从“君子所其无逸”谈勤俭兴政

刘振武

《尚书》里有一篇名为《无逸》的文章提出“君子所其无逸”的思想，意思就是要求领导者居其位，不要贪图安逸。在《无逸》中，不管是好的典型，还是坏的典型，都印证了一个道理：成由勤俭败由奢。

先讲《无逸》里好的典型。商朝的商王中宗“不敢荒宁”，高宗也“不敢荒宁”，祖甲“能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡”。于是，“中宗之享国，七十有五年”“高宗之享国，五十有九年”“祖甲之享国，三十有三年”，人民均生活安定，国家亦长治久安。

这种大好局面的得来，总的来说是“无逸”之效，统治者勤勤恳恳，居安思危，没有贪图享受。具体地说，首先，是因为一个“惧”字。诺大一个国家，要想治理好，担子不轻，责任重大。正是怕自己德才不能胜任，所以有战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的感觉。其次，《无逸》特别指出高宗“旧劳于外，爰暨小人”，祖甲“旧为小人”。“小人”，上古指从事农业生产的平民，也就是农民。“旧”即久，长期的意思。就是说他们在登上王位之前，长期从事过农业生产劳动。事实上，从事农业劳动最能从人的灵魂深处改造思想，是锻炼干部的有效途经。古代农业劳动基本上靠人力，强度很大，因而人非常辛苦，身体也极度疲惫。在这种情况下，人的思维却异常活跃，思想较易能得以净化，返本还原。长期和农民在一起，渐渐地就从心灵上与他们拉近了距离，增进了感情。故而从事农业劳动不仅可养成实事求是、求真務实的作风，亦可密切联系群众，体察底层人民生活疾苦，发现社会存在的问题。

再说坏的典型。“自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。”后立之王，生来就安逸，只知道享乐，不知道劳动的艰辛，更遑论体恤百姓。于是，“亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年”，不唯在位时间短，连寿命都长不了。肆意享乐，不加约束，当然天怒人怨，人亡政息。总之，印证了那句“成由勤俭败由奢”。

实际上，我国历史上从来不乏勤政爱民的明君和贤臣。在新的历史时期，作为人民公仆的党员干部，理应有比古人更高的思想境界和素质。不贪图安逸，无疑是党员干部的基本素质要求，而勤俭就是其根本的体现。

勤，分勤学习、勤实践。学习，即学理论。理论又有政治理论和业务理论之分。只有勤奋学习政治理论，树立正确的世界观、人生观和价值观，才能坚定共产主义理想信念，牢记全心全意为人民服务宗旨，走共同富裕道路。实践，是理论联系实际。群众路线是毛泽东思想活的灵魂，是我们党在长期革命和建设中制胜的法宝，是党的最根本工作路线。要坚持党的群众路线，深入调查研究，切实维护人民群众的根本利益，做到立党为公、执政为民。在学习和实践过程中，要深入贯彻党的实事求是的思想路线，坚持一切从实际出发，具体问题具体分析；要熟练掌握并运用普遍联系和发展的观点，积极投身于社会经济建设。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。党员干部要有舍我其谁的担当，以高度的政治责任感和事业心，夙夜精勤，心无旁骛，开拓进取。

俭，是不奢侈、不浪费。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。静以修身，俭以养德，而由俭入奢易，由奢入俭难。方志敏同志曾说过：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”毛泽东同志在党的七届二中全会上要求全党在胜利面前要保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。2013年7月11日，习近平同志在西柏坡发表讲话，再次强调“两个务必”。反之，如果生活腐化，思想蜕变，那么就极易堕入违法犯罪的深渊，严重危害党和国家事业。

勤为开拓，俭为守成。既要积极开拓，又要守土有责。我们的党员干部只有心存敬畏，锐意进取，廉洁奉公，才能将党和国家事业开创一个崭新局面。

责任编辑：刘芳玲