浅谈明代遗民归庄书风

肖鹤

（陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710062）

浅谈明代遗民归庄书风

肖鹤

（陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710062）

在王朝兴废更迭的明末清初这一历史时期，涌现出一大批名人学士，比如大学者顾炎武、黄宗羲，文学家李渔、钱谦益等，归庄也是其中之一。在这样一个动乱年代，人们不管是在政治方面还是思想方面都产生了重大变革。当反清复明的愿望无法实现时，归庄同其他遗民一样，把精力投入于艺术研究、诗文著述方面。他的书法从很大程度上被其诗文所掩盖。本文重点论述归庄在书法领域取得的成就。

归庄；遗民；书风

一、遗民归庄

“遗民”一词最早出现在《左传》之中，文曰：“卫之遗民男女七百有三十人，盖之以共腾之民五千人，立戴公以庐于曹。”这里的遗民一词的释义不同于本文所说，本文意为生活在今朝而不仕今朝然而仍忠心于前朝的人。

1644年，国内政治形式发生了巨大变化，李自成率领农民起义军攻进京城，推翻了统治300余年的明王朝，明清易代，物是人非。清军在顺治乙酉六月渡江占领南京，江南人民掀起了强烈的反抗斗争，归庄便参加了昆山抗清起义并起到了带头作用，但以失败而告终，随后清朝统治日益稳固，反清势力逐渐削弱。“易代”所引起的社会震荡，尤其是对遗民们的思想以及心灵冲击是空前的。归庄一度僧装亡命，避世于乡野，归心于佛门。待风波平息之后，过着亦僧亦儒的生活，晚年四处漂泊，借以赏花问酒表达内心的愤慨之情。在这期间他创作了大量作品，他自身的坎坷经历以及当时的社会风气也对其艺术创作产生了巨大影响。

二、归庄生平简介

归庄，生于明万历四十一年，卒于清康熙十二年。名祚明，字玄恭。原籍江苏昆山，为明代著名散文家归有光的曾孙，是明末清初著名诗人，擅长书法和绘画，尤工草书及墨竹。据史料记载，他生长在小官僚家庭，待他出生时家道中落，仅依靠父亲教书以维持生活。然而归庄秉承家学，博览群书，诗文书画皆卓然不绝。归庄青年正是崇祯在位时期，十七岁便与顾炎武交好且参加了复社，素有“归奇顾怪”之说。

三、归庄书风

郭沫若曾说：“甲申年（1644）总不失为一个值得纪念的历史年。”这一年，改朝换代，中国历史进入一个崭新单元。回溯历史，一代有一代之强盛，一代有一代之风尚。书法发展到了清代已与明代书法面貌迥异，呈现出特有的精神风貌。项穆在《书法雅言》中云“书不入晋，固非上流；法不宗王，讵称逸品。”明末清初的书法风格大致是以二王以及魏晋之风为主流。董其昌是中国书法史上影响巨大的人，明代的书法，文徵明后，董其昌出，尤其在江南一带颇负盛名。承此之绪，归庄的书法师承不游离于此。在甲申年以前，归庄正值青年时期，书法多以行草为主，风格秀润，潇洒俊逸。其以王羲之为师，崇尚帖学，在书法上颇有造诣，尤其对《兰亭序》的各种版本做了大量的研究，认为褚遂良中临摹版本最佳。除学习王羲之《兰亭序》以外，归庄还对智永的《真草千字文》情有独钟。他曾在《跋千字文》提到自己学过隋唐“三僧”（智永、怀素、梦暎）。《归玄恭先生未刻稿》是归庄早期行楷作品，观此稿，秀美之气跃然纸上，结字紧密，笔笔到位，转折、起收笔交代清楚，细腻精致。归庄在中晚年时期书法多以草书为主，笔墨也成为了抒发表达胸中积郁的重要形式。就当时的局势来看反清复明的愿望已无法实现，这时期在文人中形成了一种以书言志抒情扬理的书风。归庄无心仕清，遂寄情于书画与诗词。隐居期间，归庄与多位风流雅士切磋技艺，交游甚广，交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等。与这些文人雅士的交往对归庄的政治态度、文化思想、艺术生活等方面产生了深刻的影响,从而融合于明末清初独抒性情、别具一格的艺术氛围中。杨宾在《大飘偶笔》中云：“归庄工诸体书，壮岁所作行草，直逼两晋”、“草书虚和圆熟”。而其卓越的书法功力，离不开他勤奋刻苦的练习。他的草书被时人所钦佩，他自己也曾说：“薄醉颜如霜叶红，豪吟狂草总能工。忽然想起王猷宅，更扫干霄碧玉丛。”从中可看出他对于自己的草书还是比较满意的。《草书七言诗二句轴》是归庄的草书作品，纸本，纵117厘米，横55厘米，作品末署有归庄。此幅作品已经偏离了从容娴雅之态而转向恣意挥洒一路，虚实、轻重、缓和表现的恰到好处。用笔与结字不拘成法，点画连绵不绝，跌宕起伏，线条柔中带刚，起收笔果断，毫无拖泥带水之迹，字里行间透漏出晚明文人特有的风格特点。

四、总结

遗民书法大多具有强烈的自我特征，不受法度的限制，归庄也是其中之一。他早年书法临习传统，为以后的求变打下了坚实的基础。而后随着年岁增长以及自身经历的影响，形成了大胆豪放，恣意挥洒的个性极强的书法风格，国变之后胸怀志抱无以达成的情感饱含于笔墨之中。归庄作为明末清初著名的遗民书家，不仅高尚的民族气节令人敬仰，而且在书法成就上也留有璀璨一页。

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1005-5312（2014）05-0146-01