简析设计批评的基本尺度

摘要：设计批评一直以来是设计活动向前发展的动力，设计界越来越重视设计批评的地位、价值和影响。设计批评标准的确立有利于改善设计中存在的问题，本文从设计的人文意识、设计的文化性、设计的功能性、设计的市场性四个基本尺度进行研究，进一步促进设计批评体系的建设和发展。

关键词：设计批评；标准；尺度；人文意识；文化性；功能性；市场性设计批评随着设计的产生而逐步发展。到20世纪，现代意义的设计概念的出现，设计批评也相伴产生，并成为现代设计理论中不可分割的组成部分，同时也是艺术设计活动中的重要组成部分，它是对设计实践进行分析及综合研究，进而提出疑问并进行讨论或文学撰写方面批评的一种科学活动。对具体的设计作品、设计思潮、设计活动进行判断与评价。设计批评的开展有利于设计学科的建设和发展。

设计批评的特殊性源于设计活动的特殊性，又受历史、民族、地域、时代等因素的影响，因此评价的标准也截然不同。就设计而言，什么样的设计才能称之为“好设计”，显然不同的群体有不同的定义，英国设计批评家尔纳·格雷就曾说过：“普遍意义的、绝对的‘优良设计是不存在的”这就说明设计批评的绝对标准是不可能确立起来的，只能在某一范围内建立一个相对的标准予以推广。针对当前设计理论学科的现状，这个相对的设计标准是人文意识、文化性、市场性，以及体现设计时代性特征的功能性，这四个方面成为设计批评的基本尺度。从这四方面分析与批评，并提出新的设计思想，引领设计发展的方向。

1设计的人文意识

設计的本身特征要求设计产品必须以人文意识作为设计批评标准的尺度，设计具有创新性，设计的创新部分是要引起受众的注意，这就要求设计产品必须是美的、舒适的、能够满足视觉和心理的双重需求。马歇·布劳耶设计的瓦西里座椅突破常规，将传统座椅变换成悬垂的、有支撑力的材质，使椅子本身的重量减轻，也使坐着的人更加舒适。这把座椅所蕴含的设计理念远远超过设计师当时所在的时代，其优雅简约的外观造型，轻巧便携的使用性能，既满足受众的视觉需求又满足受众的心理需求，受到当时设计界的追捧。

其次，设计批评的人文意识尺度也应该注重人本思想，法国保罗·布瓦列特就把女性从紧身衣的束缚中解放出来，打破紧身胸衣长期垄断市场的局面，创造出新的时装。从中可以看出，这一时期的女性也开始注重自身的舒适度和自然美，认识到这才是美的理念，摆脱紧身衣的束缚，释放女性身体的压力，提倡女性身体的自然表达。之后的绿色设计、仿生设计对于可持续发展有重要的意义，也是人文意识成为设计批评的基本标准的重要原因之一。

第三是个人观念，即承认和尊重个人的哲学观念，在西方传播相对广泛。从某种意义上讲，这种理念对人性化设计方面有启发作用。在我国明末时期，徐光启就在《农政全书》中对于诸多沿用千年的升水机械、器具和工程进行点评，使之启发设计者总结出更易为人使用的设计方法，评驴转筒车：“此却太拙。筒车之妙，妙在用水，若用人畜之力，是水行迂道，此于翻车，枉费十分之三。”徐光启愿意通过自己的切身观察试验来检测其真理性，这使得他的科学和设计理论具有超前性。

2设计的文化性

文化具有多样性，不同的民族文化一定程度上影响着价值观的构成。设计需要物质创造和精神创造的结合，中国儒道思想对设计批评的标准产生深刻的影响，儒家重要的是中庸的思想，这种规约的作用，可以用“中、和、位、育”四个字来概括。体现在设计活动中，最明显的一点就是在实用与审美、形式与功能之间的中庸态度，避免极端的向某一方面靠拢，达到一种均衡，处于一种相对稳妥的状态。而相对而言，道家思想贵在超越物质世界、超越世俗社会和生活，寻求最终的和谐。例如：我国的古典园林特点就是再现自然山水，在天然山水地貌的基础上加以改造，再配置上相宜的植物及建筑布局，着重突出人工与自然巧妙结合的迷人景致，追求人与自然和谐相处的“天人合一”理想境界。这些理念的运用也常作为设计批评理论时参考的原则。

与中国文化的核心不同，西方文化的中心在宗教和科学技术上，希腊文化以科学艺术为主，罗马以法律政治为主，中世纪基督教文化则以宗教道德为主。以西方园林为例：其中法国为代表的西方园林多以数理几何造型为主，崇尚理性，区别于东方园艺师的亲近自然，而是力图改变自然本来的面目，依照纯粹的几何结构去“重新安排自然”。法国园艺师勒诺特尔亲手打造的凡尔赛宫苑体现西方园林的空间法则，注重园林空间的平面和几何图案样式，有计划进行树木的种植和修剪出几何状植物用以勾勒出宫苑的轮廓和不同的造型，使得园林空间的平面图案美一览无余。体现出他一直以来的目标“以艺术的手段使自然羞愧”。这些文化的积淀，使设计批评考虑的因素趋向于理性，如功能至上、数理核心、简洁装饰等方面。美国设计理论家维克多·巴巴纳克在20世纪60年代末出版的著作《为真实世界的设计》，在设计批评领域提出“有限资源论”，这一论题的提出使人们开始再次考虑人和自然的关系，也开始重新审视设计本身的原则和自然资源之间的问题。

