把握三个向度，消减“解构式教学”

多年以来，语文老师习惯于以“自我技艺展示”为中心，以“控制课堂”为特征，比较醉心于多目标、大容量、快节奏、多环节、活动多样、现代教学手段频繁使用的价值取向，一些公开课、观摩课表现尤为突出。常态的语文学习过程，依然是大量操练练习题，死记硬背冰冷的知识，获取标准答案，教学的结局只能是获取了高分，僵化了思维。这种教学我们称之为“解构式教学”。所谓解构，是后结构主义提出的一种批评方法，它原来的意思是分解、消减、拆减、解释，解构也有分析的意思。时至今日，各种解构式的教学方法在语文课堂教学中依然大行其道，分析讲解风气盛行，尽管课程改革不断推进，但这种状况却没有得到应有的改变。

消解或超越“解构式”教学，就是把学生作为信息加工的主体，作为意义的主动建构者，自觉调和教学的四大要素之间的关系，着重把握好以下三个重要的向度。

向度一：捡拾我国传统语文教学方法之精华——关注积累

语言是思维的物质外壳，思维与情感、理性与感性、逻辑与想象这些动态的感知和语言能力的形成，正是需要以大量的、长期的阅读、背诵为前提。国学大师钱穆先生9岁就能熟读《三国演义》，还背熟了《朱子章句集注》，后来把《史记》也背下来了。茅盾先生能把《红楼梦》背下来，鲁迅先生幼时就能背下《纲鉴》，著名红学家冯其庸的古语学习就完全依靠了一本《三国演义》，此类事例不胜枚举。传统语文的教学方式就是靠阅读、经典诵读来丰富语文积累，以涵咏的方式来体会语言之美。所以台湾诗人余光中先生说过：“不熟读古典诗文，就不会见识到中文美到什么样的程度。”中国的语言、汉语言的韵律美、对称美，这是中国几千年文化积淀形成的民族的审美心理，这些东西口口相诵，代代相传，最初从《诗经》开始，一直到唐诗宋词，即使是接近白话的宋元话本与明清小说，都离不开这样的传统。也许一些语文老师会担心：语文靠阅读而不讲解，语文的人文性能得到培养吗？语文固然要培养人文性，但人文性蕴藉在语言文字之中，水乳交融，无法分离，无须提纯，更不必刻意加工。

以教学《再别康桥》为例。我们工作室苗老师在深入研读文本之后，生成了这样的教学过程。

老师出示有关背景资料（本诗的学习，凭借诗歌的语言是不够的，还要占有背景资料，从而知人论世），包括和林徽因的爱情话题等。

老师声情并茂地配音朗读。这位老师充分发挥自己朗读的优势，把学生带入美妙的康桥意境，引导学生自由读。

在学生充分朗读的基础上提出问题，老师进行归类和整理。提出以下问题供研讨。

1.诗歌抒发了诗人什么情感？2.诗中的“梦”指的是什么？3.“轻轻”与“悄悄”有何不同？4.柳为何是“金”色的？5. 青荇为何“招摇”？6.“天上虹”怎么理解？7.为何“沉默是今晚的康桥”？

讨论交流。讨论之后，继续朗读，加深理解。

老师通过组织同桌对比读，深入地体会《再别康桥》文本所蕴藉的集美术、建筑、音乐之美为一体的韵律之美。在这个案例中，显然强调了朗读，表现了教师由过去的下意识的“自说自话”走向关注学生自主阅读体味，这不仅是对教师话语霸权的消解，更是对长期以来教学中诵读阙如的捡拾。

向度二：在丰富的语言实践中提升语言感受能力——培养语感

夏丏尊先生说过：“国文教师最重要的任务是传语感与学生。”语感是一种语文能力，是一种比较直接、迅速感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分，是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度的浓缩。语感的能力具备相当的水平，在实际应用中表现为一接触语言文字就立即能产生正确的、全方位的直感。在阅读时不仅能快速、敏锐抓住语言文字所表达的真实信息，感知语意，体味感情，领会意境，而且能捕捉到言外之意、弦外之音。在长期接触语言材料的过程中潜移默化，语感就会提高，有意识地加强训练，语感就会进一步快速形成。我校一位素养非常好的语文教师教学文天祥的《过零丁洋》，教师声情并茂的讲解、慷慨激昂的朗读，引发了学生积极的学习情趣，可是当老师要求学生概括读的主旨时，竟有近半的学生说不出。我们想问题就出在学生语感水平低，无法将自己心里的感受用可以高度匹配的语言表达出来。因此，教师要高度重视整体领悟，调动学生感觉、视觉、听觉、嗅觉、触觉等，让他们体会语言文字材料中所蕴含的语意内容和各种情感体验。

