读1978年《孝经》之后的体会

任远航

摘 要 中华民族的人文精神和道德传统主要来自儒家文化，孝道也属于儒家文化，孝道是中华名族经过了2000多年所孕育出来的精华，是中华名族的传统美德沿襲至今。在中国传统文化体系中占有重要位置，在此作者仔细的研读了1978年《孝经》之后产生一些和感悟与大家分享

关键词 文化 孝经 传承

中图分类号：J05 文献标识码：A

1成书年代与原因体会

根据《孝经》中的分类，有以下几种：帝王之孝、诸候之孝、卿大夫之孝、士人之孝、庶人之孝，孝对一个人的要求，根据其社会地位和身份的不同，也有很大的不同。比如诸候孝、卿大夫之孝，更强调他们要忠于职守，上要忠于帝王下要爱护治下的百姓，即所谓的“忠”的成份更多些，与我们现在所说的孝敬父母之“孝”有很大的出入。还有“士人之孝”中除了忠于君上之外，还要求他们对朋友要诚实守信等。封建社会吧“孝”作为一种教化民众、安邦定国的手段，因此受到历代统治者的推崇，有极高的社会政治地位。诚然随着社会的发展我们要重新审视《孝经》，学界对于《孝经》的看法众说纷揉，大致上分为两种：一种认为其内容陈腐，是一种奴化教育，鲁迅先生是最有代表性的。鲁迅有一篇文章，专门对宣传孝道的《二十四孝图》进行了猛烈的抨击。另一种则肯定了《孝经》中的积极部分，虽然由于社会的发展并不适合于现代社会，但其中仍有很多积极的部分应当予以发扬。

通过查阅大量资料表明孝经的成书年代春秋战国时期，春秋战国时期是奴隶制社会体制向封建制社会体制转变，社会动荡不安，便产生了百家争鸣的思想态势，而儒家思想在那时孕育而生，在儒家的13部经典著作中，有一部叫做《孝经》。顾名思义，这是专讲孝道的一本书， 同时也兼及忠、顺、敬、和等基本理念，总之都归于仁、义的人文美学范畴。在此儒家的孝道也迎合了统治阶级的需求，以孝治天下，将孝道中的事亲推广到事君，这在《孝经》中充分的体现了这一观点明了阐述了孝为德之本的主导思想。

经历了秦末动荡局面，西汉的统治者阶级接受了儒家思想，以孝儒治天下休生养息，在西汉初年编纂的《今文孝经》反映了汉初社会的历史实际和汉初儒家在孝德问题上的观点，汉武帝时期倡导了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想，将儒家思想推向了极致，举孝廉，尊仁义，将孝道思想融会到整个阶级统治当中去。在西汉成帝时，刘向奉命校定《孝经》，遂成今本《孝经》。代代相传沿袭至今。

现代社会中的“孝”孝悌是人仁之本，是最基本仁爱品德，要以孝持家，构建和美家庭，而家庭是社会组成的最小单元，是国家乃至世界的最小细胞，社会的和谐是以最小单元家庭和谐为前提的。因此，现代社会倡导孝悌是构建社会和谐的需要，有着极大的现实意义。然而现在社会道德下滑，物欲横流，其中重要的原因是人们丧失了最基本的仁爱之心。不赡养父母的不肖子大有人在，还有人大言不惭与父母对簿公堂，一些贪官可以挥金如土，但不愿赡养父母，如胡长青豪贪数千万，保养情妇，但却舍不得给她母亲每月两百元伙食费。2012年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会审议，修订草案中新增一条“常回家看看”精神慰藉条款，规定“与老年人分开居住的赡养人，应当经常看望或者问候老年人”。随之新“24孝”标准出炉了，具有较强的现实意义。其内容细致入微，体现出“精神赡养”的深刻内涵：教父母学会上网、经常为父母拍照、支持单身父母再婚等，既贴近时代又彰显心理关怀。

2关于“日传本”的体会

关于《孝经》何时传入日本的中国和日本两地的学者一直都众说纷纭，撇开传入时期不论，在我看来中国封建社会的文化思潮领先于世界其他各国，作为泱泱大邦一直影响着其他国家的思想文化。以日本为例，早在东汉时期日本就派遣使臣拜谒，隋唐时期两国达到顶峰，在两国长时间的思想交流中，间接的促进了日本的大化改新，在日本的大化改新中期主导思想也是沿用了儒家的正统思想，孝道在其里面占有重要的地位，时至今日抛开其他因素，日本的思想文化里孝道这一思潮下盛行至今。从这点说明儒家的孝道文化是全人类宝贵的财富。

3《孝经》的思想内容的体会

《孝经》是中国古代“孝”理论的集大成者，《孝经》蕴涵了其深厚的伦理道德底蕴，它包括：“孝之始”的人伦道德，“孝，德之本”，“孝”与“忠”的不可分割，“孝”与“义”的紧密结合，“广敬博爱”的道德准则。将其上升到国家意识形态，其主张的行孝道成为维护王权统治的等级观念和巩固家庭自然经济结构，其所蕴涵的伦理思想已经沉淀为中华民族区别他族的民族特质与美德。《孝经》中的孝已经不是狭义的“尊老爱幼”的情感关系了，而是将“事亲”推向了“事君”，将其属于父子之亲、母子之情的伦常关系，与上下等级、友朋交谊、君臣之道、夫妇关系等结合起来，将人与人的关爱之情、责任之心，从而端正人心，纯化情感，改善关系，达到和谐。

4《孝经》与设计的感悟

《孝经》中所体现的孝道对我们现代的情感化设计和设计心理上有着深远的影响，《孝经》中所涵盖的人与人之间的情感关系和社会责任心，正是现代设计所诠释的内容，可以说儒家孝道思想是现代情感化设计根本中的根本，俗话说百善孝为先，在这种和谐的真善美时代，孝道是放在首位的，以人为本，关怀与人的孝道精神，为我们在情感化设计中提供了理论依据。

5小结

《孝经》全文不足1800字，但是每个字都洋溢着中华名族儒孝文化的精神，从《孝经》中提取出孔子道德思想的精华，给以新的理解和领会，为当今的精神文明建设服务，不管是什么时间是什么地域，都能够经世致用，具有很高的普适性，未来的孝道文化会演变成什么形式，但是根本还是取决于《孝经》的精华所在，孝文化的传承与发展，可以说是功在当代利在千秋。