3设计的功能性

设计的功能性是设计的最基本特征，也应该成为设计批评的基本尺度之一。设计一方面是人为的活动，创造各式各样的产品，并对其功能进行分类；另一方面这些产品的创造和使用，又同时改变着人们生活的世界。人们在设计活动中，往往会把功能放在首位，因为一件物品的出现，是为了满足人们最实际的需求，在漫长的原始社会时期，石器成为最主要的生产工具，从最初的天然石块到打磨石器，诞生出最早的设计作品。在这个发展过程中，我们也清晰地发现，石器的演变是根据实际的功能需要而“设计”出来的。现代的功能性设计就是以消费者潜在需求作为设计的依据，设计产品的功能，通过细致调研，收集整理使用者的反馈信息，对产品的外观、色彩、尺度、和性能进行整体的设计，再投入生产销售中。在这个竞争环境中，设计产品的功能性成为一个产品或一个品牌成败的关键。毋庸置疑，注重功能性的设计批评标准是现代社会的特征，也是设计产品发展趋势引导的结果。

现代设计产品体现出设计功能的多元化发展及多种功能要素并存的现象，无论是机器、建筑还是日常生活用品，都因它直接或间接满足着人们的物质或精神需求。例如：日本的和式建筑设计，讲求空间的流动与分隔，流动则为一室，分隔则分为多个功能空间，在不违反功能要求的基础上，有机借鉴传统，这也造就了日本设计独有的特点。美国芝加哥学派的代表人物路易·沙利文就一直倡导“形式追随功能”，这一理念一直影响着当代建筑设计和工业设计，解决设计领域的重要理论与实践问题。丹麦设计师雅各布森设计的“蚂蚁椅”“天鹅椅”“蛋壳椅”采用仿生的设计手法，把自然形态与功能性完美地融合在一起，注重材料的选择和结构的完整性，巧妙地把功能性与大批量生产相结合，既体现设计的使用性能，又在美观方面有所创新，且具有较高的艺术价值。随着标准化、机械化的影响，系统化可循环的设计逐渐发展，其再生产和再循环的生产和设计模式，达到了节约资源以及便于存放和运输的目的。由此可见，人类在不断地完善对功能性设计的不断渴求，使设计不停地追求更有价值、更能为大众服务，与自然社會和谐共存的方式。对这一尺度的界定是设计批评不容忽视的部分，当代人们已经站在人与产品关系的角度来理解设计批评，这也使得设计批评理论逐渐将实用功能、认知功能和审美功能相结合起来考虑，更好的发挥设计的功能性，服务于人们的生活。

4设计的市场性

市场的基本原理需要设计需求与设计供给达成共识，这也是由目前的设计现状所决定的。无论是有形的设计产品，还是无形的设计产品，在市场中都将得到检验，因此设计产品的最终实现与市场有着密切关系。设计产品在投入到市场中，是否受到消费者欢迎，是否能够拓展销售领域，以及是否能够迎合大众的需求都是设计产品转化为市场商品所要面对的问题。设计批评者在当代社会所关注的不能仅仅是设计产品的本身，设计产品的前景、收益、目标定位，以及所带来的品牌效应，都应有所探究。在批评过程中需要做到：对设计市场进行调研、定位，并进行分析总结，提出建议。在这一过程中，设计批评者起到一个桥梁纽带作用，能及时发现设计中的问题，使企业能够尽早掌握客户需求，把握与市场的关系。

当代社会正处于文化创意产业的繁荣期，本土文化和外来文化意识在不断碰撞，为设计带来前所未有的挑战，在2013台湾“新一代设计展”上，我们透过台湾新生代设计者们的产品设计，不难看出对设计提出的评价标准——更贴近生活，创造性地为民生解决问题。其中，多所大学的学生选择设计衣架，各种功能性、节能型衣架设计诉求就是解决日常民生问题，因台湾为热带、亚热带季风气候，四面环水，全年中有大半年阴冷潮湿，加上寸土寸金的家居空间，居民们对晾晒衣服伤透脑筋。因此，本次展品中很多设计者都不约而同地选择设计衣架，这与当地市场需求有着直接关系。设计就应该从实际出发，没有社会需求，也没有设计产品的价值，设计市场需要有针对性才能有的放矢，防止盲目性。总而言之，设计的市场性尺度，是设计批评在当代趋势下的一个必要因素。

设计批评是客观的活动亦是主观的活动，设计批评的标准不会一成不变，以上四个基本尺度，作为设计批评体系中基本标准存在，随着历史的、民族的、地域的、时代因素的影响，设计批评的标准尺度也将更为全面和具体，体现出更具客观性、科学性、社会性等特性。在新的历史时期，我们也更需要听到能引起人们注意、引起设计反思的具有影响力的批评，推动当代设计向更深层次发展。参考文献：

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[6] 丘星星.2013台湾“新一代设计展”数字文创产品设计新探[J].装饰，2013（10）.作者简介：张宏达（1985—），女，营口职业技术学院讲师，研究方向：工业设计。