬超标。经检测，修正药业等9家药厂13个批次药品，所用胶囊重金属铬含量超标。

◎在韩国流行“死一把”活动，参与者首先要进行一个以“生命的意义”为题的测试，留下肖像，写下遗嘱，然后穿上麻布做的寿衣躺进棺材里。体验者能在棺材中听到哭声，大约15分钟后，工作人员再打开棺材，体验活动结束。据主创人员介绍，“死一把”的目的是为了让人们反省过去，珍惜现在，更好地面对未来。很多参与者都有类似的感触：“在棺材里，我非常害怕，想起了母亲和逝去的亲友。现在的我已经完全不同了，因为我要活出一个没有遗憾的人生。”英国心理学家弗兰克·托里斯博士做过一次调查：如果意识到生命是一场租赁，你会对生活有些什么样的再认识呢？“珍惜身边的一切！”这是35%参与者的共同体会。“有了危机与压力！”这是24%参与者的心态。“处处按规则办事！”这是26%参与者的感受。

《敬畏民意》 俞可平 中央编译出版社

这是一部将艰深的学术研究转换成现实中国话语的优秀学术著作。它比较全面地呈现了俞可平最新的学术观点。书中囊括“敬畏民意”“中国模式”等几大主题，其主旨在为中国找到一条希望和光明之路。

节选

我深信，会有更多的民众珍惜权利，会有更多的学者怀抱理想，会有更多的官员敬畏民意。民意所向，即如潮流所趋。“青山遮不住，毕竟东流去”，信然！如果大多数公民的合法权益得不到有效的保护，人民就有权收回委托给执政者的权力。能否从制度上保证民意的向背成为执政者权力去留的决定性因素。

《敬畏生命》 【法】阿尔贝特·施韦泽 上海社科院出版社

据史怀哲自述，1915年9月的某一天，在法属赤道非洲，他坐驳船去行医。在沙滩的左边，他看见四只河马和它们的幼崽在河中游泳，脑海里突然闪现出一个概念：敬畏生命。事后经过思索，他提出了一个“必然的、普遍的、绝对的伦理原理”，即“善是保存生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展”。现代化的社会不仅仅是物质的丰实与技术的发达，更在于人的素质。我们奢谈和平已久，但对于生命与和平究竟理解多少呢？质朴的伟大，当下又有何人懂得呢？

节选

敬畏生命，生命的休戚与共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着它们。包括人类在内的一切生命等级，都是对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切；他们痛苦，但不能共同痛苦。自然抚育的生命意志陷入难以理解的自我分裂之中。生命以其他的生命为代价才得以生存下来。自然让生命离去是最可怕的残忍事情。

《我敬畏生命的过程》 毕淑敏 花山文艺出版社

毕淑敏是中国最具“人气”的作家之一，她的讲演与访谈更是独树一帜，其思想的独到和语言的魅力，不仅独步文坛，而且尤为青年学子所钟爱甚至痴迷。本书选收了她近年来影响较大的演讲和访谈，从中可以领略其关于青春和人生诸多发人深省的见解以及表述的风采。

节选

1.眼泪是从最靠近我们大脑的双眼之穴流出来的，单单这一点，就让人充满了奇妙和敬畏。眼泪可以把我们恶劣的心境和强烈的情感，溶解在其中，将那些毒素排出，而将圣洁和宁静沉淀下来还给我们。泪水冲刷洗涤着昏暗的双眸，让它们恢复清洁和明亮。

2.对待苦难可能有两种态度，一种是我们做好准备，因为做好了准备，刚才一个师大的哲学硕士问我在写什么作品，我说我正在写一个长篇，题目叫作《癌症小组》，我会写很多得了癌症的人。有一次我应癌症协会的人邀请，与二三百名癌症患者座谈。我那天听他们谈自己怎么得了癌症，对自己有一个特别感触。当我们遇到苦难的时候，像遇到癌症这样的生死威胁的时候，其实这苦难的核心是一个哲学的问题，就是我们人是有一个大限在等着我们，无论你多么年轻，无论科技怎样发达，无论你怎样气壮山河，无论你有多少爱与被爱，那个大限就在那里等着我们。正是因为死亡的存在，才使我们的生命变得那样宝贵，才使我们要决定，用这有限的生命，一步步地走过去，当我们不再存在于这个世界上的时候，我们会留下什么。endprint

