死亡的走向

章勇

死亡无疑是恐惧的，不论是兽抑或是人。对于畜生而言，死亡只是一种肉体的消失，而人的死亡则不可以这样认为，因为人是有灵性的动物，是否高级，我觉得不忙下结论。我是一个死过一次的人，从未觉得比畜生死得有多高明，但不同的是我有很多遗憾，这种遗憾也许畜生是不能体验到的。

我不知道我的遗憾为什么在濒临死亡的那一刻突然产生强烈的反抗，犹似火山爆发一般，或许仗着多年的隐忍，在主人的生命即将泯灭时，终于发出的呐喊。作为一种动物，在这个世界生存的每一天，总是希望太阳的光芒暖遍全身，然而不管任何的“动物世界”，都不会像赵忠祥播出时那样地轻松，那样的安逸。因为人类同样有杀戮、暴力、掠夺，而这些人为的所有操作比没有灵性的畜生甚至更可怕，更恐怖。

面对丛林间的悬崖，望着同车的难友，自己虽命悬一线，有惊无险，但已感觉到灵魂出窍，如鬼魅一般地满山奔跑、游弋，最后又重新复体。当然翻一翻美丽的景致图，摘取几片植物的碎片，也足以使我感受到这儿的秀丽风光。也唯有在这一刻，心灵才能找到一个坚实的位置，安然地静坐在这里。可是，此时除了感觉到自己的存在以外，再无幸福可言，更没有劫后余生的愉悦，就好像曾在原始森林里独自行走，情绪是幽怨的，而非完全沉浸在美好的充实中。

这次车祸，朋友的不幸罹难，对于我是沉重的，尽管他的人生有很多的不轨，但罪不至死，这是我对其最忠实的评价。他从商多年，起起落落，妻子换了又换，而且总是有很多的理由，总是让人觉得他的换妻道理不容置疑。出事前，他带上刚认识不久的年轻女子，临行前，我嘱咐他不要带去，他不予理会，在汽车遇险时，女子一直让朋友播放着流行的音乐，以致朋友遇险紧急操作不当，致使方向倾斜，妖艳的女子在副驾驶上选择跳车，却失足坠下悬崖的一棵树上，朋友控制住车后，跑过去救他，却因她的抓力过猛，导致我的朋友坠下崖去，她倒是牢牢抓住了崖上的一棵树得救了。看着情人的坠崖，她似乎没有一滴眼泪，只有恐惧和获救后的兴奋，我不知道粉身碎骨的朋友此时会作何想？

其实我也是不敢想的，更何况已经作古的人。阳光照着崖下的惨烈，光还是暖的，草依旧是绿的。而死亡者的灵魂是不是躲在哪个山角落里凄厉地哭泣呢，生者不得而知。不过我能清清楚楚地知道我那朋友也是有很多遗憾的，他与糟糠之妻的儿子是哑巴，还在医院治疗，需要巨大的医疗费用，他与第二任妻子的女儿年龄尚小，需要一定的生活教育关怀，他年迈的双亲在年前一定期期地等他回家过年。我想，不管怎样的遗憾，死亡了遗憾也就随之消灭，而我自己的遗憾呢？仍然在我的灵魂深处痛楚地抓挠与敲击。因为人生是一种出行，一旦迈出，踏进的就是一条漫长的河流，让自己在水这面镜子里看清自己的面孔。直到有一天，我亲眼目睹了浩瀚的碧蓝，真切聆听到海底中海沟痛苦的断裂声，无际的大海，以一种壮伟的时空意识、一种宏大尺度下的对立统一，透过巨浪的气魄告诉我，任何一种动物的死亡是相同的，但却有着不一样的走向。在流变的宇宙时间之中，不论是丛林法则打造的血色完美，还是适者生存所演绎的悲怆进化；不论是来自幽谷密林深处的质朴目光，还是产生于钢筋水泥建构下的人文关怀，皆无不昭示着死亡的执著、真实和它那驾驭一切成败福祸之上的豁达。

地狱之门的敞开对于每个人都是公平的，然千人千面，有的人临到此门，却能向左一拐，闪到田野，取道枫丹白露，又登上另一人生高地。这样行走，其本身并非一件坏事，柳暗花明亦非百年不遇。因此，与外界事物相因而生的问题，必然与它们的变迁而一起变异，世界上没有一样东西能够始终保持一种固定而永久的形式。