在丰富的语言实践中培养语感是语文教学的重要价值取向。中华民族思维方式的优点、中国源远流长的文学阅读方式，就是要从阅读层面考虑“整体感知”的完整表达方式，就是用“整体感知”的方式阅读适宜“整体感知”的文本，以达到整体感知、把握的目的。整体感知，最简单的方法就是诵读，就像朱熹所说的“得他滋味”，诵读重在“味”，重在“玩”，“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益”。诵读既是一种理解文本的方式，也是一种读者表现与传达理解的方式，是读者与文本的情感交流，它不是一种单向度的“感知”或“把握”。“诵读”包含着“背诵”，但是能背出不等于“诵读”，所以“整体感知”的目的就是用“整体感知”的方式，让学生“得他滋味”。而具体的“整体”方法要根据“滋味”是否可得来取舍。

向度三：在主动吸纳中实现精神的敞亮与视界的澄明——凸显自主

语文学科的“工具性与人文性高度统一”的特点表明，语文学习过程也是“知、情、意”共生的过程，这个过程具有高度个性化与创生性。个性化与创生性恰恰是自由的表征。学习自由的核心要素是学习者自主。

语文学习不仅是获得知识，把握文章的逻辑、结构，更重要的还有通过对文本意义的研读，建构学生自我，即视野的拓宽，思想的丰富，精神的敞亮，视界的澄明，智慧的启迪，给生命赋予充分的意义与活力。这必须要靠学习者自我的主动参与，学习者成为主体，就像新生的婴儿吮吸母亲的乳汁那样“贪婪”。杨再隋教授说：“语文课就是教师引导学生学习语文的课，是学生学习理解和运用祖国语言文字的课，是学生听、说、读、写的综合实践课。说到底，就是学生说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课。”

回归自主，首先让课堂充满情趣，即“情动”。刘勰《文心雕龙》说：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”情感，是文学的生命。其次，师生之间要有真正的“互动”。正确而恰当的方式应当是师生之间有效的互动，“人心之动”与“教学之动”汇合的交响，这样的学习才能使学生的心理实践得以丰富。例如，有位老师在教学《卖火柴的小女孩》，揭示课题之后，进行了声情并茂的朗读。教师倾情投入，朗诵如泣如诉，把作者安徒生“辛辣的讽刺、深沉的悲痛”的情感表现得淋漓尽致。学生深受感染，一些学生的眼里已噙满了泪花。老师读后与学生进行了以下的对话。

师：同学们，这篇童话写得好吗？

生（齐声）：好！

师：能像我一样读出来吗？

（同学们开始自由读……）

师：大家读得很好，老师也很受感动，你们能说说自己为什么读得这么好吗？

生：用心读了！

生：我一边读，一边想自己就是那个小女孩！

生：小女孩的幻想很奇妙，我就用轻松的语调读，小女孩被冻死了，一些人漠不关心，我心情沉重，就用比较低沉的语调读。

生：小女孩的命运其实是很悲惨的，我读得比较慢！

师：很好！大家是把心放在文章里读的，所有理解都比较到位。大家再把文章朗读一遍。

……

师：同学们，你们还要我讲吗？

生（齐声）：我们懂了，不需要讲。

从以上教学片段我们清晰地看到，还给了学生学习自主的权利，教师因势利导，可谓水乳交融，实现语文学习过程“知、情、意”共生，这个过程真正是一个师生精神的敞亮与视界的澄明的过程。

作者简介：许昌良，江苏省无锡市凤翔实验学校校长，江苏省特级教师，教授级中学高级教师，江苏省人民教育家工程培养对象。钱艳霞，江苏省无锡市积余实验学校语文教师，区教学能手。（责任编辑：刘俭国）