独言丁佛言

孔祥东

我有半幅丁佛言的金丈对联，6尺对开，购于艺术品市场火爆前，价极廉，三位数。原不识其文，也不知其妙，在一家古旧书店，好友以肘触我，心领神会，于是买下。后得台湾商务版《民国书画家汇传》，介绍详尽：名世峄，一字松游，号迈钝，山东黄县人，清光绪四年生，民国十九年卒，年五十三岁。日本政法大學毕业。工书，能文，是政客而兼书家。清末民初，以擅写金文而享盛名者，前有吴大徽，后为丁佛言。丁与金永炎、哈汉章、黎澎合称黎元洪总统府四大金刚。历任国会议员、山东法政学堂教习、北京亚细亚报主笔、中华杂志主笔、黎元洪总统府秘书长，著有《说丈古籀补补》。

如此书家，如我等浅薄不识者众。虽然买下了，却仍然不识其文。见对联上朱砂方格两边还有两行朱砂划定的空白长条，想到请一位当代书家题上释文或配个上联，不就有意趣又完美了？于是托人找到沙曼翁先生，很庆幸，如果丁佛言的金文是高山流水，那么沙曼翁先生足可以称知音。旋即，独联上首被小行书题满，真乃又生新辉：“晚清以降，能识籀篆、善四体书、复通鄦学者，实不多见，清末能篆允称大家者当推邓完白、吴愙斋、吴攘翁、杨沂孙、吴昌硕等。此外当有丁世峄，字佛言，晚号迈钝，别号松游庵主，还仓室主。丁先生以字行，其书四体皆工，尤精籀篆，兼通古文字学，擅篆刻，惜不为人所知。今者孔君祥东出示丁先生所书古金文联，惜上联已失，下联文曰：作彼罗匡用盛稻梁。×皮假为彼，×旅字与罗卢声母相同，以同声假借为罗，×即匡字。戊寅夏日，曼翁识，年八十三。”经沙曼翁老先生题，我也枉耽识此独联之荣。

后对民国书画家有了较多了解，又知丁氏其人曾参加倒袁运动，离开政界后，任教国民大学。1921年应易孺之邀参加冰社活动，并录会员古玩藏品文字成《金文玺丈陶文》。1923年回故里研究古文字学，在吴大徽《说丈古籀补》基础上，精考细订，尤于出土陶文详加溯源审校，写成《说文古籀补补》。丁氏一生喜收藏鉴定，涉猎甚广，著述颇丰。由王献唐编成《黄县丁佛言先生遗著目录》收在《那罗延室杂著》中。丁氏学政法，以从政，政不通又为文，文不逮，以治鼎彝文字遁隐。“作彼罗匡用盛稻梁”，似消极无奈，而又有谋求实用的精神，于是以己浅悟，配一上联“学此篆籀以断殷商”。想再找一位如沙曼翁者将独联下首空白写满，却终为缺憾。

随着前辈能称大家者相继去世，放眼望去，我不知还能找到谁？他需通古文字又称书家者。或我寡闻有不识者，或我识者有能为之，而不便相求是因为他们的润格都远远超过丁佛言的价格。这也是当代收藏不好玩的地方，凡是书画除了投资增值，没有人讲玩味，讲意趣。书画家都自我标榜得奖、地位和卖多少钱。当今成堆的书法家，不知有几人能及沙曼翁，更有几人能及丁佛言？

民国乃乱世，乱世出英雄，因而此后的百年间，颇多真正的丈人被芸芸政治人物所淹。丁佛言虽早逝，说不定哪天谁发现了丁氏的学问尤可用，终会成为拂去尘埃的文物。