人格即人的灵魂和生活

新作文：你好，很高兴您参与本期的话题讨论。说起“人格”，您最先想到的是什么？

刘祥：我以为，“人”字的一撇一捺，分别指向“真”和“善”。人格，就是真与善的有机结合和具体呈现。这个世界上，从没有超越于具体的人之外的抽象人格，却从不缺具体的、有着七情六欲的人。人只要睁开眼睛，开始思考，开始行动，便通过一点一滴的行为，或者不断丰富自身的真与善，或者不断损伤自身的真与善。丰富也罢，损伤也罢，都是在铸造自己的人格。

而人格一旦形成，便不会如面部表情般随意变化。人格具有相对稳定性，如一个人的精神血液，虽每时每刻都在高速地流淌，却极少接受人的主观意志的粉饰，也极少接受外界力量的影响。所以，才会有“道之所在，虽千万人吾往矣”的执着，才会有“砍头不要紧，只要主义真”的坚贞，也才会有“拔一毛以利天下而不为”的卑劣。

新作文：您觉得，“人格”在我们生活中处于怎样的位置？

刘祥：生活中，人格是一切行动的潜在精神支撑。人格外化为具体的价值观，用以确定人的行动方向，规范人的日常行为。我们常说某个人人格高尚，或者某个人人格卑劣，无不是依照其具体的行动进行评价的结果。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”卑鄙与高尚之间的分水岭，是人格；形成卑鄙与高尚的原因，还是人格。

新作文：从“作文如做人”的角度说，一个什么样的人决定了他笔下会出现什么样的文字吗？

刘祥：文学是作者主观意志的产物。文学的创作，既讲究起承转合的流畅自然，又讲究情感、态度、价值观的丰富与正确。所以，对于优秀的作家而言，其笔下的人物和作品中展示出的思想，必然带有鲜明的个性特征。常言的“文如其人”，正是这个道理。

新作文：可能很多同学会觉得，看到有关“人格”的材料，诸如坚守、诚信等，就“头大”，不会写这方面的作文了。

刘祥：形成此种“头大”现象的根源，是因为学生有认知误区。中学生作文中，总是将“人格”“道义”“诚信”等名词，错误地理解成思想品德课程中的教条式的、冷冰冰的概念，忘却了这些名词背后活生生的人。

写“人格”“坚守”“诚信”这类主题的作文，不要将思维局限在概念的阐释以及抽象意义的分析上，要学会透过人的具体行为来客观呈现。比如，某人做生意破产后，历尽千辛万苦，终于偿还清全部债务，体现的不就是一种高尚的人格吗？与其说一大堆空泛的道理，不如借助这些来自生活的真实案例，形象、生动地展示道理。即使从可读性层面而言，生动的故事也远远超过空泛的说教。

新作文：马上就要高考了，如果碰到了这类题目，你觉得学生可以怎样去拓展思路，写出新意呢？

刘祥：中学生作文，一定要学会“大题小作”“虚题实写”。类似于“人格”这样的大话题，如果从大处展开，则绝不是有限的八百字可以阐释清楚的问题。碰到宏大的命题，要将其转换成生活中的小故事、小道理，从“小”中反映出“大”来。想一想我们读过的课文，看过的小说、影视作品，有几部不是展示宏大的社会生活？又有几部是将整个社会都纳入作品中进行展示？几乎所有的作品，都是精选一两个家庭、三两个主人公，通过他们的命运沉浮来表现时代的风云变幻。

“虚题实写”，也是同样的道理。“人格”“诚信”等话题，必然体现在具体的行动中。遇到这类题目时，先想一想：自己的生活中，有没有遇到过具有此种品质的人？有没有遭逢过类似的事？自己平时是如何思考这些问题，又是如何践行这些问题的？只要将经历过的、思考过的内容，借助一定的表现手法表达出来，便可以写出生活中的真实与美好。至于新意，其实并不重要。再普通的内容，只要能够让人感动，便有了新意；反之，全世界最新出炉、独一无二的故事，表达出来时，既无情感，也无思想深度，还缺乏可读性，也就了无新意了。

新作文：可以举几个例子吗？

刘祥：“大题小作”“虚题实写”的例子，几乎“所在皆是”。以江苏高考作文题为例，从2004年的“山的沉稳，水的灵动”，到2012年的“忧与爱”，九年间的命题，几乎都是大题、虚题。面对这样的命题时，考生当然不能以大写大，以虚写虚，必须将大的、虚的概念，转换成小的、实的意义。比如，面对“拒绝平庸”这一题目时，一位考生就从高考当天早晨在路上看到的一家名为“风沙渡”的小吃店的店名开始写起，先写这店名中的独特韵味，再联想到给小店命名的人，想到众多店铺的平庸的命名，想到生活中如何摆脱平庸……如此层层推进，处处紧扣自己的生活与感悟来展开，最终写出了轰动一时的满分作文。

因此，选择一个典型人物，借助一定的事件来表现他在面临某种选择时体现出的人格操守，同样可以写成一篇优秀的记叙文。

新作文：谢谢。你的例证一定会对学子有所裨益。

刘祥：我也谢谢你，让我有机会对这个问题进行系统性思考。