论嵇康四言诗的赋化倾向

王妍思

【摘 要】嵇康是继曹操之后的又一位四言大家。他的四言诗既注重对前代四言诗的历史性继承，同时也与“赋”这种体裁联系紧密，并在此基础上形成了独特的风格。

【关键词】嵇康；四言诗；赋化

对于嵇康的四言诗，学界多关注其与诗歌本身的关系，尤其是与《诗经》的源流关系。但我们应注意到，嵇康的四言诗之所以呈现出与《诗经》不同的风貌，其关键在于“承”中之“变”。

四言是赋的主要句式之一。葛晓音教授在《四言体的形成及其与辞赋的关系》一文中强调了早期四言句的散文本质，并认为“四言赋化的根本原因是它的散文性质” 【1】。本文拟从语法、内容和风格三方面对嵇康四言诗的赋化作出分析。

一、词法与句法的赋化

对于嵇康四言诗的词法与句法，论者或以为取自《诗经》，或认为接近赋，各执一词。事实上，《诗经》体与赋体在嵇诗中是并存而又交融的。嵇诗的很多词句直接化用《诗经》，在叠词和比兴的使用上也与《诗经》非常接近。然而这种化用多见于诗歌开头的起兴，在这两组诗的主体内容部分以及《幽愤诗》中并不多见。此外，嵇康对《诗经》的化用并不是其最突出的“个性”，“鸳鸯于飞，肃肃其羽”、“泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚”，放到《诗经》中几乎可以乱真，但至多只是对《诗经》艺术水准的复制，嵇康四言诗的精华却更多的存在于赋化成分中。

首先，不必借助虚词或衬字与单音节词构成双音节结构，单句的句容量增大了。而且经常出现“名+名”、“动+动”、“形+名”、“动+名”的双音节词，如“荪芷”、“惊鸿”、“顾盻”、“瞻仰”等。而且，“《诗经》四言体一般是上下句合成一行才能构成完整的意思”，嵇康的诗句却大多可以单独成句，比如“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”，每一句的语法成分都很完整，更接近赋甚至散文。还有一些诗句由并列的两个双音结构组成，比如“啸侣命俦”、“风驰电逝”、“蹑景追飞”、“交颈振翼”等，是典型的四言赋化句式。

其次，骈俪化也是嵇康四言诗在赋化句法的突出表现。大体分为两类。一类是摹仿《诗经》两行一对的模式，基本化用《诗经》，在全诗中用以作“兴”或作“比”。如“穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞”，“泆泆白云，顺风而回。渊渊绿水，盈坎而颓”等。另一类是对偶句，如“朝游高原，夕宿兰渚”，“弃此荪芷，袭彼萧艾”，“良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归”等。有的四言骈句甚至说就是赋也未尝不可。如“仰落惊鸿，俯引渊鱼”，“春木载荣，布叶垂阴”，“鱼龙瀺灂，山鸟羣飞”等，与张衡《归田赋》中“原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣”，“龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流”非常相似。

二、诗歌内容的赋化

传统四言诗和赋化四言诗在内容上也有较大差别。最主要的就是描写成分的密度增大、抒情成分减少。陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮” 【2】（P310），刘熙载也说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多” 【3】（P255），都道出了诗赋的侧重点。以《诗经》为代表的传统四言诗，句中虚词、衬字较多，复沓回环、重章叠唱，“因其天生的重叠反复性而只适宜于抒情和描写” 【1】，而且由于句容量有限，此类诗中的描写也大多比较朴素简洁，节奏也比较舒缓，比如“桃之夭夭，灼灼其华”、“关关雎鸠，在河之洲”等，远不如后来的赋那么繁缛。

