顺德路 穿越时空的彝族风情街

西子　阑珊

大方被称为“奢香故里”，这样美丽的名称来自于一位美丽的传奇女子——奢香夫人。在古往今来的巾帼英雄榜上，奢香夫人是水西彝族文明史上一朵耀眼的奇葩。她不仅有过人的政治才能，还有着七尺男儿不及的坚毅与果敢，更是一位有着民族大义的民族女英雄，为水西地区的繁荣与文明立下了赫赫功勋。明太祖朱元璋在奢香夫人率部归附后曾称其：“得奢香归附，胜得十万雄兵。”在奢香夫人逝世后，追封其为“大明顺德夫人”。

为纪念奢香夫人，作为慕俄格古城的重要组成部分“彝族民俗风情街”便将奢香夫人谥号中的‘顺德两字取出，将其命名为“顺德路”。顺德路全长约两公里，两侧恢复重建的民居建筑群均采用彝族传统建筑风格。

沿着风情街悠然信步，那古色古香的彝族建筑，那朝露浸润后还泛着微光的青石板街，那陈列着大方器漆、农民画、地方特产等彝族商品的街铺，以及那迎面而来身着彝族传统服饰脸上挂着淳朴微笑的居民，让人无不感受到千年前的罗甸王城那古朴、苍劲的遗风。古彝圣地近两千年的漫长发展史，曾经的落寞与辉煌，就浓缩在这两公里的彝族风情街里。

顺德路分别有金门、银门、铜门三处大门。银门、铜门分别位于顺德路南北两端入口处，金门位于顺德路中段，三座大门庄严、雄伟、气宇恢宏，大门的正面皆用彝文雕刻着红色的楹联，背面则是汉语的楹联。“顺心顺德本期众庶皆富足，聚宝聚财共盼黔中大繁荣”，寄予了彝族人民对民族繁荣和谐的美好希望。

彝族是我国拥有自己语言、文字的七个少数民族之一，其审美方式也别有趣味，彝族喜爱黑红黄三色，三色文化也是彝族宇宙观的体现。黑代表大地，黄代表人类，红代表天空。黑色对彝族来说有庄重肃穆的含义，是万物的底色，可以覆盖一切，黄色是美好的象征，比喻姑娘的脸色美时，说姑娘的脸色如菜花色，也就是黄色。红色则意味着炽热、向上、奔放、勇敢，是崇拜太阳与火的含义。彝族服装上多强调这三色，而传统手工制作的彝族漆器，也由黑黄红三色构成主色调。

彝族民居建筑极讲究装饰，大门入口和屋檐是装饰的重点，常常在大门上作各种拱形案图并常有门楣。门楣刻有日、月、鸟兽等图案，封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的图案；屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱，山墙的悬鱼、屋檐的挑拱、垂花柱、屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊头、鸟兽、花草等线脚装饰和连续案浮雕；室内锅庄石上及石础、石门槛上雕刻怪兽神鸟、卷草花木等彝族传统图案；门窗隔扇及室内木隔花纹、小花格窗等，极富建筑装饰效果。而这些彝族人民传统的审美情趣和建造艺术，在顺德路上得以还原，让人充分领略到彝族人民那传承了千年的民俗风情。

作为“贵州三宝”之一的大方彝族漆器，以其独特的制作工艺和别致的造型样式，誉满神州，进入国家首批非物质文化遗产保护名录。而其身上承载的历史也足以让我们惊叹，它的生产距今已有600多年历史，在明、清朝代就被选作“贡品”上京供奉皇帝，尤其是在清道光年间盛极一时，当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。大方漆器之所以从众多漆器中脱颖而出、独具一格是因为它的图案幽雅逼真，造型虽然朴实，但漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用。不仅能作为艺术陈设品装饰书斋、客厅，为家居增添了古色古香的雅致，还能作为日常生活中的漆器用具使用，耐酸、碱，不串味、不漏水、不生虫、不褪色，用来盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。

彝族文化历经千年沉淀，其厚重与精深，这千百字所能承载只是浮光掠影，惊鸿一瞥。历经风雨沧桑、时光鉴赏，慕俄格古城更显出一个古老的民族的坚忍不拔、奋勇向前的品格。