真莫兮，美莫兮《青衣赋》

陈雨翔

（重庆市合川区燕窝中学，重庆 401520）

真莫兮，美莫兮《青衣赋》

陈雨翔

（重庆市合川区燕窝中学，重庆 401520）

《青衣赋》乃东汉末蔡邕之所作也，用语简洁，却情真意切，乃现存最早的一篇恋情小赋。于文学史，堪为抒情小赋的佳篇。《青衣赋》文不甚长，却真挚细腻的描述作者与一位青衣婢女的相遇，相爱，最终迫于行程与其相离而后别后相思的情形。文章抒写情真意切，发自肺腑，毫无矫揉造作，文辞斐然，大胆热烈，意境优美。但一出世，备受同时代人之非议，后人之诟病。然我所以为美兮真兮莫若《青衣赋》。

蔡邕；青衣赋；至情；至真

《青衣赋》乃东汉末蔡邕之得意所作也，若用简洁之语形容，真兮《青衣赋》也，美兮，《青衣赋》也。乃现存最早的一篇恋情小赋。于文学史，堪为抒情小赋的佳篇。《青衣赋》文不甚长，却真挚细腻的描述作者与一位青衣婢女的相遇，相爱，最终迫于行程与其相离而后别后相思的情形。文章抒写情真意切，发自肺腑，毫无矫揉造作，文辞斐然，大胆热烈，意境优美。但一出世，备受同时代人之非议，后人之诟病。原因作者自己地位显赫，身份高贵，却与一位地位卑微，却有着绝世才貌的青衣婢女相恋，是自甘堕落，为所谓的正统文人所不容。其文一出，即有张超撰写《诮青衣赋》来批驳作者，虽《诮青衣赋》略有游戏文字的痕迹，然用意或是戏谑，或是讥讽。确实张超对其《青衣赋》提出了尖锐的批评，认为乃“志鄙意微”之作：丽辞美誉，文则可嘉，志鄙意微。（《全后汉文》卷84《诮青衣赋》）然我所以为美若美兮真莫真兮《青衣赋》。

性情人，蔡邕也，由《青衣赋》可知一斑，他不是不知此文出世会遭到别人诟病，但他有意而为之，其一则是出于其本性，他为人诚挚，行事率直，知其不可为而为之，天性使然自然不怕遭人非议了。正如朱晓海所论：“从文学发展史着眼，蔡邕真可谓乃不待文王而兴的豪杰之士。”（朱晓海：《汉赋史略新证·汉赋男女交际场景中两性关系钩沉小记》，陕西人民出版社2004年版，第543—565页。）竟写得坦白诚恳，声情并茂。这也与其绝世的音乐才情有莫大关系。《后汉书·蔡邕传》：“季长戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悦音伎。邕实慕静，心精辞绮。”他善辞赋，精通音律，书法。因此天生浪漫而理想。追求一切美好的事物，就算惊世骇俗也不影响他对美的追求。如当初他“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”非一般人也，他对美的赏玩不同于芸芸众生。这体现在其文赋中自然热烈大胆，情性之使然。

《青衣赋》至美文也，至情之人而为之。且看文章开头就是对相遇之青衣婢女的绝世美貌和身份低微的描述“金生沙砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，生于卑微。”毫无掩饰地叹息其出生，然作者却毫无轻视她之意，反生爱慕之心。“窈窕”取《诗经·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，认为青衣拥有堪称后妃之德的品性。“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如螬蛴。脩长冉冉，硕人其颀。”《广韵·霰韵》：“倩，巧笑貌。”《字汇·人部》：“倩，美笑貌。”这里用为形容美人含笑的样子之意。《诗经·卫风·硕人》“硕人其颀，衣锦褧衣。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”巧化诗经语言，后直接取“硕人其颀”。青衣婢女的优雅姿态，丽姿美貌深深打动作者的心，然“精慧小心，趋事若飞。中馈裁割，莫能双追。《关雎》之洁，不陷邪非。察其所履，世之鲜希。宜作夫人，为众女师。伊何尔命，在此贱微！”其才德品行也出类拔萃，因此毫不隐晦地与其交往。认为“宜作夫人，为众女师。”出身高贵却与如此身份悬殊之女相恋，并觉得还可作为正室夫人。怎不生相爱之意呢？情感如此直露，对婢女难分难舍也在情理之中了。此女子外在美和内在美无可比拟。还用历史上的楚庄王贤妃和卫皇后之夫私遇婢女生下卫青一事比拟，在当时可谓是石破天惊了。爱之深切分手自然依依不舍。行程匆匆的蔡邕不得不与青衣分开，送别也真切感伤。“故因锡国，历尔邦畿。虽得嬿婉，舒写情怀。寒雪翩翩，充庭盈阶。兼裳累镇，展转倒颓。昒昕将曙，鸡鸣相催。饬驾趣严，将舍尔乖。蒙冒蒙冒，思不可排。停停沟侧，噭噭青衣。我思远逝，尔思来追。”别后彼此思念，难以入眠，营造了十分优美的意境。“明月昭昭，当我户扉。条风狎猎，吹予床帷。河上逍遥，徙倚庭阶。南瞻井柳，仰察斗机。非彼牛女，隔于河维。思尔念尔，惄焉且饥。”这篇赋为文学史平添了一丝异样的色彩。既充满时代的气息，又有浓烈的个性色彩。

总之，蔡邕之《青衣赋》以前所未有的勇气和真实坦白的口吻，细腻婉约的笔调，抒写这一旷世情缘。追叙自己与可爱青衣婢女的一段恋情，寄托自己真实的情感，为文学史留下了光辉而别致的一页。

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1005-5312（2014）05-0009-01