讲解也精彩

冉碧英 袁长俊

摘 要：讲解，是一种基本的教学方法。尽管是非语文教学所专有，但适时而恰当地运用讲解这种常见的教学方法，对于语文教学还是大有裨益的。

关键词：语文课堂；教师讲解；教学效果；学生感悟

我们应该理性地对待教师的讲解，从教材的实际出发，从学生的实际出发，从教学的实际情况出发，该讲则讲，该多讲时就多讲，该少讲时则少讲，并力求讲得精彩。一旦与教材对应，依据学情选择讲解这种教学方法，其教学效果的有效性是理所当然的，而讲解也精彩也势必由可能变成事实。

我曾听过一位老师执教人教版《〈论语〉十二则》的课。执教者凭借扎实的文言功底和较深厚的文言素养，通过在自己透彻理解基础上的精彩讲解，引发了学生的真正感应，真正受到了精神的感召，情感的震撼。比如，对“为人谋而不忠乎？”的理解，执教者是这样讲的：“忠”就是为人做事要忠诚，要尽心尽力，这是对自己的要求，它是为人做事对己的基本道德和原则。教师是我的职业，作为一个语文教师，就一定要忠于自己的职守，要忠人之事，不能我讲你们听，而是要想方设法为你们提供实实在在的帮助，使你们成为课堂的主人，成为学语文的主人。同时，对父母来说，我是他们的女儿；对公婆来说，我是他们的儿媳。我还充当另外的角色，我既是我丈夫的妻子，又是我女儿的母亲，等等。我就该为他们谋而忠，尽职尽责。如果我们每一个人都忠于职守，“忠人之事”，那么就一定能构成和谐的人际关系和稳定的社会构架，社会就能够安宁。同学们，你们考虑过“为人谋而不忠乎”这个问题没有？下面就请同学们分组讨论一下，请中心发言人做好记录，然后代表小组发言。

学生的发言非常热烈，谈得最多而又给教师的启发最深的是怎样看待为家长学习、为老师学习的问题。有的学生讲得很好：以往，有的父母和老师只是一味指责学生为父母学习、为老师学习。现在看来，从“忠”这一角度考虑，为父母学习、为老师学习并没有错，因为作为子女，应该对父母忠，作为学生，应该对老师忠。我们必须为人谋而忠，不仅要对父母忠，对老师忠，而且还要对祖国忠，对民族忠。

教师精彩的讲解，引发了学生的感悟。如果没有教师的讲解，七年级的学生是很难理解“忠”这一为人做事对己的基本道德和原则的。而教师结合自己对此的理解和体悟来谈认识，就能引发学生的感应与感悟。这样的讲解是建立在教师透彻理解基础之上的，是基于学情的正确选择，那课堂生成就自然能够水到渠成。

有一位教师结合自己的教学实践总结出粤教版《〈论语〉选读》教学的五种教学方法，其中一种就是举例讲解法。所谓“举例讲解法”，就是通过举例讲解的方式使学生掌握《论语》的大意的方法。他在《子罕》三十章的教学，正是运用了这种教学方法。

《子罕》三十章的原文为：

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”译成现代文，其意思是：可以与人一同学习，未必就能与人一同得道;能够与人一同学到道，未必能够与人一样坚守道;能够与人一样坚守道，未必能够跟人一样权衡轻重，随机应变。

这位教师引导学生翻译原文后，向学生讲述了两个例子，并结合例子对本章进行了讲解。第一个例子是“管宁割席”的故事。讲完这个例子，教师向学生指出：管宁与华歆断绝朋友关系，体现了价值追求的不同。两个人可以在一起学习，可是价值观却截然不同，这就叫做“可与共学，未可与适道”。第二个例子是《新唐书·姚崇传》里的故事。开元年间，山东发生了一场大型蝗灾。姚崇下令捕蝗焚蝗，可是汴州刺史倪若水却拒绝执行，因为倪若水认为蝗灾是天灾，消除天灾要靠施行德政，而不是靠捕蝗焚蝗。姚崇狠狠地批评倪若水是“腐儒”，并质问他大灾之后老百姓无以为生怎么办。倪若水这才意识到自己的错误，带领老百姓捕蝗焚蝗。讲完这个例子，教师向学生指出：倪若水和姚崇在施政方面有着共同的原则，就是施行德政，但是，倪若水看不到蝗灾的实际影响，以为施行德政就可以消除蝗灾，这是不懂得变通的体现。姚崇和倪若水都是主张实施德政的，但面对蝗灾一个懂得变通，一个不懂得变通，这就叫做“可与立，未可与权”。“权”不是违背原则，而是在坚持原则的情况下结合实际灵活地处理事情。

虽然这位教师所教的学生是高中生，对文言文的学习、理解能力要高于初中生，但这位教师认为，她的学生要理解《子罕》第三十章是有很大的难度的，可经过这位教師的一番举例讲解，理解起来就容易得多了。事实证明，举例讲解法往往是使学生深入理解《论语》最直接、最高效、最简便的方法。对其他理解有相当难度的亦然。但这种方法的有效使用，是以教师的透彻理解为基础的，是以学情为前提的。

总之，课堂教学离不开教师的讲解，而建立在教师透彻理解基础之上的讲解，其针对性非常强，能帮助学生化难为易，引发他们的真正感应。

语文教师应该博览群书以增学养，深入思考以成己见，沉潜人生以传达体验，善假于物以求指导有效，从而逐步达到有效讲解、精彩讲解的境界。

（作者单位 湖北省咸丰县高乐山镇民族中学）

编辑 代敏丽