就拿遗憾来说，人是可以有也可以没有。不能因为觉得有遗憾就失去理性的风景和思考，甚至拿生命去抗衡、抗争。

曾经在我的家乡发生过这样一件事，一家三兄弟家境贫寒，老大的妻子是用姐姐的痛苦婚姻换来的，老二长得很丑，年近四十也未成家，三弟倒是长得俊朗，但由于其本性羸弱、善良，不善交往，年逾三十亦孑然一身。家中老母白发苍苍，看着儿子们一个个没有幸福的归宿，总把不幸归之于宿命。在农村，若男人娶不到媳妇，绝对是丢人的事情，因而这一家子最头疼的就是怎么完成这一最重要的课题，于是他们齐心协力，兄弟俩在浙江打工两年，用积攒的钱为老二买妻。然而老二南下贵州一个多月里，将所带去的两万多元尽被骗子用于各种关节而所剩无几，最后弄得个灰头土脸地回来了。夜晚，灰暗的灯光下，一家子抱头痛哭，声音凄惨，仿佛整个村庄都要被悲伤淹没。当这样的日子渐入平静后不久，家中唯一娶妻生子的老大却不幸因病去世，年仅40岁的女人成了寡妇，村子上的光棍汉不管是夜里还是白天纷纷寻机大献殷勤，甚至有人在夜间乘机抱上一把摸上一把以图一时的快活。这样一来，就急坏了老婆婆，她主动请来族亲最威望的老者，召开家庭会议，商量将已是寡妇的嫂子改嫁老二，老二自然同意，心里美滋滋的，但有些风韵的嫂子却百般地不愿，原因就是老二长得太难看。遭到嫂子的坚决拒绝，老二和三弟的心情都非常地不悦，尤其是三弟，他觉得嫂子嫁给二哥应是天经地义的事，起码也是肥水不流外人田。于是他在一个月黑风高的深夜将嫂子居住的篱笆屋子点燃了，并躲在一棵大槐树下大喊救火，以引来无数村民，慌乱中自己又择路溜走。可见他是不想烧死嫂子和侄子的，目的就是烧毁房屋，迫使嫂子流离失所，而最终促成二哥和嫂子的婚事。然而房子虽然毁了，嫂子和侄子也安然无恙，但嫂子却死都不愿跟老二住在一起。这一切，三弟已是毫不知晓，也无从打听，因为他在流亡，后来只身来到上海，选择了一处建筑工地由八楼一跃而下。

认真思考之后，我觉得一个输了钱的赌徒也许会是这样，不同的是他下注的赢家却不是自己，所以让我感动了一下。虽然在命运造成的伤害中，肉体的痛苦比较容易忍受，但精神挫折的难以忍受应当需要一定意义上的支撑，这恰是人之最为理清的直观意识。

目睹林林总总的死亡，充斥脑神经的尽是强烈的触痛心灵的影像。说实话，我活在世上也并非真正地快乐，我的心灵在连续的波动中，历尽了人世沧桑。曾经的年少轻狂，让我吃尽了苦头，在天涯海角、在北部湾海底森林，若将肉体自毁于这样的地方，未必不是解脱自己的最佳处所。可是当我寻觅自裁的方式或者工具时，第一时间想到的不是怎样结束自己，在什么地方结束自己，而是死后的仇者快、亲者痛。尽管自己尚无敌对的仇恨，但至少还有尽善尽美的亲情。于是我选择死亡尝试一下，用一个月的时间把自己消失在死亡里，死亡的这一段时间里，家人四处寻找，悲痛万分；曾经得罪过的人，他们显然不会悲痛，甚至会表现出轻松的表情，一笑而过；而这个世界还是那么完整、那么安详，根本不会理会我的死亡。于是，我幡然醒悟，不再幻想有梦的天堂出现。

我承认不想过早地让死亡见证生前的荣与辱、高与卑，更不愿动摇我对死亡的善意理解。列举众多死亡，为财而死，乃人的基本特性；为情殉命，古而有之，至于生老病死与死于非命的则可另当别论。其实为了几张纸质的货币，大可不必弄得死去活来，因为钱再重要，它重不过人的生命，尤其是当下，你欠我钱或者我欠你钱，都无需上升到暴力或者法律，法律只是用来规范和调整秩序，并非最佳解决秩序的途径。现实生活中，凡是人为制造死亡的，最终还是以金钱的赔偿多少而告慰生者，那么这样一来，生命无价只是有形的一种延伸，仅能适用于死者生前。

基于此，我凭着一点点良知，变得明智起来，让我大致寻到一丝光亮和坚硬，那将是一生中最快乐不过的事情。

责任编辑：黄艳秋