《帝企鹅日记》

导演：吕克·雅克

制片国家/地区：法国

上映年度：2005

影片记录的是在南极大陆上生活的帝企鹅的生存和繁衍的故事。可拍摄的工作人员在讲述这段经历时却告诉我们，在那个属于企鹅的世界，他们只是去记录一种别样的生活，绝不对企鹅作任何恶意或善意的干涉，哪怕看到一只企鹅掉在冰缝中饿死，哪怕看到小企鹅被天敌捉去，哪怕看到再多残忍悲痛的事件，他们都只能是一个旁观者。只因为，他们敬畏自然的力量。

《入殓师》

导演：泷田洋二郎

制片国家/地区：日本

上映年度：2008

电影中有两个片段很值得深思，其中一个是美香带回一条邻居送的章鱼，但是章鱼是活的，她让小林大悟扔回河里。但当章鱼回到河里时死了，大悟看到那样的情景，触景生情，发现自己的命运是自己所不能掌握的。

第二个场景是大悟伏在桥边看逆流而上的鲑鱼。为什么那些鱼总是要拼命游回去，途中有大量的鱼死亡，但仍然孜孜不倦？洗澡堂的大叔经过他身旁时，也看到这样的情景，随口说了一句：“它们大概就是那样的吧！”死亡是谁都会经历的，但是死亡的原因不同，入殓师只是人生通向死亡道路上的一个过客，他做的只是让活着的人记住死去的人。所以在大悟和妻子争吵入殓师的工作的时候，大悟说你会死，我会死，大家都会死，死是一件很正常的事情，所以入殓师也没有什么丢脸的。电影中发人深思的片段很多，例如店长请大悟吃河豚时的对话，以及大悟在为洗澡堂老奶奶入殓时，妻子对他工作态度的转变。

《阿凡达》

导演：卡梅隆

制片国家/地区：美国、英国

上映年度：2010

电影设定于2154年，当时人类正在半人马阿尔法星系生态茂盛的潘多拉星球上开采珍稀矿产。采矿殖民地的扩张威胁到了当地部落纳美人的生存：纳美人是土生土长于潘多拉星球上的有感知智慧能力的类人种族。电影的标题“阿凡达”，指的是经过基因改造而能为部分人类所控制的纳美人身体，人类使用他们来同潘多拉星上的原住民展开交流。

《1942》

导演：冯小刚

制片国家/地区：中国

上映年度：2012

本片的主题是“人”，是千千万万的最广大人民，他们是一切事物的根本，他们像大地和大海一样默默地决定着历史的走向。落实到人物身上，就是“俺娘是谁”“她从哪里来”。

本片是对民族顽强生命力的悲壮讴歌，逃荒的浩大人群孤立无援地在大地上涌动，灾难如山，压碎了无数生命，但是，在最艰难、最惨痛的时刻，人心中不灭的善、勇气和人性尊严愈发闪耀着炫目的光芒。人是卑微的，人也是高大的，他们在残酷的命运中镇静地存续着希望和梦想。影片结尾，失去了所有亲人的老东家，碰到一个同样失去所有亲人的小女孩，老东家认她当了孙女，他们成了亲人——当老东家拉起小女孩的手，沿着山路往故乡走时，这个民族生生不息的原动力，得到了最有力的阐释。接着是字幕：十五年后，这个小姑娘成了俺娘。

在中国电影娱乐化倾向日益严重的情况下，本片严肃的主题，对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，极具社会责任感。

（撰稿：湖北省宜昌市三峡高级中学 杨秀琴 柳长严）endprint