说敬畏

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”這反映了古人对自然、地位高贵之人和圣贤之言的敬畏。从古至今，绝大多数人都会有所敬畏，有人敬畏祖先、神灵，有人敬畏自然、科学，有人敬畏法律、正义。人常道，人要有敬畏之心。但敬畏并没有一种固定的表现形式，敬畏是由内而外流露出来的一种情感。

心怀敬畏不需要任何证明，但当有人对他所敬畏的对象提出质疑的时候，心怀敬畏者仍然会无条件地相信并为之据理力争。因此，有人觉得敬畏是非理性的，与我们所推崇的逻辑、理性相悖。殊不知，极力推崇逻辑、理性思维，归根到底也是一种对科学精神、理性思维的敬畏。

敬畏会在生活中与人们不期而遇：当我们欣赏古典悲剧《赵氏孤儿》时，会为韩厥、公孙杵臼的大义凛然、舍命救孤而动容，更会为程婴救孤献子，而后忍辱负重地背负“忘恩负义，出卖朋友，残害忠良”的骂名十余载的英雄气概而震撼，并油然生出一种敬畏之情。在聆听巴赫的弥撒曲时，我们会感受到作者对于宗教的无限虔诚，我们听到了他对上帝的赞美与感恩，他通过音乐这种方式让我们感觉上帝的存在、宗教的圣洁，并顿生敬畏之心，也对这位虔诚的艺术家心怀敬畏。登临泰山之时，我们既亲身体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气万丈，却也会感受到人在自然、宇宙之中显得多么渺小，我们的心胸会因此更加开阔，也会对自然、宇宙充满无限的敬畏……敬畏不关乎他人的影响，只关乎自己的内心感受。也许路边的一只昆虫，脑中闪过的一个画面，空中飞过的一只鸟，贤者的一句话，都会让自己心中涌现敬畏之情。

但是敬畏并不意味着盲从，极端的盲从就成了迷信。在科技进步、资讯发达、物质丰富的当下社会，我们似乎对过去的传统、对精神的东西失去了热情、丧失了敬畏，而只是一味地追新求奇、急功近利。在世风日下、道德滑坡的当下，也许我们更需要敬畏传统；在物欲横流、信仰迷失的时代，我们则更需要敬畏精神。

胡读书，复旦大学中文系2011级学生。