嵇康四言诗的主体部分就是描写。首先，嵇诗中包含很多写景记行的内容，《四言赠兄秀才入军诗》共十八章，想象了兄长嵇喜从军途中的情景。写自然景物的如“春木载荣，布叶垂阴”，“鱼龙瀺灂，山鸟羣飞”等，记叙行程活动的如“南凌长阜，北厉清渠”，“息徒兰圃，秣马华山”等。这些诗句多是赋化句，每句至少出现一个意象和一个修饰成分，这使嵇诗的描写密度远大于传统四言诗，呈现出一种缤纷高华的面貌。此外，共十一首的《四言诗》中，也有大量的描写成分，如“光灯吐辉，华幔长舒。鸾觞酌醴，神鼎烹鱼”，修饰性很强。

其次，嵇诗中对人物形象的描写也颇似赋体。《四言赠兄秀才入军诗》的第九和第十四章，人物描写较集中，也是嵇诗中的名篇。两章几乎全文骈偶。第九章“良马既闲，丽服有晖”，一开头就对兄长的服饰装备进行铺叙式描写，“左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿”则从动作和神态两方面描写了兄长英武潇洒的气质。第十四章开头“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川”用了几个《离骚》式的广远地理意象，写兄长从军途中所历之地和活动，接下来“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”则用一种飘逸玄妙的笔法，想象兄长从军闲暇的高雅活动。有些笔法逼近《洛神赋》，如“顾盻生姿”与“转眄流精”。不过，嵇康在这方面大有创新。之前描写人物的赋大多为对女性体态容仪的描写，如《高唐赋》、《神女赋》、《青衣赋》、《洛神赋》等。对男性的描写并不多，而且或者歌功颂德、言辞僵化，或者带有嘲弄或猎奇的色彩，如蔡邕的《短人赋》。《诗经》中着重描写男性的也不多，只有《郑风·叔于田》、《卫风·淇奥》等几首，而且多采用“比”的手法，大规模使用赋法的几乎没有。嵇康不仅在四言诗和赋两个领域开拓了对男性的赋法描写，也在风格上突破了以往侧重体态容貌的倾向，大大开拓了气质神态的描写的维度。

三、诗歌风格的赋化

语法和内容的赋化，最终上升为风格的赋化。沈德潜说：“叔夜四言，时多俊语，不摹仿《三百篇》，允为晋人先声” 【4】（P103），就是看到了嵇诗风格上的新貌。具体到嵇诗中，就是缀景写人的理想化倾向。从《诗经》到曹操，四言诗一直以写实为主。而赋作为一种以铺陈词采为主的文体，从产生之初就具有了浪漫倾向。作为源头的《离骚》是典型的浪漫诗作，宋玉的骚体赋、司马相如等人的大赋也都不乏夸饰与想象。

嵇康将自己的老庄玄学理想融入诗中，在景物描写方面向玄学追求的“自然”靠拢，人物形象方面向“名士”靠拢。嵇诗中的景物描写，大多广远清丽，是玄言化了的理想“自然”，如“轻尘”、“素波”、“高云”、“驚鸿”等。《四言赠兄秀才入军诗》没有任何传统的征战行役情景，完全是一个名士“优游容与”的理想生活。那些近似游仙诗的部分更是与《洛神赋》等的浪漫想象同路。可以说，嵇康是借赠诗来写自己的理想境界，写自己“越名教而任自然”的诗化的人生。

嵇康四言诗的赋化，并不是把赋完全移植到诗中，也不能简单称为“以赋为诗”。其铺叙和理想化虽然追踪赋体，但其精神内涵还是诗的。其“理想化”的对象是个人的人生境界，而不仅仅是外物之规模。在这一点上，其超越现实的笔法与其说模拟汉赋，不如说远祖《离骚》。用赋法写超拔高旷的诗意人生，这是嵇康四言诗学习赋体又超越赋体之处，也是其最具个性之处。

【参考文献】

[1]葛晓音.四言体的形成及其与辞赋的关系[J].中国社会科学，2002（06）.

[2]（梁）萧统编，（唐）李善注.中华传世文选 昭明文选[M].长春：吉林人民出版社，1998.

[3]（清）刘熙载著，王气中笺注.艺概笺注[M].贵阳：贵州人民出版社，1980.

[4]（清）沈德潜辑，孙通海校点.古诗源[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997.

注：本文所引嵇康四言诗数量和名称以逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1982年版）为依据。